對(duì)陜北民間藝術(shù)文化發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研分析

摘 要：陜北民間藝術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其生成發(fā)展過程可以涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)民族文化傳統(tǒng)與習(xí)俗的造就具有重要的影響和作用。在全球化背景下，因?qū)鹘y(tǒng)民間藝術(shù)文化認(rèn)識(shí)缺失、東西方文化激烈碰撞以及現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊等因素，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化有日漸衰退的跡象。以延安和榆林為例，提出對(duì)陜北民間藝術(shù)文化發(fā)展的對(duì)策：進(jìn)一步改革陜北民間藝術(shù)管理體制，建立一套保護(hù)、傳承的有效機(jī)制；將陜北民間藝術(shù)滲透到日常教育工作中、為民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)傳承培養(yǎng)后備人才；走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，促進(jìn)文化消費(fèi)。

關(guān)鍵詞：陜北民間藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；傳承發(fā)展

中圖分類號(hào)：G02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）26-0135-03

民間藝術(shù)文化的保護(hù)與傳承是我國當(dāng)前文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，事關(guān)國家文化安全。陜北民間藝術(shù)文化是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其生成發(fā)展過程可以涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)于民族文化傳統(tǒng)與習(xí)俗的造就具有重要的影響和作用，是現(xiàn)代人了解、理解文化傳統(tǒng)最好的文化資源。

一、問題的緣起

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。陜北民間藝術(shù)文化作為綻放在黃土高原上的一朵藝術(shù)奇葩，體現(xiàn)了豐富的社會(huì)生活內(nèi)涵，深受廣大人民群眾的喜愛。加強(qiáng)對(duì)陜北民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展問題研究，有利于貫徹我國當(dāng)前的文化發(fā)展戰(zhàn)略，凸顯陜北民間藝術(shù)文化的當(dāng)代價(jià)值；有利于探索陜北民間藝術(shù)文化產(chǎn)生、發(fā)展、變遷的基本規(guī)律，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)；有利于推動(dòng)學(xué)術(shù)界在文化哲學(xué)和地域文化方面的研究。

本研究是基于國家社科基金“陜北民間藝術(shù)的文化生態(tài)研究”的課題研究項(xiàng)目，以延安地區(qū)、榆林地區(qū)為例，對(duì)陜北民間藝術(shù)文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。通過調(diào)研，有利于解讀陜北人民對(duì)陜北地區(qū)民間藝術(shù)文化的了解狀況，也有利于了解陜北民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀，并以此作為相關(guān)研究的參考，為陜北民間藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展提供理論和實(shí)踐依據(jù)。

二、調(diào)研現(xiàn)狀分析

國家社科基金“陜北民間藝術(shù)的文化生態(tài)研究”課題組于2013年1月、7月和11月分三次對(duì)延安、綏德、米脂、佳縣、靖邊、橫山等地區(qū)的民間藝術(shù)品類進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研以訪談、座談、發(fā)放問卷為主要調(diào)研方式展開。其中共發(fā)放100份問卷，收回有效問卷81份，問卷共設(shè)計(jì)主要以當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)陜北民間藝術(shù)文化的了解程度、陜北民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀以及對(duì)陜北民間藝術(shù)文化傳承的預(yù)期等方面展開，具體內(nèi)容如下。

（一）關(guān)于當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)陜北民間藝術(shù)文化的了解狀況

此主要集中在調(diào)研的第1、2題中。調(diào)研結(jié)果顯示，大多數(shù)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)陜北民間藝術(shù)文化的喜愛程度一般，只有少部分人表示非常喜愛陜北民間藝術(shù)文化。而且，相當(dāng)大一部分人對(duì)陜北民間藝術(shù)文化的品類了解不夠全面，最突出的體現(xiàn)在陜北說書上，只有不到半數(shù)的人知道并了解說書是陜北民間藝術(shù)文化的品類之一，大部分人對(duì)此表示不知道。

（二）關(guān)于陜北民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀

關(guān)于陜北民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀，題目主要集中在第3、4、5、6、7、8題。調(diào)研結(jié)果顯示，陜北民間藝術(shù)文化在陜北地區(qū)還是很受歡迎的，而且，絕大部分當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為陜北民間藝術(shù)文化傳承和保護(hù)的必要性很強(qiáng)。但是目前陜北人對(duì)陜北民間藝術(shù)文化的關(guān)注度一般，絕大多數(shù)人不知道保護(hù)民間藝術(shù)文化的機(jī)構(gòu)或組織有哪些，現(xiàn)在從事陜北民間藝術(shù)文化工作的民間藝人相對(duì)缺乏，這也就給陜北民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展帶來了很大的困難，如何走出此類困境將值得我們進(jìn)一步思考。

（三）關(guān)于對(duì)陜北民間藝術(shù)文化傳承的預(yù)期

關(guān)于對(duì)陜北民間藝術(shù)文化傳承的預(yù)期，題目主要集中在第9、10題。調(diào)查結(jié)果顯示，將近一半的人表示愿意選擇從事陜北民間藝術(shù)文化的工作，而且絕大部分人表示支持家人或子女選擇從事陜北民間藝術(shù)文化的工作?？梢钥闯觯晡覈儽泵耖g藝術(shù)文化的傳承工作取得了一定成績，大家對(duì)陜北民間藝術(shù)文化認(rèn)可度有所提高。

綜上所述，我們大致可以得出以下結(jié)論：陜北民眾對(duì)陜北民間藝術(shù)文化還是很喜愛的，但是陜北民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀存在一定問題，需要我們進(jìn)一步完善。而且，目前從事陜北民間藝術(shù)文化的民間藝人還不是太多，有相當(dāng)大一部分人不愿意從事此類工作，而且也不愿意自己的家人和子女從事此類工作。因此，國家和政府對(duì)陜北民間藝術(shù)文化的宣傳和保護(hù)力度還要加大。

三、對(duì)陜北民間藝術(shù)文化發(fā)展現(xiàn)狀的反思

陜北民間藝術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其生成發(fā)展過程可以涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)民族文化傳統(tǒng)與習(xí)俗的造就具有重要的影響和作用。了解陜北民間藝術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，既是與時(shí)代同步，又是與中國現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。然而，調(diào)研的結(jié)果卻讓我們不得不做深刻的反思。

（一）存在的問題

在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，我們確實(shí)可以看到很多人文化意識(shí)的淡薄，也可以看到很多人并不關(guān)注于此，文化似乎已經(jīng)成為人們的消遣品，可有可無。即便是在陜北民間藝術(shù)文化發(fā)源地的陜北地區(qū)，陜北人民對(duì)陜北民間藝術(shù)文化的發(fā)展漠然處之的現(xiàn)象也并不鮮見，由此可以想見，陜北民間藝術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂，其傳承和發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

首先，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)陜北民間藝術(shù)文化的了解流于表象，對(duì)陜北民間藝術(shù)文化發(fā)展的關(guān)注度不足。絕大多數(shù)陜北人民對(duì)陜北民間藝術(shù)的喜愛程度一般，只有少部分人表示非常喜愛陜北民間藝術(shù)。而且，相當(dāng)大一部分人對(duì)陜北民間藝術(shù)的品類了解不夠全面，最突出的就體現(xiàn)在陜北說書上，只有不到半數(shù)的人知道并了解說書是陜北民間藝術(shù)的品類之一，大部分人對(duì)此表示不知道，這是陜北民間藝術(shù)文化傳承過程中的一大難題。

其次，雖然陜北人民有著強(qiáng)烈的民族自豪感，但整體上看對(duì)陜北民間藝術(shù)的關(guān)注度一般。絕大部分陜北人民能夠認(rèn)識(shí)到陜北民間藝術(shù)傳承和保護(hù)的必要性，但是，絕大多數(shù)人卻不知道保護(hù)民間藝術(shù)的機(jī)構(gòu)或組織有哪些，而且現(xiàn)在從事陜北民間藝術(shù)工作的民間藝人相對(duì)缺乏，這也就給陜北民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展帶來了很大的困難，如何走出此類困境將值得我們進(jìn)一步思考。

（二）路徑分析

鑒于上述結(jié)論，我們必須重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保挖掘、保護(hù)、開發(fā)，努力繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

首先，進(jìn)一步改革陜北民間藝術(shù)管理體制，建立一套保護(hù)、傳承的有效機(jī)制。對(duì)陜北民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承首先要做到保護(hù)與管理相結(jié)合，在健全管理制度、加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)，提高管理人員素質(zhì)上下工夫。政府應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)“辦文化”向“管文化”轉(zhuǎn)變。要加大對(duì)管理人員和專業(yè)人員的培養(yǎng)力度。對(duì)陜北民間藝術(shù)的保護(hù)，應(yīng)努力形成科學(xué)規(guī)范的管理體制和良好高效的運(yùn)營機(jī)制。要加強(qiáng)分類、分級(jí)管理。對(duì)消費(fèi)性的陜北民間文化藝術(shù)，政府應(yīng)遵照市場(chǎng)規(guī)律要求，依法管理，規(guī)范運(yùn)營，使其達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

其次，將陜北民間藝術(shù)滲透到日常教育工作中、為民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)傳承培養(yǎng)后備人才。當(dāng)前素質(zhì)教育中，把陜北民間藝術(shù)教育滲透到日常教育工作中是必要的。一方面可以提升學(xué)生素質(zhì)，另一方面可以培養(yǎng)一批傳承陜北民間藝術(shù)的后備人才?？梢詽B透到基礎(chǔ)教育的音樂課、美術(shù)課中，也可以通過在高校設(shè)置學(xué)修課等將陜北民間藝術(shù)滲透到高等教育中。如在音樂課上給孩子們多教一些陜北民歌；在美術(shù)手工課上教陜北民間傳統(tǒng)工藝制作等。學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的過程中，提升學(xué)生民族自信心，激發(fā)學(xué)生對(duì)陜北民間藝術(shù)的熱愛和關(guān)注。從小培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神和愛國愛家的情懷，同時(shí)逐步培養(yǎng)起陜北民間藝術(shù)的欣賞群體和民間藝術(shù)的傳播者，進(jìn)而為陜北民間藝術(shù)的傳承做好人才和文化準(zhǔn)備。

再次，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，促進(jìn)文化消費(fèi)。應(yīng)以培育品牌為基礎(chǔ)，向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，集中與分散相結(jié)合，與歷史文化保護(hù)區(qū)及旅游景點(diǎn)相結(jié)合，促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)消費(fèi)。一是整合資源，產(chǎn)銷結(jié)合，定點(diǎn)（門店式）展賣。通過搭建協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)，集中陜北民間藝人和產(chǎn)品，以門店為依托，形成網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營。二是整合資源，廠店合一，集中展賣。全面提高陜北民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化程度，形成規(guī)模效應(yīng)。三是根據(jù)各地實(shí)際，結(jié)合陜北文化藝術(shù)特色打造品牌項(xiàng)目。如：以陜北窯洞為依托，開發(fā)項(xiàng)目，用民間優(yōu)秀文化營造出的獨(dú)具特色文化氛圍吸引中外游客。對(duì)表演性和審美價(jià)值較高的民間藝術(shù)項(xiàng)目，應(yīng)在各種文化活動(dòng)中進(jìn)行合理利用與開發(fā)。

四、結(jié)語

陜北民間藝術(shù)文化作為綻放在黃土高原上的一朵藝術(shù)奇葩，其生成發(fā)展過程可以涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)民族文化傳統(tǒng)與習(xí)俗的造就具有重要的影響和作用。然而，在全球化背景下，民間藝術(shù)文化現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)缺失、東西方文化激烈碰撞以及現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，使陜北民間藝術(shù)文化的發(fā)展有日漸衰退的跡象。加強(qiáng)對(duì)陜北民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展問題研究，有利于貫徹我國當(dāng)前的文化發(fā)展戰(zhàn)略，凸顯陜北民間藝術(shù)文化的當(dāng)代價(jià)值；有利于探索陜北民間藝術(shù)文化產(chǎn)生、發(fā)展、變遷的基本規(guī)律，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)；有利于推動(dòng)學(xué)術(shù)界在文化哲學(xué)和地域文化方面的研究。因此，加大對(duì)陜北民間藝術(shù)文化的研究力度勢(shì)在必行。

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Abstract： The Northern Shaanxi folk art culture as an important part of Chinese traditional culture， the process of its formation and development can cover all levels of the social life which has the important influence to create the national cultural traditions and customs.In the context of globalization， traditional folk arts and cultural signs of flagging because of the lack of traditional folk art culture， the East West cultural collision，the modern market economy flood tide impact. Taking Yanan and Yulin as an example， the paper put forward countermeasures of Northern Shaanxi folk culture and art development those are to further the reform of the northern Shaanxi folk arts management system， to establish an effective mechanism to protect and inherit，Permeate northern Shaanxi folk art into daily work， reserve talents for the protection of traditional culture and art ，aake the road of industrial development to promote cultural consumption.

Key words： The Northern Shaanxi folk art；Traditional culture；inheritance and development