數(shù)字化應用對西方宗教藝術的創(chuàng)新與保護

【摘要】對即將消失的宗教藝術進行創(chuàng)新與保護，在于對其繪畫、壁畫建立圖片素材技術上的數(shù)字化創(chuàng)新與保護以及后期數(shù)據(jù)庫的建設。對其保護的必要性，探究其實施數(shù)字化保護的方法，提出教堂藝術若要持續(xù)保留并發(fā)揮它的藝術價值，必須不斷堅持數(shù)字化創(chuàng)新。雖然在素材搜集過程中面臨了諸多挑戰(zhàn)，但是證明數(shù)字技術參與保護是一個 具有創(chuàng)新性的方法。

【關鍵詞】數(shù)字化；西方宗教；保護；創(chuàng)新

一、引言

文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護是在文化遺產(chǎn)保護日益受到重視和數(shù)字化制作技術逐漸成熟的條件下出現(xiàn)并不斷發(fā)展的，將先進的數(shù)字化技術運用到珍稀文化遺產(chǎn)保護中，是文化遺產(chǎn)保護工作的福音，也是當代先進科技的創(chuàng)新性應用。宗教藝術的傳統(tǒng)繪畫、壁畫、祭物，包括祭衣、圣龕、圣體光、圣爵等等 是西方宗教文明傳入中國而形成的高雅、神圣并具有樸實而有特點的天主教藝術，一般教堂中的繪畫，壁畫不但具有較高的審美價值同時也是天主教文明極盛時期的標志。至今，天主教繪畫尤其是教堂壁畫已經(jīng)遭到破壞和自然脫落、褪色。本研究主要對教堂壁畫、祭器、圣像等宗教藝術實行文本、攝影、攝像掃描等技術進行創(chuàng)新 用這些方式采集的信息資料，注重了單一資料的完整性，而各種資料之間的關系則較為破碎，特別是在深入研究中明顯感覺到無法做整體呈現(xiàn)。同時，在后期調(diào)查和整理中發(fā)現(xiàn)壁畫與繪畫因著地域的不同和保護程度的差異仍在發(fā)生著變化 。因此，基于對宗教藝術的保護與傳承，本研究則重點解決數(shù)字化應用對教堂 藝術的創(chuàng)新與保護策略。 如浙江大學計算機學院的魯東明教授主持的“考古遺址信息的采集與重建技術”，國家發(fā)改委投資的“數(shù)字敦煌”項目，這些項目側重記錄實物的外在信息，如材料、圖案、風格等。

二、素材搜集

（一）搜集挑戰(zhàn)及方案。素材的搜集是對宗教藝術保護的基本措施。宗教藝術有以下特點：除了壁畫展現(xiàn)在外，容易采集，另外還有一些禮儀之中才可以顯露在外的圣祭器皿，如：圣體龕、圣體光等只有在特定的教會禮儀中出，因祭臺以上范圍屬非基督徒禁地，祭臺內(nèi)部的圖案給采集帶來困難，所以一般是不易看到它們的結構形式和藝術風格； 真對當代的情況，現(xiàn)在正缺乏一種對當代宗教藝術現(xiàn)狀的記錄；全球化和世俗化直接影響著宗教藝術發(fā)展及地區(qū)流變，直接對宗教藝術形式的再創(chuàng)造打帶來新的挑戰(zhàn)。

（二）搜集環(huán)節(jié)

1、文本資料

（1）建立紙質(zhì)檔案，紙質(zhì)檔案的數(shù)字化可以采用掃描或數(shù)碼相機拍攝方式而進行，用數(shù)字化掃描時，類型一般采用“黑白二值”模式，對于字跡模糊不清的可以采用“灰度”模式。一般掃描的分辨率應達到 20Odp，掃描的圖像應保存為TIF格式，數(shù)碼相機拍攝度應達到300萬像素，相機拍攝的圖像應保存為JPG格式，圖像縮放比應為100%；拍攝時被拍攝物的影像要充滿取景框。

（2）建立照片檔案，其數(shù)字化采用掃描方式進行，彩色照片掃描類型采用“百萬種顏色”模式；黑白照片掃描類型采用“灰度”模式。掃描后的照片應保存為TIF格式，采用LZW壓縮。掃描圖像縮放比應為100% 。

（3）三維掃描，主要用于對物體空間外形和結構及色彩進行掃描，以獲得物體表面的空間坐標。它的重要意義在于能夠?qū)嵨锏牧Ⅲw信息轉換為計算機能直接處理的數(shù)字信號，為實物數(shù)字化提供了相當方便快捷的手段。

2、現(xiàn)場采集。搜集素材主要以 —攝影、攝像等為主，選擇器材專業(yè)精準并攜帶方便， 拍攝過程分別采用固定機位和移動機位，固定機位專攝于彌撒或過程本身，移動機位采集儀彌撒外的壁畫和教堂內(nèi)壁懸掛的圣象等。 針對這種情況，運用全景圖像技術對儀式環(huán)節(jié)做補充就很重要。通過微透鏡來記錄和顯示全真的全景圖像技術來完成。

三、建立數(shù)據(jù)庫

（一）數(shù)據(jù)處理

為了持久、有效地保存這些珍貴宗教藝術，建立宗教專題的資源數(shù)據(jù)庫，合理應用計算機原理編程，用數(shù)字化手段采集、處理、存儲、展示，再現(xiàn) ，是教堂保護工作者面臨的問題。第一，代表性強及殘缺不全珍貴的資源基礎工作還在進行中，收錄的內(nèi)容還不完整。 第二，為了滿足藝術研究者及廣大信徒的需要， 先選擇技術簡單就可以在短時間內(nèi)就可以完成的作品 即時展現(xiàn)。 總之，硬件條件改善要突出能創(chuàng)造開放式的信息環(huán)境，硬件建設要有前瞻性，要建立一套先進的計算機系統(tǒng)和靈活的結構化布線系統(tǒng)，這樣才能為日后數(shù)字化建設留足發(fā)展空間。

（二）數(shù)據(jù)庫建立

數(shù)字文獻資源的建設和發(fā)展，離不開高素質(zhì)的人才。人力資源即數(shù)字文物資源的專業(yè)管理人員及其后續(xù)儲備人才，是建設數(shù)字文化資源的關鍵。建立宗教教堂藝術數(shù)據(jù)庫的最終目的是建立一個數(shù)字化的博物館，以數(shù)字技術對宗教文化空間 的相關信息進行收藏、保存、管理，同時通過互聯(lián)網(wǎng)面向用戶提供宗教藝術信息的展示和研究。

四、結語

文物的數(shù)字化是計算機輔助文物保護工作的基礎。在宗教藝術的創(chuàng)新與保護工作，雖然不能將所有的材料納入其中，但在不斷的搜集與整理后的完整作品陸續(xù)向大眾展現(xiàn)，并且逐步利用網(wǎng)絡技術，實現(xiàn)范圍更廣的知識信息交流和獲取，讓此數(shù)據(jù)庫的建立逐步形成一套完整、系統(tǒng)、全面的藝術檔案，使教堂藝術的悠久性、多樣性、系統(tǒng)性、真實性得到充分的展現(xiàn)。達到藝術信息是無限的、可共享的、可再生的。

參考文獻：

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[2]王平，皮介鄭，郝春云，陸為國，袁曉鵬，“數(shù)字敦煌建設方案”現(xiàn)代圖書情報技術143期11月2006年 pp21-25

[3]林梅“淺談麥積山石窟文物資源數(shù)字化建設”絲綢之路2010年第22期

[4]潘云鶴 魯東明 陳任 “敦煌石窟虛擬重現(xiàn)與壁畫修復模擬” 測繪學報該文為湖北省教育廳人文社會科學研究項目之一

作者簡介：劉蘭英（1969-2），女，山東省菏澤鄆城，現(xiàn)職稱：講師，學歷：博士，研究方向：美術教育。