初中美術(shù)利用鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的實(shí)踐研究

摘""" 要： 本課題的研究方向是結(jié)合福州美術(shù)文化，通過(guò)福州本土民間手工藝的創(chuàng)造活動(dòng)，尋找開(kāi)發(fā)孩子創(chuàng)造潛能的途徑與方式，探索提升學(xué)生創(chuàng)造力的不同途徑與方法。課題研究依據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，前期調(diào)查國(guó)內(nèi)外中小學(xué)開(kāi)展的相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)，形成校內(nèi)調(diào)查報(bào)告，開(kāi)展相關(guān)課程研究活動(dòng)，為繼續(xù)開(kāi)發(fā)福州民間藝術(shù)文化課程資源提供有效的研究依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù)""" 鄉(xiāng)土資源""" 民間藝術(shù)""" 福州傳統(tǒng)花燈

一、美術(shù)課標(biāo)的精神、本課題研究的目的和現(xiàn)實(shí)意義

本課題的研究方向是結(jié)合福州美術(shù)文化，通過(guò)福州本土民間手工藝的創(chuàng)造活動(dòng)，尋找開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的途徑與方式，探索提升孩子創(chuàng)造力的不同途徑與方法?！度罩屏x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）《課標(biāo)》指出：學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格[1]。

《課標(biāo)》關(guān)于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)建議：本領(lǐng)域要求工藝教學(xué)緊密地與手工制作有關(guān);與各種工具材料相關(guān);與民間美術(shù)相關(guān);更重要的是與“傳統(tǒng)”相關(guān)[2]。由此我們能夠做出多種有益的教育關(guān)聯(lián)。這里所說(shuō)的“傳統(tǒng)工藝”，更多地指?jìng)鹘y(tǒng)技藝和設(shè)計(jì)文化、地域文化、民間文化相聯(lián)系，在一些校本課程和校本教材開(kāi)發(fā)方面有著很大拓展空間……在課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議要點(diǎn)中提到：要拓展校外美術(shù)教學(xué)資源、充分利用自然和社會(huì)文化資源、積極開(kāi)發(fā)地方美術(shù)課程資源。本課題研究的意義在于將校內(nèi)美術(shù)教學(xué)的有限空間與時(shí)間向校外拓展，更全面、更深入地進(jìn)行藝術(shù)教化。以校外特別是福州本土民間藝術(shù)資源補(bǔ)充校內(nèi)課程資源的不足，從而提升孩子的創(chuàng)造力，進(jìn)一步說(shuō)，就是以更全面的美育提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、國(guó)內(nèi)同行相關(guān)研究現(xiàn)狀綜述

通過(guò)前期調(diào)查，我們從多方面了解了國(guó)內(nèi)多個(gè)地區(qū)中學(xué)美術(shù)課程中本土民間藝術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)狀況，尤其是少數(shù)民族聚居地或具有鮮明地域性特征的地區(qū)：

（一）上海松江區(qū)張澤中學(xué)的馬立濤老師，對(duì)民俗與民間藝術(shù)進(jìn)行了深入的研究和挖掘。他從本地的民俗與民間藝術(shù)資料的整理中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)孛袼着c民間藝術(shù)特色很多，如刺繡，歷史上影響很大的“顧繡”的根就在松江，還有剪紙藝術(shù)、農(nóng)民畫(huà)及絲網(wǎng)版畫(huà)藝術(shù)、面塑藝術(shù)等，都有其曾經(jīng)生長(zhǎng)過(guò)的痕跡。在此基礎(chǔ)上，他在美術(shù)教學(xué)和活動(dòng)中有意融入這些民間藝術(shù)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和了解這種活的民族文化[3]。

（二）內(nèi)蒙古的美術(shù)老師就“民間美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與利用”展開(kāi)了相關(guān)的課題研究。內(nèi)蒙古地區(qū)幅員廣大，地域遼闊，文化悠久，藝術(shù)氣息濃厚，在傳統(tǒng)民族工藝方面有著優(yōu)秀的人才。如“青瓷”與玉米稈工藝品都是內(nèi)蒙古的民間工藝。在地方資源課程的開(kāi)發(fā)中，教師們注重將內(nèi)蒙古游牧民族頑強(qiáng)團(tuán)結(jié)的民族精神內(nèi)涵與蒙古族極具地域風(fēng)情的民族色彩滲透入民間藝術(shù)作品的制作風(fēng)格中[4]。

（三）溫州的林亥珍老師在校本課程中開(kāi)發(fā)了“細(xì)紋刻紙”、“歐塑”、“米塑”等地域課程資源。“歐塑”又稱(chēng)“油泥塑”，是結(jié)合堆塑、繪畫(huà)與雕刻的藝術(shù)手法進(jìn)行的民間工藝創(chuàng)作?！懊姿堋笔菧刂莳?dú)有的工藝藝術(shù)，結(jié)合雕塑、戲劇、紙?jiān)?、剪紙、?shū)法、繪畫(huà)等多種藝術(shù)手法制作的具有地方民俗特點(diǎn)的藝術(shù)品[5]。

（四）甘肅民樂(lè)縣第四中學(xué)的梁杰老師開(kāi)展了《民樂(lè)民間刺繡藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)課程中的滲透》的課題研究。梁老師所在的學(xué)校是一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，對(duì)土生土長(zhǎng)的民間刺繡藝術(shù)耳濡目染。針對(duì)教學(xué)實(shí)際情況，其選擇鞋墊、枕頭、荷包等為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，循序漸進(jìn)、由簡(jiǎn)入繁，逐步讓學(xué)生掌握針?lè)ㄅc配色等技巧[6]。

（五）湖南省隆回縣金石橋鎮(zhèn)中心學(xué)校在藝術(shù)教育校本開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新教學(xué)方面進(jìn)行了諸多探索和實(shí)踐，取得了可喜的成果。如“灘頭年畫(huà)”與美術(shù)教學(xué)的整合，以及“花瑤挑花”與美術(shù)教學(xué)的整合[7]。

三、本課題研究的內(nèi)容、過(guò)程、方法、成果及結(jié)論

（一）研究?jī)?nèi)容

根據(jù)以上調(diào)查資料表明，隨著新課程改革的不斷深入與調(diào)整，很多地區(qū)都積極結(jié)合本地域民間藝術(shù)特色形成豐富的校本課程資源，滲透美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中。這樣的調(diào)查結(jié)果給了我們課題組充分的信心完成本課題研究。

作為有著兩千多年歷史的古城福州，其民間工藝更是種類(lèi)繁多、揚(yáng)名海外。如脫胎漆器、壽山石雕、福州軟木畫(huà)、龍眼木雕、福州絹畫(huà)、福州紙傘、象牙雕刻、角梳、角雕、玉雕、瓷塑、榕繡、人造花、漆石、石雕編織等。

結(jié)合福州本地域的民間藝術(shù)，我們課題組調(diào)查了適合整合進(jìn)校本課程的本土課程資源。

1.福州傳統(tǒng)手工藝“花燈”：福州早在唐代就成為全國(guó)盛行花燈活動(dòng)的十大城市之一。福州的南后街是福州近代花燈制作的發(fā)源地，至今仍是福州市花燈手工制作的中心。手工花燈是福州的一朵民間藝術(shù)奇葩，它不僅展示了藝人高超精湛的技藝，還濃縮著福州人民的歷史文化和生活符號(hào)。福州的花燈品種多樣、色澤鮮艷，獨(dú)具福州鄉(xiāng)土生活氣息。

將福州南后街傳統(tǒng)手工藝花燈的欣賞、了解與學(xué)習(xí)制作作為本課題開(kāi)發(fā)本土課外藝術(shù)資源的重要研究對(duì)象，結(jié)合多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，不管是制作工藝，還是裝飾制作，都可成為提升學(xué)生創(chuàng)造力的切入點(diǎn)。

2.福州的壽山石文化名揚(yáng)海內(nèi)外。作為國(guó)石，壽山石承載的不只是福州這個(gè)地域的形象;作為篆刻藝術(shù)的物質(zhì)載體，壽山石承載的不只是一種石料的名稱(chēng)。中國(guó)的篆刻藝術(shù)之所以豐富多彩、流派紛呈，其中一個(gè)重要因素就是入印文字的形體美在起作用。要讓學(xué)生了解文字的造型美，了解壽山石的材質(zhì)美，了解雕刻的工藝美。在此基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出喜愛(ài)的作品，如圖章、藏書(shū)票甚至擴(kuò)展到某種版畫(huà)的制作，或者淺浮雕的制作。

3.福州紙傘是福州三寶之一，歷史悠久，做工精細(xì)，采用油畫(huà)、彩畫(huà)噴花和絹印等方法，在紙傘上繪制花鳥(niǎo)、山水、人物等圖案，十分雅致美觀。福州的紙傘品種繁多，主要有花傘、明油傘、絲綿紙傘、藍(lán)綠硼傘、雙層花傘、絹印彩畫(huà)花傘、絹印套色童傘等，將它引入美術(shù)課堂既有實(shí)用價(jià)值，又有裝飾觀賞效果。

“福州民間藝術(shù)”作為鄉(xiāng)土資源引入初中美術(shù)教學(xué)中，一方面，可以超越狹隘的教育內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，讓教學(xué)“活”起來(lái)。另一方面，可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的共同建構(gòu)者，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，可以開(kāi)闊教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，從而更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造性智慧。

本課題現(xiàn)階段的研究以福州花燈為主。

（二）研究過(guò)程與方法

研究對(duì)象：福州延安中學(xué)初中二年級(jí)學(xué)生。

研究方法：本課題屬于應(yīng)用研究范疇，在研究過(guò)程中，結(jié)合課內(nèi)理論知識(shí)與課外生活實(shí)踐，以應(yīng)用研究為主，結(jié)合文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、觀察研究法、經(jīng)驗(yàn)分析法等。

1.通過(guò)調(diào)查國(guó)內(nèi)各地區(qū)民間藝術(shù)在美術(shù)課堂上的應(yīng)用及國(guó)外課外藝術(shù)教學(xué)研究等文獻(xiàn)資料，制定本課題的具體研究方法。

2.課題組老師在教學(xué)班級(jí)中進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，了解了學(xué)生對(duì)福州傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識(shí)情況。

3.公開(kāi)課教學(xué)：在課題開(kāi)展初期，我們聯(lián)系了多個(gè)福州花燈師傅，了解花燈制作的完整過(guò)程。通過(guò)與師傅們的討論交流，課題組制訂了學(xué)習(xí)兩種花燈樣式的教學(xué)方案。通過(guò)上課學(xué)習(xí)，先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解福州花燈。

4.專(zhuān)家講座引導(dǎo)學(xué)生：花燈師傅現(xiàn)場(chǎng)制作講解，學(xué)生了解花燈的基本構(gòu)架。組織學(xué)生學(xué)習(xí)制作兩種花燈樣式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)到的兩種花燈構(gòu)架拓展創(chuàng)作思路，設(shè)計(jì)有個(gè)性的花燈。

5.制作成果展示：花燈展示，展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。請(qǐng)花燈師傅與教師、學(xué)生一起討論學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)缺點(diǎn)，探討改進(jìn)方法。

6.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：教師與學(xué)生一起總結(jié)這次花燈制作活動(dòng)的成果，了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工藝制作的歡迎度。

（三）研究成果

課題前期的調(diào)查結(jié)合了《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于課程資源開(kāi)發(fā)與地方資源開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)性意見(jiàn)，國(guó)內(nèi)不同少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教師對(duì)于地方性課程資源的開(kāi)發(fā)利用、國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于藝術(shù)課程課外拓展的研究與實(shí)踐，本地民間傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)特色，通過(guò)四個(gè)方面的綜合調(diào)查分析結(jié)果，確定了本課題的研究方向。課題組細(xì)致地篩選出符合本地初中生藝術(shù)素質(zhì)與學(xué)校教學(xué)條件的幾種福州傳統(tǒng)工藝，首先以福州花燈為主要內(nèi)容開(kāi)展課題研究。

成果一：公開(kāi)課《花燈之美》成功地將鄉(xiāng)土資源引入課堂，大大提高學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。我們?cè)诔醵W(xué)生中做了一次問(wèn)卷調(diào)查《有效利用福州美術(shù)文化資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能》，通過(guò)前期的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)福州傳統(tǒng)民間手工藝有一定的興趣。因此，當(dāng)我們將《花燈之美》作為地方課程資源引入課堂時(shí)，激發(fā)了很多學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

成果二：利用講座《花燈制作》引導(dǎo)學(xué)生積極參與文化傳承。課題組幾個(gè)老師通過(guò)家人、朋友的幫助，多方問(wèn)詢，終于找到了兩個(gè)制作傳統(tǒng)花燈的老師傅。他們雖然不善言談，但制作技藝純熟、性格純樸、善良熱情，對(duì)花燈制作技藝的傳授毫無(wú)保留，愿意傾囊相授給我們及學(xué)生。多次交流溝通后，我們和老師傅們確定了教學(xué)方案。學(xué)生初次接觸花燈制作時(shí)，要先模仿，熟悉花燈骨架造型特點(diǎn)后再進(jìn)行創(chuàng)作改進(jìn)。

即使是分配好的材料，十幾根的竹條、鐵絲、需要剪裁成不同造型的棉紙，在初二學(xué)生手里，拼接成型還是有不小的難度。每一個(gè)部分需要的竹條長(zhǎng)短不同、粗細(xì)不同，還需要不時(shí)地將竹條扭、拗成不同造型，棉紙要剪裁成大小形狀合適，還要上色，這是相當(dāng)考驗(yàn)學(xué)生動(dòng)手能力的活計(jì)。老師傅們耐心地示范，教師在一旁輔助講解師傅們的分解動(dòng)作及竹條成型、棉紙剪裁的要點(diǎn)，務(wù)必做到讓學(xué)生“知其然”還要“知其所以然”。只有通過(guò)認(rèn)真地模仿，學(xué)習(xí)并了解花燈制作成型的要點(diǎn)，學(xué)生才能在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮創(chuàng)造。

成果三：通過(guò)花燈制作圖片展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的積極性與主動(dòng)性。

最后的展覽部分，由于花燈攜帶不便，容易在攜帶途中造成變形破損，因此我們以圖片展覽的形式展示最后的成果。不同年級(jí)的學(xué)生都對(duì)這樣的大型制作課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，要求老師增加手工藝課程。這樣的結(jié)果在我們的預(yù)料之中，因?yàn)檎n題組的老師們始終相信，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月洗禮流傳下來(lái)的這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)本身就是扎根于民間、來(lái)自于生活的。這些手工藝品豐富了我們的生活內(nèi)容，承載了厚重的歷史文化，只要有心了解，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)它的迷人之處，被它深深地吸引……這樣的結(jié)果又在我們的意料之外，因?yàn)闆](méi)有想到在制作過(guò)程中，男生們以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上普通美術(shù)課程的熱情參與了花燈制作，并且完成作品的精細(xì)度毫不遜色于女生。

成果四：有效促進(jìn)課題組成員的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和能力提升。課題組幾位美術(shù)教師通過(guò)本次課題研究，比較全面地了解了中國(guó)各地域民間藝術(shù)文化的特征，提高了自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在收集資料、查找文獻(xiàn)的過(guò)程中，組員們不斷與各地美術(shù)教師交流相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富提高了個(gè)人的教學(xué)能力。

四、問(wèn)題反思

傳統(tǒng)手工藝制作需要獨(dú)立、專(zhuān)注、耐心、細(xì)致地完成作品，對(duì)這門(mén)手工藝的創(chuàng)新，則需要集思廣益，汲取眾人智慧。保留原汁原味的手工藝傳統(tǒng)樣式，將它的地域性特征、民族性特征原原本本地保留下來(lái)。這樣的技藝大多在特定的某一個(gè)地域或某個(gè)民族流傳，因此，中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝技藝絕大多數(shù)以家族傳承的形式保存至今。這樣的傳承形式在中國(guó)幾千年的文明長(zhǎng)河中可以說(shuō)是如履薄冰，甚至“命懸一線”，如果沒(méi)有合適的傳承人，這些手工藝就如“滄海遺珠”丟失在歷史長(zhǎng)河中，后人將無(wú)緣相見(jiàn)。

藝術(shù)教育工作者有責(zé)任將中國(guó)優(yōu)秀的民間手工藝發(fā)揚(yáng)光大、薪火相傳。課堂上，通過(guò)欣賞、手工、展覽等不同形式，讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，了解民間手工藝術(shù)的獨(dú)特與優(yōu)秀，使學(xué)生成為民間手工藝術(shù)的保護(hù)者、傳播者、傳承者。對(duì)民間手工藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，就是賦予傳統(tǒng)文化源源不斷的生命力，使之在一代代中國(guó)人手中生生不息、發(fā)揚(yáng)光大。

欠缺與不足：花燈制作作為一個(gè)比較大型的手工，允許學(xué)生自由選擇分組合作或獨(dú)立完成。動(dòng)手能力強(qiáng)并且有耐心的學(xué)生大多選擇獨(dú)立完成，而大部分的學(xué)生選擇分組合作。從花燈制作最后完成情況來(lái)看，獨(dú)立完成的作品基本型制作精致，創(chuàng)新部分欠缺，花燈變化不明顯。而合作完成的情況則相反，基本型制作相對(duì)較粗糙，但是創(chuàng)新部分變化比較明顯。

根據(jù)本課題研究，在中學(xué)美術(shù)課中增加鄉(xiāng)土民間藝術(shù)教學(xué)課程是有現(xiàn)實(shí)意義的。在課程設(shè)計(jì)上，需要細(xì)化“認(rèn)識(shí)了解、模仿制作、創(chuàng)新變革”三個(gè)方面的課時(shí)安排，做到學(xué)會(huì)、學(xué)好、學(xué)精。

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課題名稱(chēng)：《有效利用福州美術(shù)文化資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能》