是可改變，還是不可改變——埃里克森和弗洛伊德人格理論的比較研究

摘要：關(guān)于人格發(fā)展的階段論，古典精神分析提出了以性心理為主線的人格發(fā)展階段理論，強調(diào)早期經(jīng)驗對人格發(fā)展的重要作用。與傳統(tǒng)弗洛伊德主義相區(qū)別，新精神分析學(xué)派理論家強調(diào)人格的形成和發(fā)展是隨著其一生始終變化著的，其代表便是埃里克森的心理—社會發(fā)展階段論。本文對埃里克森人格理論與弗洛伊德人格理論進行粗淺地比較與分析，從而進一步認清古典的精神分析學(xué)派理論與新精神分析學(xué)派理論的主要區(qū)別及其它們對人格可否改變這個問題的觀點。

關(guān)鍵詞：人格發(fā)展階段論；埃里克森；弗洛伊德

【中圖分類號】R19 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-8602（2014）12-0044-01

對人格的定義歷來就是多樣的，有爭議的。不同的心理學(xué)家或不同的心理流派有著不同的人格定義。但是人們至少在以下兩方面是達成了共識的：其一，人格是個體穩(wěn)定的心理特征和行為方式；其二，人格是人與人之間的主要區(qū)別性特征。它是一個人表現(xiàn)在行為模式中的心理特性的整合體，是個體在對社會、他人、自我和工作等的態(tài)度中表現(xiàn)出來的異于他人的特征。

在人格心理學(xué)中，有一些問題是任何人格理論家都不能回避的問題，對這些問題的回答往往表達了他們的核心思想，樹立其人格理論的基本框架。這些問題就是人格理論的基本問題，而對這些問題的回答就成為人格理論的基本設(shè)想。對于人格理論的基本問題與基本設(shè)想，吉爾和齊格勒（1981）進行過較為深入的探討，提出了9個基本問題，對這些問題的回答產(chǎn)生的9對基本設(shè)想：

自由意志——決定論 理性——非理性 整體說——原素說

素質(zhì)論——環(huán)境論 主觀性——客觀性 前動性——反應(yīng)性

穩(wěn) 態(tài)——異態(tài) 可知性——不可知性 可改變——不可改變

而在此，我們著重討論最后一對基本設(shè)想：可改變——不可改變。我們都知道，埃里克森一直稱自己是弗洛伊德忠實的追隨者，但是隨著對兩人理論的逐步認識與分析，卻發(fā)現(xiàn)他的理論與弗氏理論在許多方面存在著巨大的區(qū)別，甚至在某些方面有著本質(zhì)的對立。比如說，一個人在一生中其人格是可改變的？還是不可改變的？下面我們將埃里克森與弗洛伊德人格心理觀進行比較研究，從比較中尋得解決上面問題的答案。

一、弗洛伊德的心理性欲階段論

弗洛伊德曾說過，“兒童是成年人的父親”。他認為成人人格的本質(zhì)在生命最初的五六年里形成，因為在大約5歲時，俄底浦斯情結(jié)解決了，所有的人格結(jié)構(gòu)，即本我、自我和超我相應(yīng)形成，以后人格的基本趨向也不會再改變了。

因此，弗洛伊德的心理性欲階段論并沒有涉及到成人，特別值得一提的是，弗洛伊德認為本我中的性欲是人格發(fā)展的動力，弗洛伊德常在性的構(gòu)架中解釋心理現(xiàn)象，他認為，我們每個人在童年期經(jīng)歷了一系列發(fā)展階段，由于每一階段的標志是主要的性敏感區(qū)，而且這些階段會影響成年期性格，因此，他的階段論被稱為心理性欲發(fā)展階段論，具體而言，他的理論包括以下五個階段：

（1）0-1歲，口唇期，此階段口、唇、舌是主要的性敏感區(qū)?？诖狡谌烁裉卣鞅憩F(xiàn)為口唇需要的滿足，這個時期的創(chuàng)傷經(jīng)驗，例如吸吮和喂養(yǎng)的創(chuàng)傷會導(dǎo)致心理能量的固著及口唇期人格的形成。一個被“停滯”在口唇階段晚期的人會從事那些與撕咬行為相等同的活動，如挖苦、諷刺與仇視。這種人的人格被稱為口欲施虐型人格。

（2）2-3歲，肛門期，肛門區(qū)成為這一時期的性敏感區(qū)。多數(shù)兒童在此期開始排便訓(xùn)練，訓(xùn)練的創(chuàng)傷會導(dǎo)致心理能量的固著及肛門期人格的形成。如果這一時期出現(xiàn)停滯現(xiàn)象，可使人格朝著慷慨、放縱、生活秩序混亂、不拘小節(jié)或循規(guī)蹈距、謹小慎微、吝嗇、整潔兩個方向發(fā)展，形成“肛門排泄型”或“肛門滯留型”人格。

（3）3-5歲，生殖器期，這一階段生殖器成為最重要的性敏感區(qū)，在這一階段后期，兒童將經(jīng)歷俄狄普斯情結(jié)，即戀母戀父情結(jié)。處于這一年齡的兒童對異性父母產(chǎn)生了性興趣，有亂倫的欲望，俄狄普斯情結(jié)解決的最好方式是通過以同性父母的自居，采取父母的價值觀和標準，以超我的形式表現(xiàn)出來。弗洛伊德認為，適當?shù)靥幚硇云髌诘拿軟_突是影響人格健全發(fā)展的重要因素。此一時期的矛盾沖突不易解決，因而產(chǎn)生滯留現(xiàn)象的機會很多，這乃是造成日后許多不良行為如侵略性人格和異常性行為的導(dǎo)因。

（4）6歲-青春期，兒童進入潛伏期，性欲表現(xiàn)不那么明顯。處于潛伏期的男孩和女孩彼此沒有什么興趣。

（5）青春期以后，性器期或稱生殖器期。進入生殖器期，兒童就重新表現(xiàn)出強烈的性欲，如果兒童沒有在早期階段固著大量的性力，那就可能具備正常的異性戀機能。

由于弗洛伊德重視早期經(jīng)驗，所以他對潛伏期和生殖期沒有較多論述。

二、埃里克森的心理社會發(fā)展階段論。

著名的美國自我心理學(xué)家愛利克·埃里克森的人格發(fā)展理論指出：人在發(fā)展中逐漸形成的人格，是生物的、心理和社會三個方面因素組成的統(tǒng)一體。在人格發(fā)展的過程中，可以按主要沖突的不同，劃分為不同的階段。人的生命由出生到死亡八個階段組成。八個階段遵循漸成原理，逐步發(fā)展，從而形成個人的品質(zhì)和人格。在這八個階段中，每一個階段都充滿著危機，危機的解決有積極辦法（指與社會目標相一致）和消極辦法（指與社會目標相悖）兩種。積極辦法有助于自我加強，形成較好的順應(yīng)能力，消極辦法則削弱自我，阻礙順應(yīng)能力的發(fā)展。于是不同的解決方法所導(dǎo)致的積極的或消極的結(jié)果又為下一階段危機的解決留下了伏筆，故積極解決危機，實現(xiàn)順利的階段過程是極為重要的事。盡管在埃里克森看來階段的順序是由生物基礎(chǔ)決定的，但危機是否能夠得到積極的解決則主要是由社會環(huán)境來決定的，故埃里克森提議把八個階段稱為心理社會發(fā)展階段，以下就是關(guān)于這八個階段的簡單介紹。

（1）基本信任對基本不信任 0-1歲左右。

此期嬰兒無助感最強，如果能得到父母及成人的愛撫和有規(guī)律的照料，則產(chǎn)生基本信任的情感，達到他的第一個社會成就，形成自我同一性的雛形，同時導(dǎo)致人格中希望品質(zhì)的形成。如果用消極辦法解決危機就可能形成懼怕的人格特質(zhì)。

（2）自主對羞恥與懷疑 1-3歲。

此期是兒童與父母進行“意愿”拉鋸戰(zhàn)的時期。兒童有了“隨意”的能力，而父母則需要按社會的要求訓(xùn)練控制兒童的行為，于是往往導(dǎo)致沖突，如果父母能夠循序漸進地引導(dǎo)并以足夠的堅定改正孩子的不良行為，則此期的危機得到積極解決，意志品質(zhì)將在人格中形成。反之，若訓(xùn)練過嚴或懲罰不公則會使孩子產(chǎn)生羞恥與自我疑慮。

（3）主動對內(nèi)疚4-5歲。

此期，孩子創(chuàng)造力迸發(fā)，對一切都充滿好奇與探索的欲望。如果父母對孩子的行為是理解與指導(dǎo)則危機得到積極解決，孩子人格中將形成“方向”和“目的”品質(zhì)。反之，若父母采取的是嚴厲懲罰，則會產(chǎn)生罪惡感。

（4）勤奮對自卑 6-11歲。

此期孩子從家庭轉(zhuǎn)入學(xué)校，教師成為孩子生活中最為重要的角色，教師應(yīng)該是值得信任并對孩子充滿期望與鼓勵的，而孩子對教師產(chǎn)生積極的認同是非常必要的。在孩子的學(xué)習(xí)過程中會產(chǎn)生一種勤奮感，勤奮感占優(yōu)勢的兒童將產(chǎn)生“能力”的品質(zhì)，而此期的危險是如果在學(xué)習(xí)新知識中不斷失敗，則會產(chǎn)生自卑感。

（5）自我同一性對角色混亂 13-19歲左右。

這一階段，青少年必須將自己以前所有學(xué)到的知識和發(fā)展的能力進行整合，并形成一個能夠?qū)ξ磥砩钇鸱e極作用的綜合物，如果青少年能夠有效地在各項事件中，將自己在別人心目中的形象和他自己在各行各業(yè)里找到的適合的職業(yè)及社會角色相結(jié)合，則將獲得自我同一性，并隨之形成忠誠的品質(zhì)。反之則會出現(xiàn)“角色混亂”。

（6）親密對孤獨20-24歲左右。

埃里克森相信真正的親密關(guān)系是建立在同一性和忠誠之上的，而健康的親密的關(guān)系會使建立者雙方乃至社會都受益的。一個人如果沒有發(fā)展出與他人親近的能力則產(chǎn)生孤獨；而發(fā)展了親密關(guān)系的人將會在其人格中產(chǎn)生“愛”的品質(zhì)。如果用消極辦法解決危機就可能形成混亂的兩性關(guān)系。

（7）繁殖對停滯 25-65歲。

埃里克森認為健康的成人如果已經(jīng)建立了牢固的自我同一性并發(fā)展了與他人的親密關(guān)系，且在職業(yè)生涯中取得了成功，那么他們就會擔起生育，指導(dǎo)下一代的責任，并且將此責任擴大到為社會創(chuàng)造物資與精神的財富上。有此品質(zhì)的人將發(fā)展出“關(guān)心”的品質(zhì)。反之，如果缺乏這種對人類本身和社會財富再生產(chǎn)能力的人則處于“停滯”狀態(tài)，變得自私自利。

（8）自我完整對失望 65歲-生命結(jié)束。

埃里克森認為前面七個階段都能順利過渡的人，那他將獲得希望、意志、目的、能力、忠誠、愛和關(guān)心的美德，藉此生活他們將體味到完善感和充實感，他們將不懼死亡，并將死亡看作是人一生中的必然的一個部分，于是就將在其人格中形成智慧的品質(zhì)，而具有這些美德的長者會對兒童的成長起著積極的影響作用。反之，在以往經(jīng)歷中倍受挫折的人，則會感嘆生命苦短、充滿失望，毫無意義。

埃里克森指出：八個階段中每一階段的主要危機得到積極的解決，便會獲得一種增強自我美德，同時為下階段的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，提供好的前景與可能。如果八個階段所有的危機都獲得了積極的解決，那么，這個人一生就能以希望、意志、目的、能力、忠誠、愛、關(guān)心和智慧這些美德來較好地順應(yīng)生活，發(fā)揮個人潛能，實現(xiàn)人格的價值；這個人就是幸福的，其人生是和諧的。埃里克森稱這種人為“健康的人”，即獲得了健全人格。以上這些是埃里克森人格發(fā)展理論的主要觀點，他通過實際的觀察研究，社會性地，概略簡潔地勾畫出了一條清晰的人格品質(zhì)發(fā)展曲線。

三、結(jié)論

通過比較兩者的人格階段論，我們找到兩者的異同。相同的是，弗洛伊德和埃里克森關(guān)于人格發(fā)展的理論基礎(chǔ)是相同的，都是基于精神分析這個思想原則。不同的是，弗洛伊德把他的研究集中于6歲前就形成的心理性欲發(fā)展階段，因為他認為人格發(fā)展的大部分最重要的東西那時就已形成，一個人的基本人格結(jié)構(gòu)在嬰幼兒階段就基本定型了。而埃里克森研究的是貫穿整個人生的人格發(fā)展。埃里克森看來，一個人從未具備一個人格，他總是不斷地在發(fā)展著他的人格，發(fā)展沿著一條“之”字路從一個階段到另一個階段。這一發(fā)展過程將擴展到人的整個一生。

早期經(jīng)驗對人格的形成確實有其重要意義，俗語也有說道“三歲定八十”，所以我們才重視幼兒教育。但我認為，人格是在生物，遺傳，社會等因素下作用不斷形成與發(fā)展。正如埃里克森認為，發(fā)展乃是一個連續(xù)的過程，每一階段都是連續(xù)體的同等部分，因為每一階段都在其前面各階段中發(fā)現(xiàn)其先行物，而在其以后各階段中獲得了最終的解決，每一后繼階段都為先前遺留下的問題提供新的解決的可能性。例如，一個有懷疑感的兒童很可能謹小慎微，而在新的經(jīng)歷面前退縮不前，或出于恐懼而窒息自己的好奇心。結(jié)果，在第三階段，他與較有信任感并愿意探索新情境的兒童相比，不易形成強烈的進取心。

弗洛伊德首次提出了個體心理發(fā)展的階段理論，顯然是有開創(chuàng)意義的，但他完全以性欲來描述兒童的心理發(fā)展有是很難讓人接受的；埃里克森提出了人從出生至死亡所經(jīng)歷的八個階段及其各階段所面臨的危機與解決，為人格理論的豐富與完整作出了巨大的貢獻。埃里克森成功地將社會因素對人的影響融入到了人生發(fā)展的各個階段，從而使其人格發(fā)展理論更接近于人們的現(xiàn)實與常識。