感知古典詩(shī)詞 有效提高語(yǔ)感

一、語(yǔ)感和古典詩(shī)詞的關(guān)系

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“語(yǔ)文課程要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，而語(yǔ)感是構(gòu)成一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的核心因素，因此，要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就必須提高學(xué)生的語(yǔ)感。而語(yǔ)感能力的提高，必須通過(guò)選擇精粹、經(jīng)典的語(yǔ)言內(nèi)容和形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樵谡Z(yǔ)言積累中，精粹語(yǔ)言的積累是最高層次的積累，精粹語(yǔ)言的積累將培育典雅、純正、優(yōu)美的語(yǔ)感。古典詩(shī)詞是中國(guó)古典文化中的精粹語(yǔ)言，它有著豐富的中國(guó)古漢語(yǔ)文化的養(yǎng)料，蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，更集中體現(xiàn)中國(guó)古典文化的美和創(chuàng)造規(guī)律，對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的敏銳度、深度、廣度、美度有著其他體裁的文學(xué)作品不可替代的作用。在古典詩(shī)詞教學(xué)中實(shí)施語(yǔ)感教學(xué)，著力提高學(xué)生的語(yǔ)言感受力，能有效提高他們的語(yǔ)感和語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、如何在感知古典詩(shī)詞中提高語(yǔ)感

語(yǔ)感是指對(duì)語(yǔ)言文字敏銳地感知和迅速領(lǐng)悟的能力，是對(duì)語(yǔ)言文字直覺(jué)的、整體的把握。養(yǎng)成敏銳的高層次的語(yǔ)感，需要通過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累和言語(yǔ)實(shí)踐。正如王尚文先生所說(shuō)：“因?yàn)檎Z(yǔ)感不是‘東西’，也不是知識(shí)、觀念、教條，因而不能給予，不能灌輸，不能強(qiáng)加，不能移植，更不能‘粘貼’。”因此，在教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作活生生、有靈性的主體，尊重學(xué)生的感受和理解，遵循其身心發(fā)展規(guī)律和差異性，點(diǎn)燃學(xué)生的感知、想象、情感、思維的語(yǔ)感，通過(guò)有效的言語(yǔ)實(shí)踐途徑，培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧。

在教學(xué)中，我從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生感知古典詩(shī)詞，以期有效地提高學(xué)生語(yǔ)感和語(yǔ)文素養(yǎng)。

（一）從標(biāo)題入手參悟詩(shī)歌大意，提高學(xué)生語(yǔ)感

古人云：“題者，額也；目者，眼也?！鳖}目猶如一個(gè)人的額和眼，有著非常重要的作用，認(rèn)真審視它可以了解作品的內(nèi)容主旨或思想感情，為進(jìn)一步鑒賞作品打下基礎(chǔ)。但是在鑒賞古典詩(shī)詞時(shí)不少學(xué)生往往忽視了標(biāo)題，這就會(huì)影響到對(duì)詩(shī)歌整體內(nèi)容甚至情感基調(diào)的把握。

很多詩(shī)歌的標(biāo)題往往明示著詩(shī)歌的主要內(nèi)容，例如揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨以及詩(shī)人的心情，詩(shī)歌的意境，詩(shī)歌的類型等等，詩(shī)歌標(biāo)題是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)，也是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)?。例如杜甫的《蜀相》點(diǎn)明了寫作的對(duì)象；陸游的《書憤》透露了詩(shī)人的悲憤感情；《征人怨》明示了戍邊將士的怨恨。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，從標(biāo)題可知它是一首詠史（懷古）詩(shī)，這類詩(shī)大都從眼前景物寫起，對(duì)塵封往事發(fā)思古之幽情，懷古傷今，懷人傷己，借古諷今，從而抒發(fā)物是人非、光陰易逝、今非昔比、懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門等感情；如高適的《別董大》，詩(shī)題明示是送別詩(shī)，這類詩(shī)大都借助景物渲染，抒發(fā)離愁別緒；再如王昌齡的《從軍行》，李白的《塞下曲》，標(biāo)題明示它們是邊塞詩(shī)，這類詩(shī)的共同特點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)蒼涼、曠遠(yuǎn)、凄清之意境，或?qū)戇吶L(fēng)情，或述征人之怨，或訴思鄉(xiāng)之苦；又如王維的《山居秋暝》、陶淵明的《歸園田居》，標(biāo)題告訴我們這是田園詩(shī)，這類詩(shī)以清新自然幽雅見長(zhǎng)；而虞世南的《詠蟬》，曾鞏的《詠柳》讓我們知道是詠物詩(shī)，此類詩(shī)以托物言志明理為要……總之，詩(shī)歌的標(biāo)題是全詩(shī)的重要組成部分，通過(guò)詩(shī)歌的標(biāo)題我們可以了解關(guān)于詩(shī)歌的很多信息，甚至掌握詩(shī)的體例，對(duì)于解讀詩(shī)歌至關(guān)重要。

（二）從作者入手把握詩(shī)歌特征，提高學(xué)生語(yǔ)感

作者所處的時(shí)代，作者的身世、境遇、抱負(fù)、人生觀，往往決定了詩(shī)作的思想感情。在引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)歌時(shí)，我讓學(xué)生務(wù)必關(guān)注自己所熟悉的作者，把握詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景等，以利于盡快準(zhǔn)確地賞析詩(shī)歌。所以學(xué)生在平時(shí)應(yīng)盡可能多地了解掌握一些名作家的生平、思想、詩(shī)風(fēng)及他們生活的時(shí)代背景。在鑒賞作品時(shí)，就能充分地調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)積累，把詩(shī)歌中所孕育的暗示功效充分地挖掘出來(lái)，通過(guò)“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌。

而現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞有關(guān)知識(shí)積累匱乏，語(yǔ)感層次較低，對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言的感受遲鈍，在鑒賞時(shí)就不可能厚積薄發(fā)，迸發(fā)靈感的火花，更不可能舉一反三，融會(huì)貫通。學(xué)生對(duì)很多古詩(shī)詞作者的情況又知之甚少，從這個(gè)角度看，要讓學(xué)生在短暫的課堂中提高語(yǔ)感能力就不現(xiàn)實(shí)了?！皩W(xué)生的語(yǔ)感由學(xué)生自己對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受積淀而形成”，忽視了大量閱讀，語(yǔ)感水平是很難提高的。因此，教學(xué)實(shí)際中我規(guī)定學(xué)生每?jī)芍苤辽匍喿x并摘抄一位古代詩(shī)人的生平經(jīng)歷或簡(jiǎn)介（包含作者不同時(shí)期作品的風(fēng)格和詩(shī)作），并在班上進(jìn)行交流。讓學(xué)生通過(guò)平日的閱讀和積累增加鑒賞古典詩(shī)詞的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞鑒賞的能力，提高學(xué)生的語(yǔ)感。

（三）從語(yǔ)言入手把握詩(shī)歌內(nèi)容，提高學(xué)生語(yǔ)感

學(xué)生對(duì)詩(shī)句字面含義和深層含義的理解能力與表述能力也是提高語(yǔ)感的一個(gè)重要方面。雖然有些古典詩(shī)詞字面含義較淺易，但由于古漢語(yǔ)的語(yǔ)言、句法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有別，詩(shī)詞本身又具有語(yǔ)言凝練的特點(diǎn)，有時(shí)為適應(yīng)平仄、韻律及篇幅要求，在遣詞造句方面不免做些特殊的處理，這些都會(huì)讓學(xué)生在理解上遇到困難，讓學(xué)生難以準(zhǔn)確地感知古典詩(shī)詞。那么如何準(zhǔn)確把握古典詩(shī)詞的字面意思呢？

首先要能辨明音讀，才不會(huì)因讀錯(cuò)字音而損害詞義。其次，恪守“字不離句，句不離篇”的原則，根據(jù)句子本身的內(nèi)部語(yǔ)境和整片詞、整首詩(shī)的外部語(yǔ)境來(lái)分析推斷詩(shī)句的意思。再次，聯(lián)想古詩(shī)文有關(guān)語(yǔ)句的用法，相互比照，確定詩(shī)詞中詞語(yǔ)的含義。另外，由于詩(shī)歌跳躍性的特點(diǎn)，理解了各個(gè)詞語(yǔ)的含義，未必就能把握其意脈，因此要注意結(jié)合詩(shī)詞句法（如：省略，活用、倒裝、互文等）上的特點(diǎn)仔細(xì)斟酌補(bǔ)充，梳理詩(shī)句的意思。還必須關(guān)注典故，典故內(nèi)涵豐富，了解其含義，在很大程度上，就能弄清作者的思想感情。

總之，抓住詩(shī)詞的字詞和句法，善于借助注釋中有效的信息，就能夠理解和表述詞語(yǔ)、句子乃至全篇的字面含義，為進(jìn)一步了解語(yǔ)言特色、鑒別表現(xiàn)手法、掌握鮮活形象、體會(huì)寓意情感、領(lǐng)悟詩(shī)詞意境、分析思想內(nèi)容和評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就能從詩(shī)歌鑒賞的角度整體提高學(xué)生的語(yǔ)感。

（四）從意象入手把握詩(shī)歌感情，提高學(xué)生語(yǔ)感

意象即詩(shī)歌中傾注了詩(shī)人思想與主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借和依據(jù)。因此，感知詩(shī)歌必須要把握詩(shī)歌的意象，并由此展開聯(lián)想，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容及思想感情。

首先，要抓住主要意象，找準(zhǔn)主要意象的特征：如關(guān)注意象的色彩，從色彩的濃淡明暗體會(huì)出詩(shī)人的情感心緒；注意在古典詩(shī)詞中有很多固定意象的象征意義（如楊柳代表惜別、月代表思念、梅花象征堅(jiān)貞，蘭花紅豆象征相思，浮云象征游子等）。其次，要弄清意象之間的關(guān)系抓住意象組合的特點(diǎn)（如動(dòng)靜組合，虛實(shí)組合等），借助聯(lián)想、想象揣摩詩(shī)歌中作者傾注的思想情感。

語(yǔ)感的養(yǎng)成需要對(duì)言語(yǔ)材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、體味，從而具備認(rèn)知上的領(lǐng)悟能力。鑒賞者對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞是并不經(jīng)歷從概念到判斷到推理的過(guò)程和嚴(yán)密的邏輯論證過(guò)程，而是對(duì)作品進(jìn)行整體的直覺(jué)性把握，體現(xiàn)了“感受”與“領(lǐng)悟”的高度統(tǒng)一。鑒賞者的審美判斷、理性的認(rèn)識(shí)融合、沉淀在對(duì)詩(shī)詞形象和意境的把握中，與感知、想象、情感等融為一體，“理在其中，如鹽在水，不著痕跡”，所以感知詩(shī)歌意象時(shí)要著眼于詩(shī)歌整體。對(duì)此我教給學(xué)生“感知意象二十字訣”：吟誦需反復(fù)，意象善捕捉；想象加聯(lián)想，揣測(cè)其情思。

在古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中要讓學(xué)生先找到讀懂古典詩(shī)詞的鑰匙，才能提高學(xué)生的語(yǔ)感。語(yǔ)感提高了，則鑒賞力提高：鑒賞力提高就促使學(xué)生自覺(jué)鑒賞行為產(chǎn)生。當(dāng)學(xué)生的鑒賞行為由被動(dòng)向自覺(jué)主動(dòng)飛躍，學(xué)生的鑒賞主體地位真正實(shí)現(xiàn)時(shí)，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典詩(shī)詞才能充分發(fā)揮其美育和德育的無(wú)以倫比的強(qiáng)大功能，促使古典詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)不僅成為典雅、純正的語(yǔ)感的形成過(guò)程，也成為民族精神的積淀與傳承過(guò)程，使學(xué)生潛移默化地受到民族精神的滋養(yǎng)，受到高尚情操與趣味的熏陶。