高職學(xué)生人文素質(zhì)教育芻議

【摘 要】高職教育中“重技能、輕人文”的教育理念在不同程度上制約了高職學(xué)生的全面發(fā)展，不利于培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才。目前，我國(guó)正處于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的重要?dú)v史階段，重視高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育勢(shì)在必行。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；人文素質(zhì)教育；全面發(fā)展

人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神、完善人格的教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識(shí)并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑。人文素質(zhì)是一個(gè)人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和核心，但目前，我國(guó)高職院校不同程度地存在著重教書、輕育人，重專業(yè)、輕素質(zhì)，重技能、輕人文的現(xiàn)象。這樣一種教育觀造成了部分高職學(xué)生缺乏缺乏必要的理想信念、社會(huì)公德；自我認(rèn)知偏差，應(yīng)對(duì)挫折能力較差；缺乏處理人際關(guān)系能力以及社會(huì)適應(yīng)能力等?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，要“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”、“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。

一、人文素質(zhì)教育是高職學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容

《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中明確指出：“高職高專教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才?！边@里著重強(qiáng)調(diào)了高職學(xué)生要“德、智、體、美”全面發(fā)展。

高職學(xué)生的基本素質(zhì)可分為“德”“智”“體”三種類型。其中“德”是中心，是所有素質(zhì)中最重要的素質(zhì)，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著主導(dǎo)地位；“智”是關(guān)鍵，它建立在身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過接受教育與環(huán)境的熏陶發(fā)展起來的科學(xué)文化和技能素質(zhì)，是培育“德”的橋梁與紐帶；“體”（含生理素質(zhì)和心理素質(zhì)） 是基礎(chǔ)，它規(guī)定著個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的潛在可能性和自然限度。三個(gè)層次是一個(gè)有機(jī)的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)， 共同構(gòu)成了人的整體素質(zhì)。

“事實(shí)上，人類的一切教育活動(dòng)的根本目的都在提高人的文化素養(yǎng)、豐富人的文化內(nèi)涵、提升人的精神境界，而人文科學(xué)教育的最終意義，就在于陶冶、凈化、和完善人的情感、思想和品德，從而使人的身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華。”[1]一個(gè)具有較高人文素質(zhì)的高職學(xué)生，不僅能擁有較寬的知識(shí)面，還能擁有較自由的擇業(yè)自主權(quán)。

二、高職學(xué)生人文素質(zhì)教育是人的全面發(fā)展觀的客觀要求

人的全面發(fā)展觀要求發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說所揭示的人的全面發(fā)展觀， 為我國(guó)教育目的的確定提供了方法論基礎(chǔ)， 揭示了我國(guó)教育目的的客觀必然性、社會(huì)歷史制約性。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中提出， 科學(xué)的人文主義教育的基礎(chǔ)是科學(xué)訓(xùn)練和培養(yǎng)科學(xué)精神， 其使命是發(fā)展人性。這主要體現(xiàn)在它對(duì)培養(yǎng)人的創(chuàng)造性和培養(yǎng)人承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度兩個(gè)問題的關(guān)注上。此外， 它提出要“在體力、智力、情緒、倫理各個(gè)方面的因素綜合起來， 使他成為一個(gè)完善的人”。[2]

高職教育必須堅(jiān)持人文素質(zhì)和專業(yè)技能并重。愛因斯坦認(rèn)為：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育， 他可以成為一種有用的機(jī)器， 但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”學(xué)?！皯?yīng)當(dāng)發(fā)展青年人中那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。但這并不是意味著個(gè)性應(yīng)當(dāng)消滅， 而個(gè)人只變成一只蜜蜂或螞蟻那樣僅僅是社會(huì)的一種工具。因?yàn)橐粋€(gè)由沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)和個(gè)人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個(gè)人所組成的社會(huì)， 將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。相反， 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和思考的個(gè)人。不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目的?！盵3]因此，人文素質(zhì)與專業(yè)技能共同存在于統(tǒng)一體中， 不可片面地強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面。

三、人文素質(zhì)教育是高職學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在必然

高職學(xué)生第一要學(xué)會(huì)“做人”， 第二要學(xué)會(huì)“做事”；人文素質(zhì)教育主要是教會(huì)學(xué)生如何“做人”，專業(yè)素質(zhì)教育教會(huì)學(xué)生“做事”。當(dāng)前的職業(yè)教育過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生職業(yè)道德的塑造，使培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏吃苦精神，缺乏合作意識(shí)，缺乏集體觀念，不利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

重視對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，才能更好地培養(yǎng)他們的專業(yè)技能，才能更有利于做好高職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃。必要的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)， 必要的文化底蘊(yùn)，是人們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，是獲得一切知識(shí)和技能的根本。沒有人文素質(zhì)做基礎(chǔ)，專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)能力只能停留在膚淺的層次。在片面注重技能的高職教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生通常具有較強(qiáng)的技術(shù)能力與專業(yè)技能，但卻在溝通能力、討論能力、發(fā)散思維能力與形象思維能力等方面存在缺陷。這就需要人文素質(zhì)教育來進(jìn)行補(bǔ)充。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)與技術(shù)、職業(yè)與行業(yè)的快速更新要求重視高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育。特別是在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)面前，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的任何一門專業(yè)技能都不可能保其一生。要使學(xué)生從畢業(yè)開始所走過的每一步都不迷失、不倒退，并且有所前進(jìn)、有所進(jìn)步，就只能靠提高學(xué)生的基本人文素質(zhì)。東南大學(xué)校長(zhǎng)顧冠群教授認(rèn)為：“大學(xué)生活只是人生中的短暫過程，我們應(yīng)該多教給學(xué)生一些終身難忘、終身受益的東西。這終身受益的東西就是人文素質(zhì)。”

四、加強(qiáng)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑

加強(qiáng)人文教育師資建設(shè)是高職院校人文素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育主要是通過文、史、哲和藝術(shù)等學(xué)科的教育來實(shí)現(xiàn)的，吸引和培養(yǎng)人文素質(zhì)教育人才，是高職院校的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。因此，高職院校專業(yè)教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責(zé)的觀念，不斷加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，通過教師個(gè)人的人格魅力，對(duì)大學(xué)生人文精神的塑造產(chǎn)生著潛移默化的影響。

構(gòu)建合理的課程體系是高職院校人文素質(zhì)教育的保證。通過公共課教學(xué)創(chuàng)造一種多維開放的人文教育大環(huán)境，在多門學(xué)科中多方面的接受人文教育。從古今中外作品的學(xué)習(xí)、各種文學(xué)現(xiàn)象的接觸中挖掘教材深層的人文教育要素，廣泛涉獵歷史、政治、文學(xué)、藝術(shù)等多種文化知識(shí)，繼承民族精神、文化傳統(tǒng)的精髓，思考人生的目的、意義、價(jià)值，從而使學(xué)生受到求真、求善、尚美的全方位的教育。.同時(shí)，注重在專業(yè)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育。

營(yíng)造繁榮的校園文化活動(dòng)是高職院校人文素質(zhì)教育的有效途徑。營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境，在學(xué)生的娛樂活動(dòng)中滲透進(jìn)學(xué)校的德育工作和教育管理工作，使學(xué)生在活動(dòng)中受到哲理的啟迪、心靈的感染、情操的陶冶，樹立良好的道德風(fēng)尚和精神風(fēng)貌。當(dāng)前，結(jié)合學(xué)習(xí)宣傳實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的愿景， 有針對(duì)性地開展各種豐富多彩的活動(dòng)，以此改善大學(xué)生人文素質(zhì)教育環(huán)境。

教育實(shí)踐證明，加強(qiáng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)作為一種教育理念已從一般意義上的人文知識(shí)的教育擴(kuò)展到更高層次上的研究與實(shí)踐，并成為培養(yǎng)具有崇高的理想、遠(yuǎn)大的目標(biāo)、健康的人格、富于創(chuàng)新精神的職業(yè)人的一種使命。高職教育應(yīng)在加強(qiáng)學(xué)生技能訓(xùn)練的同時(shí)，重視與加強(qiáng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的教育。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙懷玉 王磊.人文素質(zhì)教育視點(diǎn)（上）[M].西安：陜西人民出版社，1998.

[2] 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存———教育世界的今天和明天[M].上海： 上海譯文出版社， 1979.

[3] 愛因斯坦.愛因斯坦文集[M] .北京： 商務(wù)印書館， 1979.

基金項(xiàng)目：本文系2011年陜西廣播電視大學(xué)研究課題《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代素質(zhì)教育的人文思考》階段性成果之一。

課題批準(zhǔn)號(hào)：11-05-B31。

作者簡(jiǎn)介：劉廣春（1976—），陜西省旬陽縣人，文學(xué)碩士，副教授，陜西工商職業(yè)學(xué)院工商管理系副主任。