古文作文教學(xué)模式探究

一、古文作文教學(xué)模式的幾點嘗試

新課標中對古文“閱讀與鑒賞”的課程目標，即應(yīng)能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！边@一目標中，忽視了對古文的文章結(jié)構(gòu)、文章語言的鑒賞，這既是語文教師不把古文列入寫作教學(xué)內(nèi)容主要原因，也是教師不去探究和總結(jié)古文寫作教學(xué)模式的根本原因所在。

（一）以古文為寫作教學(xué)重要范例的原因

原因有四：一、語言風(fēng)格多樣，教師可選擇其中適合學(xué)生寫作使用的語言進行教授。如言簡意賅、微言大義，在信息爆炸和高速傳播的當下，為了在有限的時間內(nèi)獲得更多的信息，是這個時代的必然選擇；質(zhì)樸且包含真情，面對浮夸的世風(fēng)，學(xué)生還不能自覺進行抵制時，應(yīng)“引導(dǎo)學(xué)生表達真情實感，不說假話、空話、套話”，“逐漸養(yǎng)成嚴謹、求實的學(xué)風(fēng)”，特別是實事求是的文風(fēng)，這也是文學(xué)創(chuàng)作的根本等。二、有利于培養(yǎng)學(xué)生的表達能力和發(fā)展其創(chuàng)造性思維，如辯證地分析和深入地認識問題、敢于質(zhì)疑、學(xué)會“用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法”等。三、熟能生巧，高中有古詩文背誦任務(wù)，其中古文占有相當大的比重，學(xué)生對其記憶深刻；有些可以彌補學(xué)生寫作時素材不足的缺點等。四、有利于樹立大語文意識，即將“閱讀鑒賞”與“表達交流”二者融為一體。

（二）如何提高學(xué)生的記敘、描寫、抒情、議論等基本表達能力

1.如何提高學(xué)生的記敘、描寫基本表達能力

高中教材中文言文單元傳記文學(xué)占了三分之一的篇幅，從表達方式看，行文多采用記敘和描寫等。如教材中的《鴻門宴》，司馬遷再現(xiàn)了劍拔弩張、一觸即發(fā)的“鴻門宴”。作者以時間為序，卻毫無平鋪直敘之感，且張弛有度，足見其文筆之嫻熟。除綜合運用語言、動作、神態(tài)等描寫手法外，作者還在刻畫諸多人物時使用了人物對比襯托的手法，如剛愎自用的項羽與知人善任的劉邦、倚老賣老的范增與謹小慎微的張良、輕信于人的項伯與忠心耿耿的樊噲等。在兩大軍事集團強弱勝負已然分明之時，針對為何局勢會驟變的問題，作者給出自己的答案——人性的弱點和天意使然。真的是這樣嗎？今天我們讀來或許還有新的答案。足見作者在記敘與描寫上的實力。除此外，還有教材中選自《戰(zhàn)國策》的《荊軻刺秦王》、《漢書》的《蘇武傳》等，無論是在記敘上，還是在描寫上，都有其優(yōu)點和長處，作為教師應(yīng)該予以重視并將其借鑒到寫作教學(xué)中。除了手法外，我們更要強化對記敘的語言訓(xùn)練，如簡明、準確、內(nèi)蘊豐富等，如《鴻門宴》中的“項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍”一句，不僅交代出宴會上主賓的落座位置，更將長幼尊卑的意識自覺不自覺地滲透其中，從中既可看出項羽對劉邦的蔑視，也為下文項伯幫助劉邦脫險埋下伏筆，語簡而意豐；同時也要強化對描寫的語言訓(xùn)練，如生動、形象等，又如《鴻門宴》中的“項莊拔劍起舞。伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊”一句，一個“翼”字，將二人舞劍時的輾轉(zhuǎn)騰挪、互為攻防的場面寫得栩栩如生，也將二人舞劍場面的緊張、兇險的氣氛渲染地淋漓盡致。文言文語言的洗練，和如今文風(fēng)的無病呻吟、拖沓冗長等相比不知高明多少。我們可以在閱讀鑒賞的同時，有傾向地引導(dǎo)學(xué)生去模仿，先從替換開始，再將文中沒寫出的內(nèi)容補寫出來，接下來將合理地聯(lián)想和想象的內(nèi)容融入其中，最后與原文的內(nèi)容進行比較，找出不足并加以修改，并回味雋永。這樣做既可以提高學(xué)生對語言的理解和鑒賞能力，特別是留白等藝術(shù)手法；又可以培養(yǎng)學(xué)生對寫作的興趣和提高學(xué)生的語言表達能力。從某種意義上說，“套作”的遷移訓(xùn)練本身也是創(chuàng)作，即二次創(chuàng)作。

2.如何提高學(xué)生的抒情表達能力

抒情方式一般分為直抒胸臆和間接抒情兩種，而歷代文人騷客因崇尚含蓄美故多鐘情于后者。而后者的最高境界就是將情感不露痕跡地融入到記敘和描寫當中去，顯得平靜、深沉，真可謂不言情而情自現(xiàn)，不言情而情動人。

例如，《項脊軒志》的第二段，作者以簡練的記敘語言和生動鮮活的描寫語言，將生活的真切的感受和體驗融入字里行間，如對家族敗落的傷感、對先母和先大母的追念、對先大母的愧疚等情感，其情感是由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)趨于強烈，感情的發(fā)展，脈絡(luò)分明。至“瞻顧遺跡”，醞釀于心中的物在人忘、三事變遷的感概，以“長號”的方式爆發(fā)出來，難以自持，由間接而直接抒情的轉(zhuǎn)變嫻熟，自然而然，短短的文字濃縮了人間的至真至純之情。情能動人的關(guān)鍵是“真”，最好是源自內(nèi)心的。提高學(xué)生抒情表達能力的前提，就是培養(yǎng)學(xué)生的“真”，讓其說真話；培養(yǎng)學(xué)生對情感的感知能力，讓其恢復(fù)赤子之心。光有“真”還不夠，還要指導(dǎo)學(xué)生確定其情感被觸動的原點，如庭院的變化、“兒寒乎？欲食乎？”、“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”等，即情感的載體。在如何確定情感載體確定的問題上，注意不要限制學(xué)生的思考，給予學(xué)生適當?shù)目臻g，重在。這樣有了真情，確定了原點，再擇以恰當?shù)姆绞剑瑢W(xué)生的抒情能力想不提高也難。

3.如何提高學(xué)生的議論基本表達能力

對必修課程中“表達與交流”的評價，新課程課標有這樣的要求——“論述類文本寫作的評價，應(yīng)考察能否恰當?shù)乇磉_自己的觀點，并能用可靠的材料支撐觀點?！边@一要求明確了文體特征，即議論文，包括三個方面，即論點、論據(jù)、論證。議論文的寫作中，學(xué)生相對薄弱的環(huán)節(jié)就是論證，常常犯以敘代議的錯誤。故如何提高學(xué)生的議論基本表達能力，其核心就是提高學(xué)生的論證能力。

（1）重視素材的組合與素材多角度的分析

素材的組合體現(xiàn)了行文前的思考的深度，如《勸學(xué)》“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！弊屑毻魄眠@段文字不難發(fā)現(xiàn)，荀子組合的三個事例，其角度一致，即“吾”。此種情況下的排比語勢尤為連貫，這為議論文的論證深刻在語勢上提供了可能。

此外素材多角度分析體現(xiàn)了行文時表達的深刻，如《過秦論》“且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。”

作者從地位、兵力、武器、謀慮等角度將陳涉與六國進行了比較，這種多角度的排比，強化了讀者的疑問，引起讀者的好奇心，去思考秦亡的原因。形式是排比、對比，但內(nèi)容上較素材的組合時使用的排比，其論證深刻性又進了一層。

（2）重視論證結(jié)構(gòu)的選擇

議論文的結(jié)構(gòu)，一般包括并列式、對比式、遞進式等。前兩種結(jié)構(gòu)常見，第三種一般受論據(jù)素材的限制較大，故選擇的較少。選擇哪種結(jié)構(gòu)形式都行，關(guān)鍵是學(xué)會古為今用，如前文提到的《過秦論》的最后一段，它的結(jié)構(gòu)形式：現(xiàn)象排比（包含對比）——轉(zhuǎn)折、總結(jié)，設(shè)問——假設(shè)，轉(zhuǎn)折，設(shè)問——明確觀點。（陳涉與九國比較無可比性，秦卻亡于陳涉之手，層層渲染）將這個結(jié)構(gòu)形式進行遷移訓(xùn)練，

模仿《過秦論》的最后一段的結(jié)構(gòu)形式，以認清自己為話題，以《寡人之于國也》為論據(jù)，進行議論文的論證訓(xùn)練。

（3）重視規(guī)范議論段落的選擇

如《師說》第3段“圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸诵校瑒t必有我?guī)??！枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！钡?段：段落中的論證結(jié)構(gòu)，即，亮出觀點——擺出論據(jù)（事實論據(jù)，道理論據(jù)）——明確原因深化觀點。這是最常見的議論段落模式之一，首尾照應(yīng)，也是我們教給學(xué)生的，可我們都忽略了一個根本的傳授，怎樣做到深化觀點？仔細揣摩事例中，段首與段尾的觀點，不難發(fā)現(xiàn)這兩個觀點形成了果因的邏輯順序。引導(dǎo)學(xué)生由果推因，是解決如何深化觀點的關(guān)鍵所在。

（三）如何提高學(xué)生的布局謀篇的能力

以《項脊軒志》為例，最重要的原因是：歸有光的《項脊軒志》寫于兩個時期，前面正文寫于青年時期，那時作者18歲，與高二學(xué)生處于同齡，雖然古今不同，但處于同一年齡段的學(xué)子的心理大致相同；補記寫于31歲以后，那時作者剛中舉人，時隔十幾年，現(xiàn)如今讀起來卻是一氣呵成，毫無支離破碎之感。當然還有其他原因，如語言“不事雕琢而自有風(fēng)味”，即簡練、質(zhì)樸、不假藻飾，可謂繁華落盡見真純；描寫、敘述、抒情等表達方式渾然天成等。

作為歸有光借記物以敘事、抒情的散文代表作，作者緊扣青年時代的書齋——項脊軒來寫，著重敘述與項脊軒有關(guān)的人事變遷借“百年老屋”的幾經(jīng)興廢，回憶家庭瑣事，又用或喜或悲的感情作為貫穿全文的意脈，將生活瑣碎事串為一個整體，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨。善于拮取生活中的細節(jié)和場面來表現(xiàn)人物。不言情而情無限，言有盡而意無窮。這既是我們備課時常常借鑒的一個評價，也是讓學(xué)生必須記住的一段分析，反思我們怎樣讓學(xué)生得出這個結(jié)論的過程，除了讓學(xué)生去概括段意或歸納主要內(nèi)容，告訴學(xué)生記住就行了，還有其他的嗎？更別說將這篇文章的布局謀篇教授給學(xué)生了。至于怎樣讓學(xué)生得出這個結(jié)論，不是本文的闡釋的重點，故略去不談。本文的切入點放在是什么讓時隔十幾年后的續(xù)寫與原文渾然一體。對這個問題的答案，大多數(shù)同行都知道，雙線結(jié)構(gòu)，即項脊軒和親情。實則不然，這只是表面的，而深層的簡單不能再簡單的則往往被我們忽略，即時間在情感表達上的重要性，情感是通過時間來展現(xiàn)出來的，換句話說在十幾年的時間中，情感的空缺如何被作者填補出來，特別是細節(jié)。

例：《項脊軒志》的最后兩段，“余既為此志，后五年”、“其后六年”、“其后二年”，僅僅幾個短語，預(yù)示著時間的飛逝，良辰美景奈何天意使然，賞心樂事今又何處尋得，幾許的落寞和無聊、殘生的孤寂與落魄，便躍然紙上?？此茣r光飛逝，實則度日如年。什么最傷人？是時間，尤其是在它不能讓人忘卻的時候。在時間的框架內(nèi)，填充的故事詳略互補，作者在概括性敘述中插入細節(jié)性的描寫，讓平淡的敘述變得富有表現(xiàn)力，如“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”一句，讓人聯(lián)想到“吾妻歸寧”這段時間內(nèi)娘家姊妹間的閨房趣話，作者的妻子一定講到了有關(guān)閣子的諸多趣事，并引來諸小妹的異常羨慕，故有此一問，進而從側(cè)面凸顯作者婚后生活的和諧幸福美滿，并與上一句彼此交映成輝，這是不寫之寫。接下來交代吾妻死后，作者是如何打發(fā)時間的。此外還有暗寫時間的，如妻死之年所手植的枇杷樹，今已亭亭如蓋，這是需要很長時間的。時間令枇杷樹枝繁葉茂，或許也在預(yù)示著，作者對妻子的思念與日俱增。悼亡人，并不一定要時時刻刻想著才表明多么愛她，也并不一定要說出來才顯得多么思念她。隨著時間的流逝，在當事者能夠直面這種悲傷時，他往往會選擇一個物象來寄托這種刻骨銘心的痛楚且甜蜜的思念。睹物思人，在物象的身上都會得到情感上的慰藉，哪怕是些許。這就是古代詩歌中常見的移情于物，以物結(jié)情的手法。試問當我們教給學(xué)生手法時，是否將文章最基本的意義忽略掉了？

事件通過細節(jié)得以完整且富有情趣，而其中的情感通過時間得以證明和升華。時間的跨度越大，情感的內(nèi)涵也會越豐富。時隔十幾年，續(xù)寫的部分并不突兀，是因為在人的一生中，始之祖孫情或母子情，繼之以夫妻情，這是人生經(jīng)歷的必然階段，也是作家的生活經(jīng)歷和對生活的感受認識所使然。

處理好時間與情感的關(guān)系是構(gòu)思文章首先需要考慮的因素。簡言之，如何布局謀篇就是如何安排素材的順序問題，時間僅是順序中最常見的一種，不過其富于變化，如由其延伸出順敘、插敘、倒敘、補續(xù)等常見的敘述順序。要達到像歸有光這種最自然而然的寫作狀態(tài)，是作為語文教師今后努力的目標。

二、反思

看似仿古“套作”，實則不然，這其中蘊含了諸多玄妙之處。如“套作”更多地只是形式上的仿寫，而仿寫的內(nèi)容卻千變?nèi)f化，不過為了表情達意的最佳，兩者往往需要配合，這就涉及到了選什么最合適的問題。在選的過程中，學(xué)生會自覺不自覺地進行優(yōu)劣的比較，其寫作能力也在不知不覺中得以提高。夯實了這個基礎(chǔ)，學(xué)生的“創(chuàng)作”就不再是空中樓閣。不過有個問題不容回避，就是學(xué)生的閱歷太少，導(dǎo)致“創(chuàng)作”的素材不足，故在高中階段應(yīng)側(cè)重在基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練上，而不是一味地引導(dǎo)學(xué)生進行原創(chuàng)。

語文教師應(yīng)該將古為今用、洋為中用的思想貫徹下去，重視基礎(chǔ)的語言表達訓(xùn)練，深挖教材，廣積素材，及時總結(jié)，共享成果，共同努力將學(xué)生有關(guān)寫作的一切調(diào)動起來，引導(dǎo)學(xué)生突破寫作的瓶頸，要做到溫故知新、推陳出新和努力創(chuàng)新。