試論優(yōu)化小說(shuō)課堂教學(xué)的三點(diǎn)做法

小說(shuō)是一種敘事文學(xué)樣式。因?yàn)楣适虑楣?jié)的曲折生動(dòng)引人入勝，歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)。一些老師在教授小說(shuō)時(shí)，常常按固定的模式，即先介紹作者，再談小說(shuō)的寫作背景，接著從小說(shuō)的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境這三個(gè)方面來(lái)分析課文。但學(xué)生喜看不喜評(píng)，會(huì)對(duì)小說(shuō)教學(xué)產(chǎn)生排斥心理。新課程改革也要求改變“教師一言堂”的局面。小說(shuō)教學(xué)該向何處去？

一、未雨綢繆，讓學(xué)生接近課堂

由于教學(xué)時(shí)間的限制，一些老師走進(jìn)課堂，簡(jiǎn)單的導(dǎo)入語(yǔ)后，就讓學(xué)生們自己看書，簡(jiǎn)短的幾分鐘不知不覺(jué)地消逝了，老師開始了講解課文。而此時(shí)，學(xué)生還沒(méi)理清課文的情節(jié)發(fā)展，就開始被動(dòng)地接受老師的講解。在呼喚新課程改革的今天，這難道不是在蹈“滿堂灌”的覆轍嗎？老師講得津津有味，學(xué)生們索然無(wú)味。這種狀態(tài)不得不改了。我在講解魯迅的《阿Q正傳》時(shí)，針對(duì)課文篇幅較長(zhǎng)，魯迅文章意義晦澀難懂的情況，設(shè)置了一個(gè)課前預(yù)習(xí)：讓學(xué)生查閱辛亥革命失敗的原因；辛亥革命發(fā)生后、中國(guó)有什么變化；了解《阿Q正傳》這十章，每一個(gè)章節(jié)的概要；理清課文的情節(jié)發(fā)展。在做了充分的準(zhǔn)備后，師生共同學(xué)這一節(jié)課。學(xué)生對(duì)老師提的問(wèn)題就能各抒己見，他們感到自己是課堂的主人，而不是局外人。如果沒(méi)有課前的大量閱讀，學(xué)生除了會(huì)覺(jué)得主人公的言行令人啼笑皆非外，小說(shuō)更深刻的意義則寥寥無(wú)幾。

二、有聲有色，讓學(xué)生走進(jìn)課堂

在小說(shuō)教學(xué)中，有的老師覺(jué)得課堂氣氛太沉悶了，不如添點(diǎn)聲和色。就是說(shuō)在實(shí)施正式教學(xué)之前，把課本內(nèi)容放映給學(xué)生們看看，認(rèn)為這樣一來(lái)，學(xué)生就能把握課堂教學(xué)內(nèi)容了。誠(chéng)然，通過(guò)這種方式，學(xué)生更能親近課本，但真正講解課文時(shí)，學(xué)生則顯得比較惘然。因?yàn)閷W(xué)生關(guān)注的是畫面中的精彩場(chǎng)面，而對(duì)于人物的一言一行缺少深層次的思考，文章中的細(xì)節(jié)描寫沒(méi)有加以揣摩、作品中的景物描寫在表現(xiàn)主題上所起的作用等等方面沒(méi)有去品味。我認(rèn)為觀看電影的時(shí)間較長(zhǎng)，我們可以上網(wǎng)查找選取相應(yīng)的視頻素材，把課本劇展示給學(xué)生。但只是第一步，第二步，我們可以利用記憶的重現(xiàn)原理，在教學(xué)時(shí)，把課文中的重要內(nèi)容重新剪輯，利用影像工具進(jìn)行重現(xiàn)。如孫犁的《荷花淀》，這是一篇帶著濃重鄉(xiāng)土氣息的文章，語(yǔ)言清新明亮，雖然反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的生活場(chǎng)面，但給讀者傳達(dá)的氣息是“寧?kù)o、祥和”。在欣賞課本劇之前，我給學(xué)生提了要求：抗戰(zhàn)是一個(gè)炮火紛飛的時(shí)代，劇本給你什么樣的感受；為什么要以荷花淀為題；人物處在什么樣的自然環(huán)境中，這些景物有什么特征。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，問(wèn)題的提出避免了視點(diǎn)的盲區(qū)。在觀看課本劇的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生再次回到課本，大家不約而同地贊嘆孫犁小說(shuō)的詩(shī)體語(yǔ)言樸素洗練，雖沒(méi)有華麗的辭藻，但刻畫人物入木三分。但是這只是起點(diǎn)，因?yàn)楦咧袑W(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)的目的是學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。所以，我又利用視頻剪輯軟件進(jìn)行了處理，把白洋淀夜景圖；正午淀上風(fēng)光圖三處景物描寫歸結(jié)為一處；水生嫂與水生的對(duì)話剪輯細(xì)節(jié)描寫：水生嫂的手被劃破；“尋夫遇敵”剪輯四個(gè)青年婦女商量探夫的話。經(jīng)過(guò)整理，課文的重點(diǎn)突現(xiàn)于水面。比如在分析景物描寫可以采用對(duì)比分析的方法，雖然都是景物描寫，但是它們的作用是不同的，白洋淀夜景圖烘托出主人公的勤勞善良，同時(shí)美好的夜景也激發(fā)人們對(duì)于日本強(qiáng)盜的仇恨；正午淀上風(fēng)光圖暗示這清香四溢的荷花淀里將發(fā)生一場(chǎng)激烈的伏擊戰(zhàn)。當(dāng)然，盡管視頻有聲有色，但是我們?cè)诜治鰰r(shí)要做到以課本為基礎(chǔ)，課本與視頻緊密結(jié)合，注重提高學(xué)生的閱讀與分析能力。比如第二部分：幾個(gè)青年婦女商量探夫的話。我們就可以讓學(xué)生表演課本劇。學(xué)生在不知不覺(jué)中體會(huì)到這四個(gè)青年婦女的性格特點(diǎn)：或忸怩羞澀、或機(jī)敏多情、或心細(xì)成熟、或性急僥幸。

三、躊躇滿志，讓學(xué)生回歸課堂

活動(dòng)導(dǎo)學(xué)法的第一環(huán)節(jié)就是學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，但有的老師錯(cuò)誤地理解為自主學(xué)習(xí)就是預(yù)習(xí)。往往在上一節(jié)課的結(jié)束幾分鐘，對(duì)學(xué)生宣布：請(qǐng)大家預(yù)習(xí)第幾課。至于預(yù)習(xí)要達(dá)到什么目的，什么要求都沒(méi)有提到。學(xué)生則不知所云。學(xué)生課外所做的事情也只是走馬觀花地看了文章。上課時(shí)被動(dòng)地投入到老師的講解中，接收到的是老師整理的知識(shí)，至于課文的理解也是老師的觀點(diǎn)。為了避免這種情況的出現(xiàn)，我們可以讓學(xué)生從生活中采擷知識(shí)。比如在講解孫犁的《荷花淀》時(shí)，學(xué)生可能對(duì)作者以風(fēng)光秀美的江山反襯日本帝國(guó)主義的殘暴難以理解。我們可讓學(xué)生從生活中采擷知識(shí)。學(xué)生增加了歷史感，帶著這樣的心境去聽參加課堂教學(xué)，學(xué)生仿佛置身于課堂之中。當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生從生活中拾起五彩貝時(shí)，我們會(huì)為自己實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的責(zé)任而非課堂教學(xué)的任務(wù)而自豪。

“文學(xué)源于生活，但高于生活”。為人師者當(dāng)以“傳道、授業(yè)、解惑”為自己的根本職責(zé)，但是無(wú)論是“道”，還是“業(yè)”，或者是“惑”，都需要從生活中尋找源泉。讓我們以生活為契機(jī)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿睿智的課堂。