淺析德國綠黨生態(tài)理念的歷史發(fā)展

摘 要：德國綠黨從其基本價值出發(fā)，把綠色作為自己的名稱，意在表明它對自然及人與自然密切關(guān)系的關(guān)心。同時也表明了要追求的是一種人與自然、人與社會和諧相處的一種過于理想的狀態(tài)。德國綠黨從成立到現(xiàn)在，其綱領(lǐng)總的變化是從意識形態(tài)性綱領(lǐng)轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)性綱領(lǐng)。但是這種轉(zhuǎn)向只是一種權(quán)宜之計或者是一種戰(zhàn)略性的調(diào)整，并非其根本性政治原則的丟棄。對于綠黨而言，離開了綠色政治原則它難以自立。

關(guān)鍵詞：德國綠黨；生態(tài)理念；歷史發(fā)展

中圖分類號：D0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）26-0040-03

基于人們認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境與恢復(fù)生態(tài)的重要性，德國綠黨正是在這樣一種背景下應(yīng)運(yùn)而生，并且高高舉起“生態(tài)優(yōu)先”的大旗，并且顯示出強(qiáng)大的生命力。很顯然，這種“新政治”對于正處在改革開放進(jìn)入深水區(qū)的社會主義中國有著非同一般的影響。

一、德國綠黨生態(tài)理念與其他價值觀之間的關(guān)系

正如綠黨自己本身所說的，“我們代表一種完整的理論，它與那種片面的、已要求更多生產(chǎn)為牌號的政治學(xué)是對立的。我們的政策以未來的長遠(yuǎn)觀點(diǎn)為指導(dǎo)，以四個原則為基礎(chǔ)：生態(tài)學(xué)、社會責(zé)任感、基層民主、以及非暴力?！盵1]58

這四個原則體現(xiàn)了綠黨從生態(tài)政治理論觀點(diǎn)出發(fā)處理現(xiàn)實(shí)關(guān)切問題時的根本性要求。它們從生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)政治學(xué)出發(fā)，構(gòu)成了綠黨現(xiàn)實(shí)社會中的政治斗爭不可調(diào)和的底線。任何政治上的妥協(xié)、動搖與讓步都不能以犧牲這些價值原則為代價、做交易。因而，政治原則是綠黨綱領(lǐng)的支柱性方面，其中生態(tài)學(xué)原則尤為突出。

但需要指出的是，這里所說的生態(tài)學(xué)指的不是自然科學(xué)意義上的知識系統(tǒng)，而是這種知識基礎(chǔ)上所形成的一種全新的政治價值。也就是生態(tài)優(yōu)先原則。對于它的正確理解的前提是確立一種人與自然關(guān)系的新型政治思維和對自然界內(nèi)在價值權(quán)利觀念的價值認(rèn)同。這些價值認(rèn)識主要有。

1.承認(rèn)人類統(tǒng)一于自然界的自然整體性和多樣性。人類是自然界的一部分而不是獨(dú)立于自然界之外，人類賴以生存和繁衍的一切及其生命本身，都是建立在對人類和生物圈間充分的敬重之上；同時，還必須尊重自然演進(jìn)形成的生物多樣性和以此為基礎(chǔ)的文化多樣性。德國綠黨也曾多次強(qiáng)調(diào)，人類可以直接理性的干預(yù)自然平衡，但卻沒有任何權(quán)力去改變自然，我們必須承認(rèn)是基于它本身的內(nèi)在價值來保護(hù)生態(tài)平衡和物種多樣性。

2.承認(rèn)人類社會生產(chǎn)、思維方式以及生活方式要符合生態(tài)學(xué)的原則。這在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域意味著一種生態(tài)發(fā)展，創(chuàng)造一種可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)模式。在社會聯(lián)系方面，要生產(chǎn)能與自然整體或者其中一部分共存原則進(jìn)行構(gòu)建，進(jìn)行人類文明發(fā)展的重新定向。這也就是凱利所提出的生態(tài)學(xué)意味著人類自身的精神觀念的革命。

因而，生態(tài)學(xué)原則是綠黨生態(tài)政治原則的核心性方面和總體性概括[2]123。格里澤巴赫教授在其名著《綠黨的哲學(xué)》一書中就曾斷言，“生態(tài)學(xué)是整個綠色政治學(xué)的可靠的、科學(xué)上正確的理論基礎(chǔ)”，這“是唯一正確的世界觀和方法論”，因此綠黨的中心任務(wù)就是“依托綠色政治物質(zhì)力量來改造現(xiàn)存的一切政治、經(jīng)濟(jì)和社會制度”[3]。

綠黨認(rèn)為，“生態(tài)和社會領(lǐng)域共處于一個不可分割的領(lǐng)域，自然界的組織無論如何都是與人類的組織聯(lián)系在一起的?！盵1]68這是因?yàn)榫G色政治學(xué)不僅要關(guān)心自然領(lǐng)域和社會領(lǐng)域，同樣也注重于自然環(huán)境與人類社會的結(jié)合點(diǎn)。社會責(zé)任感最基本的含義在于努力實(shí)現(xiàn)社會公平正義并迫使資本家及其政治代理人做出在政治、倫理上的保證和安排。綠黨認(rèn)為，壟斷資本主義及其政府由于信奉不負(fù)責(zé)任的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)理論，諸如“最大的民主和自由就是為生存而競爭”、“大量消費(fèi)就可以導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)繁榮和無限增長”、“宇宙是一個機(jī)械系統(tǒng)而人也是一種機(jī)器”等非生態(tài)的理論和觀點(diǎn)，已給地球和人類帶來了災(zāi)難性的惡果。因此，綠黨要動員綠色政治運(yùn)動為代表的新社會運(yùn)動力量及其他社會力量，迫使政府當(dāng)局做出符合生態(tài)學(xué)原則的決策和行為。

對于如何實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任感？綠黨認(rèn)為，首先，公共權(quán)力部門或機(jī)構(gòu)不僅僅要重視加強(qiáng)對社會公共事務(wù)的管理力度，更重要的是重視社會內(nèi)部自身的穩(wěn)定建設(shè)。第二，要致力于消滅剝削、暴力、貧困等現(xiàn)象，更為重要的是“真心誠意地關(guān)心工人階級的生活，同時給予他們的日常生活和工作盡可能提供必要的方便和條件”。

綠黨關(guān)于基層民主的思想并不是一種單純的體現(xiàn)于黨組織結(jié)構(gòu)方面的安排，而是在更廣泛的社會、政治和經(jīng)濟(jì)上的一種普遍性的價值原則。同樣，基層民主原則也體現(xiàn)了生態(tài)原則的要求。只有當(dāng)每一個個體都能感受到這種來自整體和其他個體的尊重時，個體才能意識到自己的存在，并承擔(dān)起自己的應(yīng)盡責(zé)任。這“有助于真正體現(xiàn)基層黨員的意志，而不是黨魁、黨閥的意志”[4]。這同時也就意味著，基層民主原則并不僅僅只是對一些社會成員的基本權(quán)利的保證和推動，還包括對社會成員在享受這些權(quán)利時所應(yīng)承擔(dān)起的相應(yīng)社會責(zé)任。

西德綠黨在1983年的綱領(lǐng)中是這樣闡述“非暴力原則”：“我們的目標(biāo)是建立一個非暴力社會。在這個社會中，人對人的壓迫將被廢除。我們的首要原則就是人道的目的不能經(jīng)由非人道的途徑來達(dá)到。非暴力應(yīng)當(dāng)毫無例外地適用于全人類之間，適用于各個社會集團(tuán)內(nèi)部和整個社會內(nèi)部，適用于各居民團(tuán)體之間和國家之間?！睆闹形覀兛梢钥吹剑皬U除內(nèi)務(wù)部門及其特別的‘效忠職能’是民主改造國家的第一步”[5]243-244。其非暴力原則的核心非常明確，即在于通過非暴力主張的實(shí)現(xiàn)來達(dá)到一種旨在促使人對人壓迫關(guān)系被消除的社會的出現(xiàn)。因?yàn)椤胺潜┝Ψ纯古c破壞性的仇恨是不相容的”[6]52-53。一切暴力最終都會表現(xiàn)為人對人的壓迫，其結(jié)果的出現(xiàn)從根本上來說是與生態(tài)學(xué)原則所倡導(dǎo)的人與人之間和諧的關(guān)系完全背道而馳的。所以，非暴力原則也完全符合綠色生態(tài)原則。

二、德國綠黨對生態(tài)社會主義思想的吸收

伴隨著人們對生態(tài)環(huán)境問題的重要性和緊迫性認(rèn)識的加深，一種新的生態(tài)思想開始形成，這就是生態(tài)主義。德國綠黨以生態(tài)運(yùn)動起家并不斷成長，并以“生態(tài)現(xiàn)代化的黨”作為自己的名片。這是將生態(tài)主義作為其最根本和基礎(chǔ)的理論來源的鄭重表達(dá)。在它看來，“生態(tài)的政策就是社會的政策，也是一個人類文明的問題”[7]50。

所以德國綠黨的理論主要來源于生態(tài)主義，這是一種新的哲學(xué)政治理論，體現(xiàn)為對現(xiàn)代環(huán)境危機(jī)進(jìn)行闡釋使人們對人與自然關(guān)系有了新的理解。其核心是反對自然生態(tài)整體對于人類生存的意義和人類在其中的地位和作用。在政治上則表現(xiàn)為要為子孫后代留下一個顧及其他生命存在生存權(quán)利的社會制度。

生態(tài)主義在其產(chǎn)生和發(fā)展過程中形成了很多不同的政治流派，在這里，僅僅以生態(tài)社會主義對德國綠黨的產(chǎn)生施加的影響為例說明。

生態(tài)社會主義思潮最早出現(xiàn)在綠色環(huán)境運(yùn)動的大本營德國，它謀求“綠色”（生態(tài)運(yùn)動）和“紅色”（共產(chǎn)主義運(yùn)動）兩種政治力量的結(jié)合，要求建立一個“由綠黨、婦女運(yùn)動、生態(tài)運(yùn)動等一切進(jìn)步的非暴力社會組織組成的廣泛的群眾聯(lián)盟”[8]。生態(tài)社會主義認(rèn)為傳統(tǒng)意義的左翼政黨，比如社會民主黨由于已經(jīng)被資本主義化而無法實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。但是它并不主張推翻左翼政黨和支持右翼政黨上臺，而是支持左翼政黨執(zhí)政，但要求后者必須進(jìn)行社會、生態(tài)等方面的政策實(shí)行根本性變革。該派在早期綠黨的組織建設(shè)和思想建設(shè)中發(fā)揮過重要作用。

德國綠黨早就公開打出“生態(tài)社會主義”的旗號，也從不回避自己根本變革社會的政治訴求，而生態(tài)重建只是其中的一個方面。比如，德國綠黨1998年競選綱領(lǐng)的標(biāo)題就是“綠色意味著變革”。它接受了許多生態(tài)社會主義的理論觀點(diǎn)和政治主張并成為一種新生態(tài)化的“社會主義”，也就成為一種明顯的綠中帶紅的意識形態(tài)。并且當(dāng)作自己對未來社會理想描述。德國綠黨認(rèn)為，“社會主義是一種保護(hù)生態(tài)的、自我管理的和自我解放的社會主義，一種歷史上從未有過的社會主義。”[1]73它與傳統(tǒng)社會主義的差異在于它表現(xiàn)的是生態(tài)原則的優(yōu)先性和集成社區(qū)為主的自我管理。所以，作為一種與社會主義有相同要求并開創(chuàng)未來人類社會新模式的政治理想與實(shí)踐，綠黨確實(shí)有著紅色的特質(zhì)。

雖然德國綠黨在其哲學(xué)價值觀上更多地來源于生態(tài)自治主義，但在社會政治觀上卻更多地來自于生態(tài)社會主義。盡管現(xiàn)實(shí)中，德國綠黨依然被認(rèn)為在從生態(tài)自治主義到生態(tài)社會主義的理論譜系中傾向于前者，但它在理論指向上確有一個逐步地從前者偏向后者的演進(jìn)過程。對此，我們既可以從生態(tài)社會主義理論20世紀(jì)80年代中期后迅速發(fā)展和影響擴(kuò)大中找到解釋，還能從德國綠黨對紅綠聯(lián)盟問題的理論認(rèn)識與政治態(tài)度變化上得出有力的佐證。

1983年后，德國綠黨盡管與社民黨存在著競爭和分歧，但是合作仍然是主流。尤其是1983年以來連續(xù)的大選失利德國社民黨態(tài)度轉(zhuǎn)為積極。1985年首次在黑森州出現(xiàn)紅綠執(zhí)政聯(lián)盟，之后這種合作不斷發(fā)展。1986年德國綠黨重建黨綱，認(rèn)可了與社會民主黨結(jié)盟的戰(zhàn)略。后來成為德國外交部長的綠黨靈魂人物約施卡·菲舍爾擔(dān)任黑森州政府的環(huán)境與能源部長，這也是德國綠色政治家首次在德國州一級政府中承擔(dān)起執(zhí)政責(zé)任。

這既是綠黨政治意識形態(tài)自我完善方面的要求，也是與綠黨現(xiàn)實(shí)政治參與的實(shí)踐需求密切相關(guān)。以生態(tài)學(xué)為德國綠黨意識形態(tài)的基礎(chǔ)并不能得到太多的公眾的理解和支持，但在社會關(guān)心視角下的意識形態(tài)就成為必然選擇。

三、德國綠黨生態(tài)理念的調(diào)整變化

德國綠黨成立之初的聯(lián)邦綱領(lǐng)就明確了生態(tài)政治的四個原則。表示反對目前的經(jīng)濟(jì)利益主導(dǎo)的體制，要求改造現(xiàn)代工業(yè)社會。其基本精神已轉(zhuǎn)向面對整個社會，突出了人權(quán)和社會公正的意義，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)必須在生態(tài)許可的條件下才能實(shí)現(xiàn)。社會責(zé)任感是德國綠黨從生態(tài)學(xué)原則為基點(diǎn)出發(fā)而對待人和社會的態(tài)度，所以也是對生態(tài)原則的進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，在綠黨自身看來，社會問題和生態(tài)問題從來就是緊密相連的，人類對自然產(chǎn)生如此的結(jié)果，則是人類社會中存在的“不平等”的組織方式以及對個人權(quán)利的蔑視和剝奪。

但1977年德國最早形成的地區(qū)性政黨下薩克森環(huán)境保護(hù)黨卻僅僅用了一頁的黨綱來表達(dá)了對環(huán)境關(guān)心的主旨。第二年成立的未來綠色行動則主張增長生態(tài)學(xué)，其目的也只是使工業(yè)經(jīng)濟(jì)不在破壞生活和生態(tài)基礎(chǔ)。此時這些小的組織也就是一些地區(qū)性的或者說行業(yè)性的組織，但它們卻構(gòu)成了德國綠黨政治主張的起點(diǎn)。

自從1981年未來行動的創(chuàng)始人赫伯特·格魯爾帶領(lǐng)追隨者脫離出綠黨，重新組建了生態(tài)民主黨。其中原因就是他反對綠黨在生態(tài)馬克思主義者主導(dǎo)下的左翼社會變革，而他所主張耐心的、漸進(jìn)改良的和相互協(xié)商方法才是值得可以考慮的選擇。顯然，生態(tài)民主黨有著環(huán)境主義或者保守主義的色彩。但是，德國綠黨黨內(nèi)的爭論相應(yīng)的就表現(xiàn)在其綱領(lǐng)性的文件中。1983年1月在薩爾布呂肯會議上通過的全國綱領(lǐng)也只是簡單的提出了綠黨政治學(xué)的幾個價值原則而已，如生態(tài)優(yōu)先原則、基層民主原則、非暴力原則、分散化原則等等，但這都未涉及政策和細(xì)節(jié)上的可行性及可操作性。

德國綠黨也是奉行現(xiàn)實(shí)主義路線最為成功的典型，綠黨出現(xiàn)后長時間被指斥為綠色烏托邦。其原因主要是其理論上的不成熟。1986年9月，經(jīng)過近一年的廣泛而長期討論之后，德國綠黨推出了以“國家干預(yù)”為主要特征的綠黨經(jīng)濟(jì)理論。這在之后的選舉中就收到了不錯的效果：在翌年聯(lián)邦大選中，勞工階層，特別是受高等教育的勞工階層將選票投給綠黨的比例上升幅度較大。而傳統(tǒng)的中產(chǎn)階級和后物質(zhì)主義者在這一次選舉中，他們的支持率比1983年增長了4個百分點(diǎn)。同樣，在1983年只有不到1%的工會工人擁護(hù)綠黨，而到1987年這一數(shù)字已直線上升到9%[9]。

對于綠黨向現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)向，也受到一些人的批評。魯?shù)婪颉ぐ土_在1985年脫黨時表示，綠黨那時已經(jīng)“沒有基本的生態(tài)立場”，因?yàn)椤叭藗兯鶚O力做的是……維持一個政黨——不管是什么樣的黨，并且不管是基于什么樣的目的”?，F(xiàn)實(shí)主義派別的這種在某種程度上的妥協(xié)策略改變議會力量的平衡，實(shí)現(xiàn)激進(jìn)化的生態(tài)變革，終于在1991年的新明斯特大會成功得以實(shí)現(xiàn)。對此，有學(xué)者評論：“綠黨已經(jīng)真正融入了現(xiàn)存政治體制當(dāng)中。它的政治出現(xiàn)不再被視為對政治和經(jīng)濟(jì)生活基礎(chǔ)的挑戰(zhàn)。他那‘野性’的年代看來已經(jīng)結(jié)束。它的持續(xù)生存看起來已經(jīng)是有保證的，選舉號召力也是穩(wěn)定的”[10]97。

以前以“生態(tài)用不著婚嫁”作為自己的口頭禪，自稱是“反對黨的黨”的綠黨黨內(nèi)不乏固守本黨的政治理念、堅持不結(jié)盟路線的理想派。認(rèn)為不應(yīng)拋棄自己原有的政治理想以換取聯(lián)合執(zhí)政。綠黨內(nèi)的現(xiàn)實(shí)派政治家清醒地意識到，要獲得執(zhí)政地位，必須與主流政黨合作。

在1993年萊比錫大會上，德國綠黨在制定自己的路線和政策時，強(qiáng)調(diào)了其理念的重心不應(yīng)放在僵硬地遵循綠色至上原則方面，而應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，能否獲得政權(quán)或參與執(zhí)政上。應(yīng)時制宜、應(yīng)勢制宜，根據(jù)具體情況做出對應(yīng)靈活策略，這些措施為德國綠黨獲取全國執(zhí)政權(quán)作好了思想和理論上的準(zhǔn)備。

1998年德國大選結(jié)果出爐，社民黨贏得選舉，紅綠聯(lián)盟聯(lián)合政府便是水到渠成。“紅綠”聯(lián)盟政府雖經(jīng)歷了幾次嚴(yán)重危機(jī)之后而保存了下來。2002年9月，執(zhí)政的“紅綠”聯(lián)盟以微弱的優(yōu)勢再次贏得大選。德國綠黨也因此成為德國第三大政黨，成為德國政壇“一支不容回避的力量”。

四、評價

德國綠黨從成立到現(xiàn)在，其綱領(lǐng)總的變化是從意識形態(tài)性綱領(lǐng)轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)性綱領(lǐng)。這表明綠黨接受了傳統(tǒng)政治規(guī)則，融入了現(xiàn)行的政治體制中。成了一個議會當(dāng)中的“可替代的政黨”。但是這種轉(zhuǎn)向只是一種權(quán)宜之計或者是一種戰(zhàn)略性的調(diào)整，并非其根本性政治原則的丟棄。但其帶來的政治影響到目前是積極的，但卻包含著通過紅綠聯(lián)盟實(shí)現(xiàn)議會政治的權(quán)力夢的實(shí)利和必然要付出政治原則丟失危險的代價的雙重性。因?yàn)?，我們知道對于綠黨而言，離開了綠色政治原則它難以自立。

德國綠黨的生態(tài)理念過于理想化。一方面講，它以生態(tài)整體性和多樣性及人類行為符合生態(tài)理念為依據(jù)，認(rèn)識到人們要淡化階級利益、民族利益甚至是國家利益，樹立全人類的價值觀，這在目前來講具有很大的空洞性和欺騙性，同時德國綠黨已經(jīng)融入德國現(xiàn)存的政治秩序很多年，已經(jīng)成為一個體制內(nèi)政黨，這就使它自相矛盾。

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Abstract： The German Green party goes from the basic value and take the green as their name， intended to demonstrate its concern for the natural and the close relationship between nature and human. The German Green Party from its inception to the present， Change the program total from the ideological guiding principle to reality programme. But this shift is a kind of a matter of expediency or is a kind of strategic adjustment， but not the fundamental political principles. For the green party， it is difficult to self-reliance without the green political principles.

Key words： the German Green Party； the ecological philosophy； the historical development