論“科學(xué)發(fā)展觀”與當(dāng)今世界的未來(lái)發(fā)展走向

摘 要：“科學(xué)發(fā)展觀”是中國(guó)克服一切難題取得巨大成就的“定海神針”，不禁打破了世界各國(guó)對(duì)以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家發(fā)展觀的“迷信”局面，實(shí)現(xiàn)了人類發(fā)展觀的新超越，毫無(wú)疑問(wèn)將成為破解當(dāng)今世界未來(lái)發(fā)展困局的有力武器。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；當(dāng)今世界；發(fā)展；真理

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）08-0013-02

中共“十八大” 將“科學(xué)發(fā)展觀”提高到前所未有的高度，列入新修改的憲法，這一理論成果，對(duì)中國(guó)發(fā)展的重要意義是不言而喻的，那么，對(duì)于時(shí)下動(dòng)蕩的世界局勢(shì)和全球的未來(lái)發(fā)展，“科學(xué)發(fā)展觀”昭示了怎樣的世界意義？在筆者看來(lái)，“科學(xué)發(fā)展觀”具有普世性，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是破解當(dāng)今世界發(fā)展難題的有力思想武器。

一、當(dāng)今世界的動(dòng)蕩和發(fā)展困局是西方發(fā)展觀造成的

1.次貸危機(jī)、國(guó)際金融危機(jī)，本質(zhì)上是西方發(fā)展理念的危機(jī)

如果從發(fā)展理念的層面宏觀上梳理西方主要資本主義國(guó)家的歷史，大體上可以歸并為以下幾個(gè)階段。

一是凱恩斯主義主導(dǎo)的時(shí)期（1945～1970）。第二次世界大戰(zhàn)后，美英等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，長(zhǎng)期推行凱恩斯主義，推崇國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)的能力，倡導(dǎo)通過(guò)擴(kuò)大有效需求的管理政策，刺激生產(chǎn)發(fā)展，以防止與延緩資本主義無(wú)法避免的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)危機(jī)。戰(zhàn)后西方主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)與發(fā)展，人權(quán)與社會(huì)福利事業(yè)方面的進(jìn)步等，都從不同側(cè)面證明凱恩斯主義的發(fā)展觀符合西方實(shí)際，發(fā)揮了一定的積極作用。為了在全球建立和推行霸權(quán)，借口防止共產(chǎn)主義的蔓延，美國(guó)在世界各地駐軍，并針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)起了“冷戰(zhàn)”，更直接挑起了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、中東戰(zhàn)爭(zhēng)等地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)。奉行凱恩斯主義發(fā)展觀的結(jié)果，就是引起了持續(xù)的通貨膨脹。1971年7月第七次美元危機(jī)爆發(fā)，尼克松政府于8月15日宣布停止履行外國(guó)政府或中央銀行可用美元向美國(guó)兌換黃金的義務(wù)，至此美國(guó)賴以建立世界霸權(quán)的“布雷頓森林”體系宣告破產(chǎn)。

二是新自由主義主導(dǎo)的時(shí)期（1980～至今）。自20世紀(jì)60年代末期以來(lái)，美國(guó)的通貨膨脹日益劇烈，特別是1973～1974年在所有發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家出現(xiàn)的劇烈的物價(jià)上漲與高額的失業(yè)同時(shí)并存的“滯脹”現(xiàn)象，凱恩斯主義理論無(wú)法做出解釋，更難提出對(duì)付這一進(jìn)退維谷處境的對(duì)策。

自20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，隨著高新科技革命興起，生產(chǎn)力巨大發(fā)展，資本主義由國(guó)家壟斷向國(guó)際壟斷發(fā)展。適應(yīng)這種需要，新自由主義開始由理論、學(xué)術(shù)而政治化、國(guó)家意識(shí)形態(tài)化、范式化，成為美英國(guó)際壟斷資本推行全球一體化理論體系的重要組成部分。其標(biāo)志性事件是1990年由美國(guó)政府炮制的包括十項(xiàng)政策工具的“華盛頓共識(shí)”。正如美國(guó)著名學(xué)者諾姆·喬姆斯基在他的《新自由主義和全球秩序》一書中明確指出的：“新自由主義的華盛頓共識(shí)指的是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的一系列理論，它們由美國(guó)政府及其控制的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織所制定，并由它們通過(guò)各種方式進(jìn)行實(shí)施——在經(jīng)濟(jì)脆弱的國(guó)家，這些理論經(jīng)常用做嚴(yán)厲的結(jié)構(gòu)調(diào)整的方案。其基本原則簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：貿(mào)易經(jīng)濟(jì)自由化、市場(chǎng)定價(jià)（‘使價(jià)格合理’）、消除通貨膨脹（‘宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定’）和私有化?！?/p>

全球擴(kuò)張、放松市場(chǎng)監(jiān)管、濫發(fā)貨幣、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，終因資金鏈條的斷裂，引發(fā)了美國(guó)的次貸危機(jī)，進(jìn)而演化為以歐債危機(jī)為表征的全球金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)。危機(jī)宣告了新自由主義的破產(chǎn)，也預(yù)示著西方發(fā)展觀再次面臨深刻的危機(jī)。

2.當(dāng)今世界動(dòng)蕩局面是西方主導(dǎo)的結(jié)果

無(wú)論是次貸危機(jī)、還是歐債危機(jī)，本質(zhì)上都是壟斷資本高度發(fā)展的產(chǎn)物，是西方資本主義制度的危機(jī)。新自由主義的藥方已經(jīng)失靈，路在何方？探尋新路談何容易，更何況人類的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，“路徑依賴”是無(wú)法克服的通病。當(dāng)羅伯特·W·邁克杰尼斯評(píng)論“華盛頓共識(shí)”本質(zhì)內(nèi)涵時(shí)，給出了具有“經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和文化體制”（以民主、自由、人權(quán)為標(biāo)志）三重特性的簡(jiǎn)明概括，他隱含的本意就是新自由主義者向世界推銷“華盛頓共識(shí)”，就是將西方的價(jià)值觀和發(fā)展理念推向全世界，建立和維持以西方為中心的世界秩序。因而，當(dāng)金融危機(jī)降臨后，美國(guó)雖然一方面放低身段，大談“巧實(shí)力”與“多邊主義”；與此同時(shí)，卻不負(fù)責(zé)任大肆濫印鈔票，美其名曰“量化寬松”。另一方面則繼續(xù)奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的政策，在中東地區(qū)策動(dòng)“阿拉伯之春”運(yùn)動(dòng)。自2010年年底以來(lái)，先后促使突尼斯、埃及、利比亞、也門、敘利亞等國(guó)家發(fā)生政權(quán)更替和內(nèi)亂。無(wú)論是利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)還是敘利亞危機(jī)，其背后都是美國(guó)“大中東計(jì)劃”與歐盟“地中海計(jì)劃”推行的結(jié)果。由此可見，目前中東地區(qū)的危機(jī)都是西方插手與操縱的結(jié)果，充分暴露了西方發(fā)展觀的局限性，而人類社會(huì)目前仍看不到危機(jī)解決的前景。

二、“科學(xué)發(fā)展觀”為人類解決發(fā)展困境指明了方向

從歷史的維度，人類的發(fā)展理念是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程。發(fā)展觀的進(jìn)步也是20世紀(jì)人類文明進(jìn)步的重要成果。

從前述二戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家發(fā)展理念的更替看，新自由主義取代凱恩斯主義是歷史的進(jìn)步，但源頭是在理想主義與現(xiàn)實(shí)主義（又稱自由主義與保守主義），或者迄今始終是在新自由主義與新保守主義之間的軌道上發(fā)展與徘徊。于是，美國(guó)發(fā)展觀的內(nèi)在邏輯是：推行和維持世界霸權(quán)→發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)→濫發(fā)美元→經(jīng)濟(jì)危機(jī)→發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、濫發(fā)美元……如此循環(huán)發(fā)展的過(guò)程。由此不難看出，這就是造成世界動(dòng)蕩不寧、地區(qū)沖突不斷的癥結(jié)與總根源。

而從全球局勢(shì)看，當(dāng)今世界的問(wèn)題歸結(jié)到一點(diǎn)仍然是和平與發(fā)展的問(wèn)題。鄧小平早在20世紀(jì)80年代就敏銳指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題……南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。歐美國(guó)家和日本是發(fā)達(dá)國(guó)家，繼續(xù)發(fā)展下去，面臨的是什么問(wèn)題？你們的資本要找出路，貿(mào)易要找出路，市場(chǎng)要找出路，不解決這個(gè)問(wèn)題，你們的發(fā)展總是要受到限制的?！睂?shí)際上他已為西方道明了未來(lái)的出路。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持和平發(fā)展……通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大同各方利益匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”顯然，與鄧小平的思想一脈相承，推動(dòng)世界發(fā)展，建設(shè)和諧世界，是“科學(xué)發(fā)展觀”的本質(zhì)內(nèi)容和必然要求。

首先，從當(dāng)今世界現(xiàn)狀與未來(lái)走向看，既然不和平的根源在于西方，那么，解決和平問(wèn)題的根本就要求美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家要停止推行霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，放棄發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)與濫發(fā)美元的政策，改變不合理的世界經(jīng)濟(jì)政治金融秩序，這樣，人類的持久和平才能實(shí)現(xiàn)，和諧世界才能成為現(xiàn)實(shí)。

其次，發(fā)展是和平的目的與歸宿。但怎樣發(fā)展、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展就成為人類社會(huì)要破解的難題。美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家的發(fā)展觀本質(zhì)上是為壟斷資本統(tǒng)治世界而服務(wù)的，漠視廣大發(fā)展中國(guó)家的利益，極力維持西方不合理不公正的世界秩序，因而成為世界和平與發(fā)展的障礙。

因此，要消除世界和平與發(fā)展的障礙，必須要破除舊的發(fā)展觀，以符合人類社會(huì)發(fā)展要求與走向的科學(xué)合理的發(fā)展觀取而代之，而“科學(xué)發(fā)展觀”已被實(shí)踐證明是破解和平與發(fā)展難題的有力武器。

三、“科學(xué)發(fā)展觀”是放之四海而皆準(zhǔn)的客觀真理

一種思維與理論正確與否，不取決于漂亮的詞句與思維的深度，而是取決于其影響的大小與好壞，多大程度上使人類受益。世界在發(fā)展，指導(dǎo)人類行動(dòng)的思維也在發(fā)展。集合人類與中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的“科學(xué)發(fā)展觀”，全方位涵蓋了“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)境”五位一體的復(fù)雜系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)則與辯證關(guān)系，既重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境安全的功利性目標(biāo)，又重視人類文明進(jìn)步和人的全面發(fā)展的理性化目標(biāo)，尊重差異與多樣性，以“人”為發(fā)展的最高追求與歸宿，運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法，在理論上和實(shí)踐上為人類探索出了一條“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展道路。毫無(wú)疑問(wèn)，“科學(xué)發(fā)展觀”是人類放之四海而皆準(zhǔn)的客觀真理。

首先，在理論上，“科學(xué)發(fā)展觀”解決了人類發(fā)展觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐維度問(wèn)題，打破了對(duì)西方發(fā)展道路的迷思。其一，它以“發(fā)展度”來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力提高和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力特征；其二，它以“協(xié)調(diào)度”來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域，即按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的總格局來(lái)解決發(fā)展問(wèn)題；其三，它以“持續(xù)度”來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域，即判斷一個(gè)國(guó)家或區(qū)域在發(fā)展進(jìn)程中的長(zhǎng)期合理性，突出表現(xiàn)為能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的長(zhǎng)久發(fā)展；其四，它以“和諧度”來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，關(guān)鍵是能否實(shí)現(xiàn)以人為本？能否實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧發(fā)展？能否推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)世界和諧發(fā)展？

可見，科學(xué)發(fā)展觀的理論體系所建構(gòu)的四大特征，即數(shù)量維（發(fā)展）、質(zhì)量維（協(xié)調(diào)）、空間維（和諧）、時(shí)間維（持續(xù)），從根本上表征了對(duì)于發(fā)展的完滿追求。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問(wèn)題，做出了科學(xué)的回答，極大地豐富與深化了人類對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)過(guò)往發(fā)展觀的超越，體現(xiàn)了發(fā)展觀在當(dāng)代世界最新發(fā)展的成就與水平。

其次，“科學(xué)發(fā)展觀”是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。中國(guó)人民的實(shí)踐，證明了“科學(xué)發(fā)展觀”的可行性、客觀性、科學(xué)性，具有全球“普世性”的特色。中國(guó)克服汶川大地震、國(guó)際金融危機(jī)等重大沖擊，GDP年均增長(zhǎng)10.7％，遠(yuǎn)高于世界經(jīng)濟(jì)年均3.9％的增速；經(jīng)濟(jì)總量上升到第二位；2013年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值提高到6 750元，年均增長(zhǎng)10.1％，邁進(jìn)“中等收入”國(guó)家門檻。在全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)20％。綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。沉甸甸的數(shù)字和發(fā)展成就，無(wú)不顯示出“科學(xué)發(fā)展觀”的無(wú)窮威力。而且，這是在有著十三億多人口（約占全球人口20%）國(guó)家的偉大實(shí)踐。相比于世界任何國(guó)家，中國(guó)取得的成就無(wú)與倫比，并且發(fā)展前景光明。

因此，“科學(xué)發(fā)展觀”依托中國(guó)的實(shí)踐，具有了世界意義與價(jià)值，是解決當(dāng)今世界困局的有力理論思維武器。毫無(wú)疑問(wèn)，“科學(xué)發(fā)展觀”是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，將為世界的發(fā)展與長(zhǎng)久和平，最終建設(shè)和諧世界發(fā)揮重大作用。

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