依托文本語(yǔ)言規(guī)范口語(yǔ)表達(dá)

發(fā)展學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力是語(yǔ)文課程的重要目標(biāo)之一。本文針對(duì)當(dāng)下學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)中存在的用詞不準(zhǔn)確、目標(biāo)不集中、邏輯缺失等現(xiàn)狀，嘗試憑借閱讀文本資源提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。筆者從依托文本的語(yǔ)言，提升口語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確性；依托文本的矛盾點(diǎn)，提升口語(yǔ)表達(dá)的針對(duì)性；依托文本的情境，提升口語(yǔ)表達(dá)的條理性；依托文本的修飾，提升口語(yǔ)表達(dá)的生動(dòng)性這四方面開展實(shí)踐，促使學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)逐步規(guī)范，達(dá)到提高口頭表達(dá)能力的目的。

語(yǔ)文教學(xué)依托文本規(guī)范表達(dá)口語(yǔ)，是人的內(nèi)在思想、文化、修養(yǎng)等綜合素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式之一，是一個(gè)人整體素養(yǎng)的重要組成因素，增強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力是語(yǔ)文課程的重要目標(biāo)之一。葉圣陶先生曾指出：“口頭為‘語(yǔ)’，書面為‘文’，‘文’本于‘語(yǔ)’，不可偏指，古文合言之。”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)下小學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)存在著一些不足：一是詞不達(dá)意，即不能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)自己的心聲。學(xué)生往往不能結(jié)合具體的語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，運(yùn)用的語(yǔ)詞不能清楚明了地表達(dá)自己的意愿。二是目標(biāo)不明，即表達(dá)缺乏針對(duì)性。對(duì)一個(gè)話題或觀點(diǎn)，不能緊密圍繞著關(guān)鍵內(nèi)容展開，泛泛而談，內(nèi)容無(wú)法聚集。三是邏輯失當(dāng)，即缺乏條理。對(duì)于自己要表述的內(nèi)容，學(xué)生往往缺乏一定的條理來(lái)陳述自己的觀點(diǎn)，言之無(wú)序。四是缺乏修飾，即語(yǔ)言平淡。表達(dá)的語(yǔ)言不生動(dòng)，不能打動(dòng)聽者。

一、依托文本的語(yǔ)言，提升口語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確性

選編入語(yǔ)文課本的文章大都是文質(zhì)兼美的佳作，文章的語(yǔ)言表達(dá)都很規(guī)范、用語(yǔ)相當(dāng)準(zhǔn)確，是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。這些典型的書面語(yǔ)言為學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)提供了素材，同時(shí)又為訓(xùn)練規(guī)范的口語(yǔ)表達(dá)提供了范式和情境。

1.在比較中，領(lǐng)悟語(yǔ)言內(nèi)容的準(zhǔn)確

教材中的每一篇課文都經(jīng)過(guò)作者和編者精心挑選、細(xì)細(xì)推敲語(yǔ)言和表達(dá)后才定下的，文本語(yǔ)言顯得十分的凝煉而準(zhǔn)確。因而，充分挖掘文本的語(yǔ)言，引學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)精準(zhǔn)的獨(dú)特魅力是教學(xué)的目標(biāo)之一。筆者通過(guò)比較句子的方式引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)。如《燕子》的教學(xué)中，采用對(duì)比讀、換詞等方式，引導(dǎo)學(xué)生在比較閱讀中領(lǐng)悟文本語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確。

2.在重組中，體會(huì)語(yǔ)言形式的準(zhǔn)確

文本中典型的語(yǔ)言形式是學(xué)生學(xué)習(xí)、積累的范例。在具體語(yǔ)境中進(jìn)行語(yǔ)言的重組，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、習(xí)得表達(dá)形式的準(zhǔn)確。將重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行重組，引學(xué)生體會(huì)詞意的準(zhǔn)確表達(dá)，從而達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)效果，無(wú)疑是一條明路。

對(duì)于關(guān)聯(lián)詞“不但……而且……”的理解和運(yùn)用訓(xùn)練，本課例摒棄了脫離語(yǔ)境的抽象講解。先讓學(xué)生通過(guò)閱讀，理解它的意思，領(lǐng)悟它的用法；接著利用課文內(nèi)容進(jìn)行兩次語(yǔ)言重組，將語(yǔ)言的理解和運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起；最后通過(guò)遷移，使學(xué)生舉一反三，活學(xué)活用。學(xué)生的口頭表達(dá)能力在一次次語(yǔ)言重組中獲得鍛煉。

3.在悟讀中，積累準(zhǔn)確表達(dá)的范式

語(yǔ)言文字是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“靈魂”。不管是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都緊緊圍繞著語(yǔ)言文字這根“軸”，這也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)所在。而品讀是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的基本途徑，在品中悟，在悟中讀，在讀中積累，讀是語(yǔ)文教學(xué)永恒的話題，也是最能體現(xiàn)語(yǔ)文“本性”的方式。文本的語(yǔ)言文字只是一個(gè)范本，它需要積累，從而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定要在品讀中，引導(dǎo)學(xué)生積累文本獨(dú)特的言語(yǔ)表達(dá)。

二、依托文本的矛盾點(diǎn)，提升口語(yǔ)表達(dá)的針對(duì)性

不少課文的作者為了設(shè)置懸念或推動(dòng)故事的發(fā)展，經(jīng)常在行文中鋪設(shè)一些矛盾點(diǎn)，包括語(yǔ)意上的矛盾、故事情節(jié)的矛盾和情感的矛盾等，而這些矛盾點(diǎn)也正是學(xué)生在學(xué)習(xí)中最能引發(fā)思維碰撞，激發(fā)討論興趣的導(dǎo)火索。老師要善于挖掘文本中的矛盾點(diǎn)開展教學(xué)，為學(xué)生搭設(shè)表達(dá)的平臺(tái)，訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)的針對(duì)性。

1.于語(yǔ)意矛盾處辨析，學(xué)習(xí)口語(yǔ)表達(dá)的針對(duì)性

所謂語(yǔ)意矛盾即作者在文中特意制造的前后語(yǔ)意中的對(duì)立點(diǎn)，引發(fā)讀者認(rèn)識(shí)上的強(qiáng)烈反差，進(jìn)而突出表達(dá)的觀點(diǎn)。而抓住這些矛盾點(diǎn)展開教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，形成他們的閱讀思想和觀點(diǎn)，促使他們能夠根據(jù)自己的想法去文中有針對(duì)性地尋找觀點(diǎn)材料進(jìn)行辨析，在辨析中碰撞出思維的火花，在辨析中明晰文章的主旨。

2.于情感矛盾中追問(wèn)，學(xué)習(xí)口語(yǔ)表達(dá)的針對(duì)性

在小學(xué)課本中，有一些課文中蘊(yùn)含的情感是前后矛盾的，這些矛盾點(diǎn)就敲開了學(xué)生的好奇心，引領(lǐng)著他們?nèi)ノ谋镜恼Z(yǔ)言中一探究竟，探索表達(dá)的技巧。

3.于情節(jié)矛盾中辯論，學(xué)習(xí)口語(yǔ)表達(dá)的針對(duì)性

所謂情節(jié)矛盾是指文本為了凸顯人物的品質(zhì)，設(shè)置了一些人物言行的對(duì)立點(diǎn)，組成了矛盾的情節(jié)，這些情節(jié)有時(shí)與傳統(tǒng)的道德規(guī)范又是有矛盾的。抓住這些矛盾點(diǎn)進(jìn)行辯論，既能使學(xué)生有話可說(shuō)，而且闡述觀點(diǎn)時(shí)需要針對(duì)觀點(diǎn)在文中尋找依據(jù)，很好地訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達(dá)的針對(duì)性。

三、依托文本的情境，提升口語(yǔ)表達(dá)的條理性

在小學(xué)課文中，說(shuō)明性的課文無(wú)疑是訓(xùn)練口頭表達(dá)的條理性的絕好文本，因?yàn)槠漉r明的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)本身就是非常具有條理性的內(nèi)容。除說(shuō)明性的課文以外，大部分是敘事性文本，在這些文本中都包含著不同的故事情境，使學(xué)生產(chǎn)生角色意識(shí)，獲得身臨其境的感受。

1.復(fù)述——疏通故事性表達(dá)的“脈絡(luò)經(jīng)”

語(yǔ)文教材中，故事性的文章不在少數(shù)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也十分注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的積累。在課堂教學(xué)中老師們甚是迷茫，該怎樣才能讓學(xué)生理解這些語(yǔ)言表達(dá)的精妙呢？抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行復(fù)述的方法不但可以激發(fā)學(xué)生“講”的欲望，而且還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，只有理清了課文順序，理解了課文內(nèi)容，消化為自己的語(yǔ)言，才能復(fù)述出這個(gè)故事。特別是一些很長(zhǎng)的故事性文章，學(xué)生在復(fù)述中就能理解其意，理清其序。

2.解說(shuō)——習(xí)得順序性表達(dá)的“小秘方”

解說(shuō)是促使學(xué)生將課文語(yǔ)言內(nèi)化為個(gè)人語(yǔ)言的有效訓(xùn)練方法。學(xué)完寓言故事，讓學(xué)生沉入故事情境，與人物對(duì)話；學(xué)完成語(yǔ)故事，讓學(xué)生依據(jù)故事情境，解析人物言行的用意所在；學(xué)其他歷史故事時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事，對(duì)理性又困難的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，既達(dá)到促進(jìn)理解的目的，又訓(xùn)練有序地表達(dá)。

以人教版五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》一課為例，我們可以依托文本，創(chuàng)設(shè)一個(gè)表達(dá)的情境：如果你就是當(dāng)時(shí)在諸葛亮身邊的一個(gè)小士兵，當(dāng)你經(jīng)歷整個(gè)草船借箭的過(guò)程，你會(huì)怎樣向身邊的人介紹這件事？如何按故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果講述整個(gè)事件，融入在整個(gè)事件當(dāng)中你對(duì)諸葛亮一些做法的感受。學(xué)生在準(zhǔn)備解說(shuō)時(shí)，肯定要在心中想好講解的順序，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)既讓學(xué)生在口頭表達(dá)中內(nèi)化書本的語(yǔ)言，又促使學(xué)生在醞釀和解說(shuō)的過(guò)程中訓(xùn)練了有順序地表達(dá)，更重要的是為學(xué)生埋下了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，充分激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

3.推理——打開邏輯性表達(dá)的“金鑰匙”

推理是一種較為復(fù)雜的思維方式，推理的過(guò)程也是訓(xùn)練表達(dá)的邏輯性的過(guò)程。語(yǔ)文教材中有不少值得細(xì)細(xì)去推理的精妙語(yǔ)言，這需要我們老師去細(xì)細(xì)地挖掘。關(guān)注推理性的語(yǔ)言，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)推敲文本語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言推理的能力。以《晏子使楚》一文的教學(xué)為例，晏子與楚王的三次交鋒充分地顯示了他的外交才能和語(yǔ)言功力。老師可以借助這三次語(yǔ)言，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)推理，訓(xùn)練有邏輯地口頭表達(dá)。

四、依托文本的修飾，提升口語(yǔ)表達(dá)的生動(dòng)性

在小學(xué)階段，許多文質(zhì)兼美的文章，往往采用比喻、擬人、排比、夸張、引用、對(duì)偶等修辭手法使得語(yǔ)言表達(dá)更加形象生動(dòng)，引人入勝。依托文本的修飾，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和文本的深淺程度，遵照循序漸進(jìn)的原則引導(dǎo)學(xué)生逐步地學(xué)習(xí)不同的修辭手法，在口語(yǔ)表達(dá)中準(zhǔn)確運(yùn)用，就能大大提升學(xué)生口頭表達(dá)的生動(dòng)性。

1.善用修辭，提升口語(yǔ)表達(dá)的靈動(dòng)性

小學(xué)課文中，一篇篇運(yùn)用了多種修辭手法的經(jīng)典美文在學(xué)生的心目中留下了不可磨滅的印象。如《威尼斯小艇》一文中“威尼斯的小艇有二三十英尺長(zhǎng)，又窄又深，有點(diǎn)兒像獨(dú)木舟。船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月，行動(dòng)輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇?！比齻€(gè)比喻句的使用使小艇的形象在學(xué)生的心目中更具體可感。

2.巧用詩(shī)文，提高口語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)性

古典詩(shī)文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，在文章中引用詩(shī)句可使所表達(dá)的語(yǔ)言意思簡(jiǎn)潔凝練，增添感染力，有利于作者表情達(dá)意。如在《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一文中就運(yùn)用了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”這一詩(shī)句來(lái)說(shuō)明21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展之快。

在口語(yǔ)表達(dá)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古詩(shī)句，不僅能激活語(yǔ)言表達(dá)，使語(yǔ)言顯得凝練精辟，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，更能使聽者立刻“窺”到說(shuō)話者的文化積淀和人文素養(yǎng)，彰顯說(shuō)話者濃濃的書卷氣和文化氣。

3.妙用幽默，凸顯口頭表達(dá)的趣味性

所謂幽默，就是通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)等修辭方法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不通情理之處。如《我的伯父魯迅先生》一文中，面對(duì)我“碰壁？您怎么會(huì)碰壁呢？是不是您走路不小心？”的疑問(wèn)，伯父用了一句：“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”來(lái)回答作者的疑問(wèn)。在教學(xué)時(shí)，老師結(jié)合時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟魯迅幽默的語(yǔ)言，體會(huì)先生不怕挫折、不懼迫害的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和革命的樂(lè)觀主義精神。幽默的言語(yǔ)，含蓄有力，使人在解頤之余回味無(wú)窮，并能得到智慧的啟迪。

在口語(yǔ)表達(dá)中，引導(dǎo)學(xué)生恰到好處的運(yùn)用幽默，就能凸顯口語(yǔ)表達(dá)的趣味性，化解尷尬，拉近人與人之間的距離。

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