歷史你能告訴我什么

歷史是什么？狂人說是“吃人”，Arnold Joseph Toynbee說“是勝利者的宣傳”，兩者如出一轍，從道德層面分析，這類說法過于情緒化。馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！比耸巧鐣v史的主體?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史”?！镑龅说豆鈩τ?，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，許多時候，我們不是歷史的見證人。“歷史的天空閃爍幾顆星”說也說不清，我們更多的是面對的文本，文本涉及的是作者，作者通過語言文字的中介，傳輸?shù)阶x者腦中，這一過程是一個動態(tài)的過程。各人的理解不同，就如荷蘭歷史學(xué)家蓋爾（Pieter Geyl）所說的：“歷史是一場永無休止的辯論?！薄肮湃俗魇酚胁淮摂喽谛蚴轮屑匆娖渲刚?，唯太史公能之”（顧炎武），學(xué)習(xí)歷史文本，我們要以相當(dāng)深刻的哲學(xué)思辨，才能達(dá)到“以史明智”的目的?；叵牍P者學(xué)生時代學(xué)習(xí)歷史的過程，初中，聽老師講歷史，許多時候就是聽他們讀教材;高中聽老師講歷史，就是講考點(diǎn)、做題目;大學(xué)，能聽到的歷史，有的插科打諢，有的出語驚人，常與教材觀點(diǎn)相悖。中國人大多忠于《中庸》，“擇善而固執(zhí)之”，不困于教材，不負(fù)于學(xué)生，這應(yīng)是我們對待現(xiàn)有歷史教材的態(tài)度。

一、案例：時代的悲劇，謎樣的人物？

《粉碎林彪、江青兩個反革命集團(tuán)》教學(xué)片斷：

1.“文化大革命”結(jié)束的標(biāo)志是林彪反革命集團(tuán)覆滅還是江青反革命集團(tuán)被粉碎？在討論這一問題時，有的學(xué)生根據(jù)時間推斷：林彪反革命集團(tuán)覆滅是1971年9月13日，“文化大革命”的結(jié)束是1976年。所以，用排除法，應(yīng)是江青反革命集團(tuán)被粉碎“文化大革命”才結(jié)束。有的學(xué)生從正面進(jìn)行論證：“文革”的發(fā)動者是毛澤東。林彪、江青是“文革”中的兩個反革命集團(tuán)。發(fā)動是錯誤的，林彪、江青兩個反革命集團(tuán)利用這次機(jī)會是別有用心的，帶來的內(nèi)亂是深重的災(zāi)難。1976年毛澤東逝世，江青反革命集團(tuán)被粉碎，標(biāo)志著“文化大革命”的結(jié)束。

學(xué)生的判斷大多是有理有據(jù)的，筆者正準(zhǔn)備討論下一個問題時，這時有學(xué)生提出：林彪是時代的悲劇，不能全怪林彪。在平型關(guān)伏擊戰(zhàn)中，他以少勝多、以弱勝強(qiáng)，人稱他為“抗日英豪”、“常勝將軍”、“民族英雄”、“無敵元帥”，從《縱橫國際》一位大學(xué)教授的說法及《林彪日記》內(nèi)容來看，林彪對“文化大革命”是不贊同的。高中生有著自己的思維和知識來源，面對異樣的聲音，武斷地否定，一定會帶來學(xué)生的反感，如果給予完全的肯定，與歷史的基調(diào)是相左的，筆者于是將這位學(xué)生看到的內(nèi)容從網(wǎng)上下載下來，共同閱讀分析，從中找出矛盾之處，以其矛，破其盾。從《縱橫國際》提供的內(nèi)容看，林彪心里明知上層決策有問題，但還是舉手贊成，高呼萬歲?？慈丝雌罚还芩焐显趺凑f，重點(diǎn)要看他的行動。林彪，耍陰謀是高手，人品如此，陰謀到家，圖謀不軌，定為反革命集團(tuán)，定性是沒錯的，這是大方向。至于人物的功過，各占多少，那是一個量的問題。相比之下，當(dāng)時中央的大多數(shù)主要領(lǐng)導(dǎo)只要一有機(jī)會就一心想著發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興國力，而林彪正好站在反面。

2.請梳理林彪反革命集團(tuán)的覆滅過程。在這個過程中，學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)林彪在廬山會議后，發(fā)展個人勢力，九大時形成反革命集團(tuán);九屆二中全會，想當(dāng)國家主席，到1971年策劃政變暴露他們這一伙反革命集團(tuán)，“九一三事件”宣告了反革命集團(tuán)的覆滅。

3.討論：為什么說“九一三事件”客觀上宣告了“文化大革命”理論和實(shí)踐的失敗？在這個教學(xué)過程中，通過師生之間的論辯，通過與文本的對話，讓學(xué)生從“時代的悲劇，謎樣的人物”走出，進(jìn)而認(rèn)識到如果人民信誓無條件地臣服，人民也就解體，不再成為人民。如果人民整體的沉默就是人民的認(rèn)同。

二、案例思考：言不盡意，言以足志

面對歷史文本，每個章節(jié)受篇幅的限制，不可能每個部分每個方面都說到位，所以常常有言不盡意之處。但每個章節(jié)都有其明確的導(dǎo)向，這是基調(diào)，每個編者在編寫歷史的時候，要考慮的首要因素是準(zhǔn)確，而日本那本歪曲歷史的《歷史》教科書，則另當(dāng)別論。

如何解讀文本，詮釋歷史？

1.不盯一處，學(xué)會整合。受教材編寫體例和篇幅的限制，高中歷史每章每節(jié)放開來談，都可以作一專著，然后，就在那么多頁數(shù)里把事說到，這就只能起個“喚醒”的作用。如果把眼光盯在一處，所得自然有限，所以要多看相關(guān)資料，看中國的也要看同期外國的歷史，當(dāng)我們講外國對中國如何如何時，反過來，也要講我們對外國如何如何，事情總有因果，用辯證眼光看歷史，才不會失衡。當(dāng)搜集多個角度的材料時，我們對問題的看法就會達(dá)到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的辯證境界。

2.不避高考，面向現(xiàn)實(shí)。歷史使人智慧，修養(yǎng)足夠時，成功是優(yōu)秀的附產(chǎn)物。不斷提升自我價值，才能讓自己變得不可代替，活在這樣一個高考情勢之下的高中生，不能不正視高考走向。分析歷年高考?xì)v史，不難分析出材料獲取信息，要回歸到重視教材史實(shí)運(yùn)用的重大變化，從材料獲取信息，考查學(xué)生闡釋歷史現(xiàn)象的能力。如2014年江蘇歷史高考題：“綜合所學(xué)知識，從權(quán)利分配的角度，說明后世‘民主制度的擁護(hù)者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖’的理由?！本褪且粋€明證。面對這樣的走向，教師和學(xué)生最忌的是知識體系的混淆、錯位、分散、零碎，不能形成體系。學(xué)習(xí)歷史，面對現(xiàn)實(shí)，鑒往知來，對中美關(guān)系、中日關(guān)系、祖國統(tǒng)一、全球化、政治經(jīng)濟(jì)體制改革等熱點(diǎn)問題要結(jié)合現(xiàn)實(shí)和所學(xué)歷史知識進(jìn)行對接。還要關(guān)注江蘇地方史的相關(guān)考點(diǎn)，不要認(rèn)為這是圍著高考指揮棒在轉(zhuǎn)，這就是學(xué)以致用，人生可學(xué)太多，許多時候，即學(xué)即用、活學(xué)活用、現(xiàn)用現(xiàn)學(xué)就是一種應(yīng)變，一種辯證的唯物史觀。

如每年的9月18日，到處都能聽到拉警報(bào)的聲音，許多人包括有些學(xué)生和教師感到莫名其妙，這是一個災(zāi)難降臨、充滿血淚痛苦的日子，“九一八，九一八，從那個悲慘的時候……”誰都不應(yīng)忘記的國恥，偏偏就有那么多人忘記。這類警報(bào)應(yīng)是驚醒慷慨雄渾的悲歌，用血肉、血汗、血淚寫成的悲歌，圍繞這件事，筆者讓學(xué)生寫出遺忘背后的思考，就是一個學(xué)習(xí)致用的實(shí)例。

總之，在中學(xué)歷史教學(xué)中，要學(xué)會從歷史中學(xué)會《歷史》，要讓灌輸成為歷史。