也談高三寫(xiě)作中“自我意識(shí)”的建立

著名詩(shī)人陸游曾說(shuō)：“文章最忌百家衣”。千人一面，古今同腔的作文缺乏個(gè)性，讀之如同嚼蠟。而我們?cè)谄綍r(shí)批閱學(xué)生作文時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生作文面目雷同，選材都是屈原、李白、杜甫、蘇軾、司馬遷，結(jié)構(gòu)都是總分式，盲目模仿高考高分或滿(mǎn)分作文，沒(méi)有在自己熟悉的生活、熟悉的文體、熟悉的寫(xiě)作模式中去發(fā)表自己的看法，抒發(fā)自己的真情。寫(xiě)作中沒(méi)有“自我”，這是多么可悲的現(xiàn)象。像這樣“無(wú)我”的作文，莫說(shuō)打動(dòng)閱卷老師，連寫(xiě)作者本人，也無(wú)法被打動(dòng)。

下面，我們來(lái)看一段這樣的文字：

爸爸非常愛(ài)我們。他給了我們無(wú)微不至的關(guān)懷，給了我們百般呵護(hù)，他深深地愛(ài)著我們，在他心中，只有我們最重要?？梢哉f(shuō)，爸爸把全部的愛(ài)都給了我們。爸爸呀，我最親愛(ài)的爸爸，你深?lèi)?ài)著我們，我們也永遠(yuǎn)深?lèi)?ài)著你。

這段文字寫(xiě)爸爸對(duì)“我們”的愛(ài)，抒發(fā)的是對(duì)爸爸的熱愛(ài)之情，但爸爸對(duì)“我們”愛(ài)體現(xiàn)在哪里并不具體，抒發(fā)的“熱愛(ài)之情”言不由衷，無(wú)病呻吟，整個(gè)語(yǔ)段完全沒(méi)有自己最真切的對(duì)父愛(ài)的體驗(yàn)，所以，感情根本談不上真摯。

接下來(lái)，我們?cè)倏催@段文字的升格版：

爸爸，今天看到窗前臨風(fēng)搖曳的竹，我便想起你對(duì)我的愛(ài)，不能忘記，多少回，您用寬實(shí)的肩膀把我高高地托起，在遍地的花草間奔跑；不能忘記，為了養(yǎng)育我們，您在暑天里四處奔走，收酒瓶、收破爛，歸來(lái)的您是滿(mǎn)身的灰塵，滿(mǎn)身的汗水，深深的皺紋里藏著辛勞和艱難；不能忘記，在我深夜生病時(shí)，你不顧一天的勞累，不顧外邊風(fēng)狂雨驟，背著我深一腳淺一腳奔向衛(wèi)生院；不能忘記，我康復(fù)出院時(shí)，您喜極而泣的憔悴的面容。爸爸啊，每次看您，我都抑制不住傷感的淚水，不顧心痛的淚珠串串地落在您的雙肩，向您訴說(shuō)著日思夜想的牽掛。

同樣寫(xiě)父愛(ài)，同樣抒發(fā)對(duì)父親的熱愛(ài)，作者通過(guò)一組排比，將自己最熟悉的生活場(chǎng)景展示在讀者面前：寬實(shí)的肩膀、滿(mǎn)身的灰塵、汗水、深深地皺紋、生病時(shí)的焦慮、康復(fù)時(shí)的喜悅，正是這些熟悉的場(chǎng)景，讓作者體會(huì)到了真切的父愛(ài)，情到真處方動(dòng)人，所以，在這段文字中，讓我們感動(dòng)的就是作者在字里行間流露出的自己的真摯的情感。

作家劉紹棠說(shuō)過(guò)，寫(xiě)作應(yīng)該“在自己熟悉的土壤里種自己的莊稼”。我想，對(duì)高三的學(xué)生而言，“熟悉的土壤”可以是他們自己的現(xiàn)實(shí)生活，可以是他們豐富的內(nèi)心世界，可以是他們熟知的一切外物和寫(xiě)作技能；“種自己的莊稼”可以是表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)知、感悟，可以是發(fā)表自己對(duì)自我和客觀(guān)世界的看法，可以是抒發(fā)自己內(nèi)心最真摯的情感。

我寫(xiě)我的生活，我寫(xiě)我的認(rèn)識(shí)，我寫(xiě)我的感悟，只有有“自我”的存在，文章才彰顯性靈，才能體現(xiàn)“我手寫(xiě)我心”的寫(xiě)作本源。

那么，高三學(xué)生寫(xiě)作時(shí)如何在自己熟悉的領(lǐng)域建立“自我意識(shí)”呢？

一、用自己的心靈去感悟熟悉的生活

綜觀(guān)近幾年的高考作文命題，內(nèi)容越來(lái)越貼近我們的生活。2014年廣東卷“黑白膠卷”與“數(shù)碼科技”，遼寧卷的“霓虹閃爍與繁星消失”“科技與現(xiàn)代生活”，直接關(guān)系到考生生活的實(shí)際內(nèi)容。四川卷“人，只有自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才屬于他”，鼓勵(lì)考生以積極的態(tài)度去觀(guān)察和解讀生活。2010年高考天津卷“我的生活世界”，標(biāo)題本身的就凸顯了“我”字，所以我們應(yīng)回歸自己最熟悉的生活。這種生活世界既可以是物質(zhì)世界和精神世界，也可以是從現(xiàn)實(shí)世界擴(kuò)展到的虛擬空間。在這豐富多彩的生活中，找到自己最熟悉、最容易駕馭的材料。為此，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，捕捉自己生活的精彩瞬間，讓其成為寫(xiě)作中最鮮活的素材?！段遗c地壇》彌漫著史鐵生的糾結(jié)，其間有絕望、有彷徨，十五年的糾結(jié)終于有了生命的徹悟。這就是自己的生活，一份孤本，別人難以復(fù)制，幸福也好，痛苦也好，都打著鮮明的自我的烙印。

白居易說(shuō)，感人心者，莫先乎情。真摯的感情容易打動(dòng)人?，F(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神都能讓我們感動(dòng)，抓住它，敘述它前因后果，描繪出它令人感動(dòng)的具體細(xì)節(jié)，讓自己感動(dòng)了，也一定能感動(dòng)別人，引起別人的共鳴，給人以思想上的啟迪和美的享受。請(qǐng)看《背影》中的一個(gè)片段：

我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。

朱自清在《背影》中就抓住了生活中他熟知的令人感動(dòng)的具體細(xì)節(jié)，進(jìn)而抒發(fā)了自己最真摯的對(duì)父愛(ài)的贊美之情。

我們引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)最熟悉的東西，要寫(xiě)那些打動(dòng)過(guò)自己的心靈的東西。心靈，只有經(jīng)歷了顛簸與震蕩才能成熟；文章，只有滲透著淚與笑才會(huì)獲得真的生命。

二、用自己獨(dú)特的理解去運(yùn)用最熟悉的教材

語(yǔ)文教材，是學(xué)生最熟悉的讀本，它為學(xué)生提供了非常豐富的寫(xiě)作素材，縱觀(guān)多年高考滿(mǎn)分或優(yōu)秀作文，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們不僅用了課本中的人、事、物來(lái)為自己說(shuō)理，而且用得很巧妙。這種巧妙其實(shí)就是滲透了作者對(duì)課本素材的理解。而機(jī)械照搬課本素材的，則給人以千人一面之感。

下面是我的學(xué)生在讀《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)對(duì)這篇文章的理解。有的學(xué)生認(rèn)為人際交往要注意說(shuō)話(huà)的技巧；有的學(xué)生認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要善于納諫；有的學(xué)生認(rèn)為人貴在自知和知人；有的學(xué)生看到了小與大的辨證關(guān)系?？吹贸?，他們對(duì)自己最熟悉的教材完全有著自己的一番理解：

1.人際交往要注意說(shuō)話(huà)的技巧：在現(xiàn)代信息社會(huì)中，了解別人、推薦自己談判求職、合作共事、為人處事都要注意說(shuō)話(huà)的技巧。鄒忌的勸諫技巧給我們的啟示是不卑不亢、娓娓道來(lái)、忠言順耳、恰到好處。

2.領(lǐng)導(dǎo)干部要善于納諫：齊威王的聰明納諫給我們的啟示是作為領(lǐng)導(dǎo)，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，要廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，要警惕奉承的話(huà)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝面子，少犯錯(cuò)誤。

3.人貴在自知和知人：鄒忌從妻、妾、客處得到美于徐公的異口同聲的回答后并沒(méi)有沾沾自喜，而是冷靜自省，自知并知人，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活中的奧妙，成功進(jìn)諫。鄒忌的成功給我們的啟示是人貴在自知和知人。

4.小與大的辨證關(guān)系：鄒忌由小及大的進(jìn)諫給我們的啟示是事無(wú)大小，我們要善于發(fā)現(xiàn)小事中蘊(yùn)含的大道理。古今中外多少成功人士不是見(jiàn)微知著，創(chuàng)造成功的？

三、用“自己”的思維去確定立意角度

拿到一個(gè)作文題目，我們要引導(dǎo)學(xué)生用自己的思維去理解，從而創(chuàng)新立意的角度。2013年四川卷，根據(jù)材料，可以從以下角度寫(xiě)作：（1）直接以“過(guò)一種平衡的生活”為論題，闡述為什么要過(guò)一種平衡的生活和怎樣過(guò)一種平衡的生活；（2）將平衡的生活與不平衡的生活進(jìn)行一個(gè)對(duì)比，在思辨中確立保持平衡心態(tài)，從而找到相對(duì)平衡的生活；（3）批判不平衡的生活，樹(shù)立創(chuàng)建美好人生的觀(guān)點(diǎn)。三種角度，都要結(jié)合自身的體驗(yàn)和感悟，在“存在、生活、生命”層面辯證思考。我們可以選擇自己最熟悉的思辨方式去確定立意。再比如2010年全國(guó)卷Ⅰ是根據(jù)貓捉老鼠的漫畫(huà)作文。可立意的角度很多，如，吃魚(yú)而不捉老鼠的貓；吃魚(yú)捉老鼠的貓；眾多吃魚(yú)而不捉老鼠的和唯一吃魚(yú)且捉老鼠的貓的關(guān)系，時(shí)代變了，認(rèn)識(shí)也要“與時(shí)俱進(jìn)”。哪一個(gè)角度自己更能把握，更能創(chuàng)新，就選哪個(gè)。所以，我們可以用自己的思維去創(chuàng)新立意的角度。

四、用自己的文字去表情達(dá)意

在當(dāng)前的高考作文中，華麗文風(fēng)“大行其道”，絢麗的文辭掩飾了思想的單薄，華美的辭藻遮著了思維的簡(jiǎn)單，精致的修辭淹沒(méi)了思考的膚淺。不少學(xué)生用新巧的比喻替代了深入的分析挖掘，用大段的排比置換了縝密的演繹推理。千人一面，眾口一詞，屬于“自我”的語(yǔ)言少得可憐，失去了高中生應(yīng)有的語(yǔ)言風(fēng)格，這樣的作文在閱卷場(chǎng)上極易引起審美疲勞。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己最熟悉的，最得心應(yīng)手的語(yǔ)言形式，或樸實(shí)、或純真、或清新、或活潑，凸顯出自己的語(yǔ)言個(gè)性。

我們來(lái)看《是什么撥動(dòng)了我的心弦》節(jié)選的一段文字。

回憶里的江南，撥動(dòng)了我的心弦。

“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，白居易的理由簡(jiǎn)單多了，只因那日照下嬌妍的江花，滿(mǎn)江的碧痕，就讓人愛(ài)了。周邦彥悵然相憶，小楫輕舟，駛進(jìn)了一個(gè)芙蓉盛放的江南。的確，江南有太多的瑰麗，只需一個(gè)，便足以名震天下。

回憶里的江南，是帶著一絲遺憾的。故鄉(xiāng)遙遙，何日可歸，自然有一層落寞的美麗；“記得綠羅裙，處處憐芳草”，那個(gè)等待跫音響起的女子，容顏如蓮花的開(kāi)落，那回憶里江南，豈不是有一種甜蜜的哀傷？撥動(dòng)人心弦的哀傷。

這段文字的語(yǔ)言就很有自己的個(gè)性魅力，它不僅與標(biāo)題的詩(shī)意化相融，而且滲透了作者對(duì)課本中詩(shī)詞的理解，滲透了作者對(duì)這個(gè)作文題目的理解，詩(shī)意地詮釋了白居易的《憶江南》、周邦彥的《蘇幕遮》、牛希濟(jì)的《生查子》、鄭愁予的《錯(cuò)誤》?？梢?jiàn)，作者以自己獨(dú)有的文字表情達(dá)意，對(duì)江南的熱愛(ài)、眷戀之情表達(dá)得自然而真切，文采斐然。

五、用自己的文體種自己的莊稼

在“文體不限”“文體自選”的要求面前，很多學(xué)生深感疑惑：滿(mǎn)分作文精彩紛呈，我該選哪一種呢？這個(gè)題目到底適合寫(xiě)哪一種文體呢？閱卷老師喜歡哪一種文體呢？結(jié)果，學(xué)生在文體構(gòu)思上揚(yáng)短避長(zhǎng)，寫(xiě)出許多四不像的文章。

其實(shí)，文體應(yīng)該量體裁衣，既要符合題目要求又要考慮個(gè)人特長(zhǎng)。自己最熟悉、最擅長(zhǎng)的文體就該成為自己的必然選擇。形象思維發(fā)達(dá)，擅長(zhǎng)構(gòu)思情節(jié)、刻畫(huà)人物，善于記敘、描寫(xiě)的學(xué)生可選記敘文來(lái)寫(xiě)，甚至可以寫(xiě)小說(shuō)、書(shū)信等；邏輯思維發(fā)達(dá)，會(huì)思辯，善于議論說(shuō)理的學(xué)生可選議論文或議論性散文等文體。

當(dāng)然，我們也該看到，真正在考場(chǎng)上學(xué)生寫(xiě)得最多的還是議論文、記敘文、散文。平時(shí)我們?cè)谧魑挠?xùn)練時(shí)應(yīng)進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，讓學(xué)生三者都會(huì)，但精通一種。盡量用自己最熟悉最有把握的文體來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，抒發(fā)感情，展示自我的內(nèi)心世界。

老舍的作品大多鎖定古都北京，張愛(ài)玲鐘情于十里洋場(chǎng)的上海，沈從文離不開(kāi)他魂?duì)繅?mèng)縈的湘西，魯迅則流連于江南水鄉(xiāng)的紹興……“在自己熟悉的土壤上種自己的莊稼，生活有心，寫(xiě)作有我”，熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，熟悉的人生經(jīng)歷，熟悉的內(nèi)心世界，還有熟悉的教材，熟悉的思維方式、熟悉的文字表達(dá)、熟悉的文體結(jié)構(gòu)。但是不管是哪一塊熟悉的“土地”上，都應(yīng)該“種上”自己的思想、情感、認(rèn)知和體驗(yàn)，都必須打上“自我”的烙印。學(xué)生的自我意識(shí)也必須建立在這些熟悉的領(lǐng)域，只有這樣，才能真正做到我手寫(xiě)我心，獨(dú)抒性靈，彰顯文章的個(gè)性特色，致勝高考，穩(wěn)操勝券。