古詩(shī)詞誦讀教學(xué)優(yōu)化策略探微

面對(duì)豐富的古詩(shī)詞文化遺產(chǎn)，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)并傳承發(fā)揚(yáng)？這是我國(guó)教育領(lǐng)域一直在探討的問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞誦讀能夠有效地升華學(xué)生的情感、增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的真實(shí)感受以及領(lǐng)悟能力，最終提高學(xué)生在語(yǔ)言上表達(dá)能力與鑒賞能力。因此，在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞誦讀課程的研究與發(fā)展。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀的重要性

（一）撫慰學(xué)生心靈、陶冶個(gè)人情操

初中的語(yǔ)文教學(xué)，主要目的就是提高學(xué)生自身的修養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在傳統(tǒng)的文化氛圍中得到更為完善的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞誦讀既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，古詩(shī)詞本身有一種獨(dú)特的美感，這種特殊的美感能夠使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生一種特殊的效果，好像音樂(lè)一樣，控制學(xué)生的性情，從而更為有效地完善學(xué)生人格，使學(xué)生的心里能夠得到一份慰藉與舒適。通過(guò)古詩(shī)詞的誦讀，還能夠提高學(xué)生自身的審美能力，同時(shí)配合教師的教學(xué)手段讓學(xué)生能夠在文學(xué)的殿堂中體會(huì)到古文的美。除此之外，現(xiàn)如今的古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)成為思想道德教育的主要方式，能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。

（二）開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力

通過(guò)誦讀古詩(shī)詞，能夠讓初中生養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，提高學(xué)生的寫作能力。例如，在一次作文書(shū)寫中，一位學(xué)生在描寫春天時(shí)使用了“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的詩(shī)句，從而使自己的文章顯得文藝斐然、意境悠長(zhǎng)。此外，在語(yǔ)文教學(xué)課上進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中，從而提高自己的實(shí)踐與操作能力，在充滿文學(xué)氣息的環(huán)境中全面提升自身的綜合水平。

二、古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）從觀念入手，打破傳統(tǒng)思想，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的精神底子

藝術(shù)就是思想觀念的結(jié)晶，優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠以最小的語(yǔ)言負(fù)載最大化的情感內(nèi)容。中國(guó)的古詩(shī)詞不僅僅是語(yǔ)言的精品，更是中華民族的血脈與精神的底蘊(yùn)。學(xué)生在進(jìn)行誦讀時(shí)，能夠?qū)⑦@些優(yōu)秀的詩(shī)篇當(dāng)作是自身文化的基礎(chǔ)，讓自己充滿文化的力量。教師在教學(xué)的過(guò)程中要打破傳統(tǒng)的思想，杜絕為了背誦而背誦的作法，準(zhǔn)確地抓住古詩(shī)詞的精髓，讓學(xué)生能夠真正體會(huì)到古詩(shī)詞背后的深層含義，從而在心里留下深刻的印象。

例如，在教學(xué)《石灰吟》時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)將“讀書(shū)明理、明報(bào)國(guó)之理”的精髓告訴給學(xué)生。尤其是“粉身碎骨全不怕、要留清白在人間”這句，要讓學(xué)生在誦讀時(shí)體現(xiàn)出那種詩(shī)人高潔品質(zhì)和英雄氣概。只有這樣才能真正抓住古詩(shī)的精華，讓學(xué)生能夠帶著非常豐厚的感情投入到誦讀之中，從而在心底里理解古詩(shī)，理解詩(shī)人的情感。

古詩(shī)詞中的思想精華舉不勝舉，教師在教學(xué)時(shí)絕不能讓學(xué)生放任自流，也不能為了分析技巧而進(jìn)行教學(xué)，教師必須著力于學(xué)生們的整體感知，發(fā)揮詩(shī)詞的育人功能，利用精煉而富有深意的文化語(yǔ)言教育學(xué)生，讓他們能夠在心里埋下文化的種子。

（二）從方法入手，突出吟誦特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自我創(chuàng)造意識(shí)

古詩(shī)詞誦讀最重要的就是吟誦的方法，中國(guó)的古詩(shī)詞沒(méi)有朗讀，只有誦讀。在電視劇《紅樓夢(mèng)》中，寶玉隔墻為妙玉“朗讀”詩(shī)詞，這一點(diǎn)其實(shí)并不符合當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，只有利用飽含深情的“吟誦”才能夠真正地將詩(shī)聲與詩(shī)情傳到遠(yuǎn)處的櫳翠庵當(dāng)中。誦讀古詩(shī)詞，方法最為重要，在吟誦時(shí)教師要強(qiáng)調(diào)韻律的重要性，讓節(jié)奏感鮮明，體現(xiàn)出跌宕起伏的感覺(jué)。

學(xué)生在誦讀的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)建立起獨(dú)特的教學(xué)模式，讓學(xué)生發(fā)揮出自身的個(gè)性，只要引導(dǎo)的方向正確，就可以讓學(xué)生自由表現(xiàn)。只要學(xué)生在誦讀時(shí)真正地進(jìn)入到詩(shī)詞中，同詩(shī)中的人物、景色、場(chǎng)合等融為一體，就可以誦讀出特定的感覺(jué)。古詩(shī)詞是文化、語(yǔ)言的精華，言簡(jiǎn)意賅，但是意味深長(zhǎng)，每一首詩(shī)就好像一幅畫(huà)卷，能讓學(xué)生享有充足的想象空間，自由的在腦海中構(gòu)建起一幅幅場(chǎng)景，教師也可以從中引導(dǎo)，讓學(xué)生如見(jiàn)其景、如見(jiàn)其人，最終實(shí)現(xiàn)情感的融合。

（三）從操作上入手，讓學(xué)生自由誦讀，充分發(fā)揮出自主性

第一，在教學(xué)中可以將相似的古詩(shī)詞歸結(jié)到一起，共同進(jìn)行講解與誦讀，這樣的方式就是“相似塊”的教學(xué)方式。例如，描寫四季的古詩(shī)詞，《春曉》、《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》等；描寫離別的古詩(shī)，《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。這樣學(xué)生能夠在特定的場(chǎng)景下，進(jìn)行更為標(biāo)準(zhǔn)的誦讀，更好地將自身的情感抒發(fā)出來(lái)。

第二，教師可以在課外舉行誦讀活動(dòng)，由于課內(nèi)的時(shí)間有限，教師在課外可以為學(xué)生舉行詩(shī)詞誦讀會(huì)，讓每位學(xué)生積極參與其中，學(xué)生自由選擇詩(shī)詞，配上場(chǎng)景或音樂(lè)，做到寓情于景，從而讓古詩(shī)詞誦讀成為初中語(yǔ)文教學(xué)的一大亮點(diǎn)。

學(xué)生在初中時(shí)期正是培育的關(guān)鍵階段，在這個(gè)階段讓學(xué)生親身去體驗(yàn)古詩(shī)詞的美妙，感受古詩(shī)詞的真情實(shí)感，能夠不斷加深學(xué)生的人生底色，提高自身的文化品味，讓學(xué)生能夠在紛繁的社會(huì)中找到正確的方向。教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，充分地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，讓每一位學(xué)生都能參與到古詩(shī)詞的誦讀當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。