桂林旅游城市導視系統(tǒng)設(shè)計研究

【摘 要】旅游城市的文化內(nèi)涵對景區(qū)導視系統(tǒng)風格內(nèi)涵的影響也是不容置疑的。旅游城市背后承載著深厚的傳統(tǒng)文化，極具文化價值。這種傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳承的過程本身就對旅游城市導視系統(tǒng)的風格內(nèi)涵產(chǎn)生影響。其導視系統(tǒng)想要體現(xiàn)和傳承古跡景區(qū)的傳統(tǒng)文化，在設(shè)計風格上勢必會形成一種定位。

【關(guān)鍵詞】桂林旅游 導視系統(tǒng) 傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代城市生活的節(jié)奏也越來越快，對于旅游城市來說，導視系統(tǒng)作為環(huán)境設(shè)施的一員顯的更加重要。它對于快捷游覽城市起著無比重要的作用，作為旅游城市導視系統(tǒng)的設(shè)計者應(yīng)該要為特定環(huán)境創(chuàng)造性設(shè)計特定的導視標志。綜合環(huán)境、文化及美學等各種因素以滿足旅游城市游客的需求。旅游城市建設(shè)發(fā)展迅速，當旅游城市發(fā)展到一定的規(guī)模，交通網(wǎng)脈錯綜復雜，生活空間交疊變化，必然要求旅游城市導向來引導人們的行動，規(guī)范社會的秩序，城市導向圖形符號的標準化透視了一個城市的文明程度，影響到社會的交通、人流的分布、區(qū)域的劃分以及人們的生活質(zhì)量?？旃?jié)奏的城市中，能否使來自各地的人們在短時間內(nèi)迅速辯明方向，到達目的地，這是一個現(xiàn)代化旅游城市必須解決的問題。

研究桂林城市導視系統(tǒng)的未來設(shè)計風格必然要從現(xiàn)有的旅游城市導視系統(tǒng)的分析入手，分析現(xiàn)有的旅游城市的導視系統(tǒng)在體現(xiàn)其地域特性和文化特性方面的表現(xiàn)，進而探究在地域特性和文化特性的要求之下，旅游城市的導視系統(tǒng)風格應(yīng)如何發(fā)展，哪些風格特征能夠更好地反映旅游城市的導視系統(tǒng)的地域特性和文化特性。下面是桂林旅游城市的導視系統(tǒng)設(shè)計，圍繞著桂林導視系統(tǒng)的地域性和文化性兩大特性從形態(tài)和內(nèi)涵兩方面著手對現(xiàn)有的一些旅游城市的導視系統(tǒng)進行逐個深入分析。

一、桂林導視系統(tǒng)的文化性體現(xiàn)

基于旅游城市導視系統(tǒng)的特性要求，尤其是地域特性和文化特性的要求，其導視系統(tǒng)設(shè)計風格定位應(yīng)該在滿足導視系統(tǒng)功能性等基本屬性實現(xiàn)的前提下，從地域特性和文化特性的要求入手深入挖掘，使整個導視系統(tǒng)更貼近于景區(qū)環(huán)境，更好地反應(yīng)景區(qū)的地域人文特質(zhì)和景區(qū)的文化內(nèi)涵。其中，導視系統(tǒng)的視覺性也是不容忽視的，營造強烈的視覺效果和形式美感，對于導視系統(tǒng)的設(shè)計至關(guān)重要，也有利于其功能性的發(fā)揮和地域特性、文化特性的體現(xiàn)。材質(zhì)選擇上選用了木材質(zhì)和金屬等多種材質(zhì)，木材質(zhì)這種天然材質(zhì)的選用能夠與環(huán)境融合在一起，同時又能夠融入景區(qū)花草樹木橫生的環(huán)境中。部分金屬材質(zhì)的使用堅固到了導識系統(tǒng)本身的堅固、耐用等方面。

導識造型透過具象地抽取一個古建筑上具有特色的結(jié)構(gòu)形態(tài)將導識牌自身跟景區(qū)環(huán)境和建筑文化結(jié)合到一起。這點是可取的。但這種造型形態(tài)的運用尚欠考究，而且景區(qū)內(nèi)出現(xiàn)多種不同的導識牌造型，導致視覺感不統(tǒng)一，同時也破壞了整個導識系統(tǒng)對景區(qū)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。

二、古典韻味的體現(xiàn)

導識系統(tǒng)的設(shè)計還要考慮其面對的使用人群，畢竟導識系統(tǒng)是現(xiàn)代人設(shè)計的，面對的使用人群也是現(xiàn)代人。所以要盡可能做到使導識系統(tǒng)既有歷史悠久感的文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，又有能夠被現(xiàn)代人接受的現(xiàn)代設(shè)計觀念的指導。在導視牌設(shè)計中均勻地用黑體字刻板地描述具體介紹內(nèi)容，而黑板標牌周邊到處充盈著古典氣韻十足的中國古建筑的抱柱楹聯(lián)。黑、白、灰是色彩中最不容易喧賓奪主的顏色，設(shè)計選用黑、白兩種顏色為主色調(diào)，既能夠醒目地傳達導向或識別信息，同時又不會破壞人們對景區(qū)整體環(huán)境的感受。如圖選用的是黑和灰色。導識系統(tǒng)與環(huán)境是統(tǒng)一的整體，導識系統(tǒng)離開環(huán)境將不能發(fā)揮其作用，同時景區(qū)也將不能更好地向游客提供一次完整的傳統(tǒng)文化感受之旅。想要和諧地融入環(huán)境，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的傳承必然要考慮導識系統(tǒng)自身文化特性的體現(xiàn)。下圖的銅色和黑色都給人一種穩(wěn)定感，而且兩種顏色都很容易融于環(huán)境，銅色給人一種復古感、懷舊感。選用銅色的導識牌框架能夠體現(xiàn)頤和園的歷史性，黑色的字體顏色又能夠醒目地傳達信息，發(fā)揮導識系統(tǒng)的功能。

不論哪一類公共空間環(huán)境的導視系統(tǒng)都逃脫不了其功能性和導向性、視覺性、標準性和規(guī)范性等導視系統(tǒng)基本屬性的要求，但是在滿足基本屬性的前提下，不同類型環(huán)境的導視系統(tǒng)也要滿足各自獨特性的要求。無論任何地域，何種類型的旅游城市的導視系統(tǒng)設(shè)計風格都逃脫不了其地域特性和文化特性的要求，因此，旅游城市導視系統(tǒng)的設(shè)計風格定位要在滿足其導視系統(tǒng)基本特性的前提下，始終圍繞其地域特性和文化特性的要求展開。這樣的導視系統(tǒng)的設(shè)計風格才能真正符合旅游城市的特色，才能指導今后旅游城市的導視系統(tǒng)設(shè)計。

三、旅游區(qū)內(nèi)導視系統(tǒng)的細節(jié)設(shè)計

旅游區(qū)內(nèi)部導向系統(tǒng)是旅游導向的重點環(huán)節(jié)。其設(shè)計要根據(jù)空間、環(huán)境、歷史背景進行圖形、色彩、造型的設(shè)計，不同的旅游區(qū)所展示的主題和風格各不相同，可以有自己獨特的標志和圖形、文字、色彩區(qū)別于其他同類文化旅游區(qū)。旅游區(qū)內(nèi)的導向最好能與環(huán)境相融合，在不破壞環(huán)境的情況下還能夠體現(xiàn)出區(qū)內(nèi)獨自的特色。H幻區(qū)內(nèi)由于地形的復雜或展示線路的不同，最好給各景點或展示區(qū)、功能區(qū)進行系列化處理，比如用相同的色彩、圖形，設(shè)定相同的高度等。同時，應(yīng)配備相應(yīng)的、齊全的導向圖、地形圖、影音咨詢、互動電子信息裝置等。

人的發(fā)展是城市發(fā)展的根源。人是城市的主體，人的需求是城市發(fā)展建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，城市的發(fā)展與設(shè)計必須以人的需求為核心進行。城市的導視系統(tǒng)也可稱為旅游城市公共信息圖形符號系統(tǒng)，以通過視覺語言達到游客與城市的交流為目的，使人們認知城市信息，了解城市內(nèi)涵。可以通過城市行為管理標識規(guī)范人們的行為、宣傳培養(yǎng)人們的道德，最終起到塑造城市精神和城市品牌形象的作用。

參考文獻：

[1]周進.關(guān)注城市環(huán)境標識設(shè)計——以上海市為個案[J]. 藝術(shù).生活. 2007（01）

[2]陳立民.城市導向標識設(shè)計的視覺傳達[J]. 美術(shù)觀察. 2006（06）

[3]宋煜.設(shè)計在哪里？——談導向標識設(shè)計者的職責[J]. 廣告大觀（標識版）. 2008（08）

[4]華承軍，溫雅.對城市導視系統(tǒng)設(shè)計的思考[J]. 新西部（下半月）. 2008（06）

[5]張曦.江戶東京歷史博物館標識設(shè)計的啟示[J]. 上海工藝美術(shù). 2005（04）