【摘要】本文在對視覺傳達設(shè)計師各個創(chuàng)作階段進行了詳細分析的基礎(chǔ)上,從視覺傳達設(shè)計師的非數(shù)字化創(chuàng)作時期及數(shù)字化創(chuàng)作時期出發(fā),將個人創(chuàng)作的完全獨立時期、合作創(chuàng)作時期和主導(dǎo)創(chuàng)作時期進行比較,得出了創(chuàng)作獨立性不是一個單純的線性發(fā)展的歷史,而是隨著時代不斷發(fā)展變化的事件。文章最后講述了關(guān)于認識創(chuàng)作獨立性對于我們規(guī)劃未來的現(xiàn)實意義。
【關(guān)鍵詞】視覺傳達設(shè)計師 創(chuàng)作 獨立性 主控
一、獨創(chuàng)視覺傳達設(shè)計師的概念
(一)非數(shù)字化時代的視覺傳達設(shè)計師。在數(shù)字化設(shè)計高度發(fā)展以前,每一個設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作時,基本上從頭到尾都是一個人包干。他們通過一個人去探索主題的計劃性,掌握用顏料繪畫不容許有失誤的技術(shù)能力,進行個人創(chuàng)作,直至完成作品。他們這種獨立創(chuàng)作狀態(tài)和現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的視覺傳達者的創(chuàng)作狀態(tài)極其相似。他們所處的正是非數(shù)字化時代的視覺傳達設(shè)計師的一種普遍狀態(tài),即在創(chuàng)作概念、制作過程上擁有主控性的獨立創(chuàng)作狀態(tài)。相對與他們,數(shù)字化時代的創(chuàng)作者的獨立性就有了些限制,但仍有這樣的一部分人群擁有創(chuàng)作獨立性,視覺傳達學(xué)習(xí)者、獨立創(chuàng)作的設(shè)計師占擁有創(chuàng)意獨立性人群的絕大部分。
(二)數(shù)字化時代的視覺傳達學(xué)習(xí)者。社會的不斷發(fā)展,使越來越多的人通過學(xué)習(xí)關(guān)于視覺傳達的知識,掌握了如:Photoshop、FreeHand、Illustrator、Coreldraw這樣的數(shù)字處理軟件,期望能就此走入視覺傳達的設(shè)計世界。他們大多通過進行假的設(shè)計課題,或參與非商業(yè)性質(zhì)設(shè)計比賽的方式來學(xué)習(xí)。在這種脫離了市場運作的狀態(tài)下,他們也同樣擁有對創(chuàng)作概念上的主控性。
(三)數(shù)字化時代的獨立創(chuàng)作者。同視覺傳達學(xué)習(xí)者有所區(qū)別的是,數(shù)字化時代的獨立創(chuàng)作者大多是應(yīng)運市場要求和個人愿望而誕生的個人工作室的創(chuàng)立者,或大型設(shè)計公司的設(shè)計總監(jiān)、藝術(shù)指導(dǎo)類的設(shè)計師。在市場的雙向選擇下,這些創(chuàng)作者依照客戶的要求進行著設(shè)計創(chuàng)作,他們同樣擁有對設(shè)計創(chuàng)作概念上的主控性,有時還不僅如此。
二、視覺傳達設(shè)計師創(chuàng)作的獨立性過程
成為一個視覺傳達設(shè)計師就如同其他專業(yè)的人一樣,都有一個學(xué)習(xí)的過程,因此從歷史的普遍性上講,他們大多都有過如下的幾個時期:技術(shù)上學(xué)習(xí),思想上獨立的創(chuàng)作狀態(tài)→技術(shù)上合作,思想上也合作→技術(shù)上合作,思想上獨立的創(chuàng)作狀態(tài)。我們不難發(fā)現(xiàn)這其中有個循環(huán)的變化。但設(shè)計師的這種循環(huán)和一般時間的那種線性鏈接的循環(huán)是迥然相異的,不光是設(shè)計師個人上的不同,更大的不同在于現(xiàn)代社會融合的趨勢使得設(shè)計師們的獨立創(chuàng)作狀態(tài),在不斷的復(fù)雜互滲之中有別與最初的獨立狀態(tài)。
(一)個人創(chuàng)作——即完全獨立狀態(tài)。這是一種完全按照個人的意念、愿望來進行創(chuàng)作的狀態(tài)。學(xué)生的創(chuàng)作和部分設(shè)計師的意念創(chuàng)作,還有一些為自己進行個人推廣而進行的創(chuàng)作狀態(tài)都屬于這個范疇。追求和表現(xiàn)自己獨特的觀念、認識,并創(chuàng)作出能有效體現(xiàn)設(shè)計思想的作品,是這種創(chuàng)作狀態(tài)存在的根本原因。在設(shè)計的過程中應(yīng)盡量避免進入這樣盲端的個人創(chuàng)作當中。應(yīng)當記住設(shè)計最終是為傳達信息,傳播資訊,與客戶、技術(shù)人員以及更多的相關(guān)人員的合作能夠更好的實現(xiàn)設(shè)計的最終目的。至于怎么樣既保持創(chuàng)作獨立性又能實現(xiàn)最佳的傳播,在合作創(chuàng)作及主導(dǎo)創(chuàng)作的分析中有詳細的說明。
(二) 合作創(chuàng)作——參與創(chuàng)作但服從創(chuàng)作概念的制作。合作創(chuàng)作講的就是合作,同客戶合作;同設(shè)計同行合作;同需要我們的人合作。它同個人創(chuàng)作有著一種承接的關(guān)系,當然那種“我如何去想,決定了我怎么去設(shè)計”的想法在此是絕不適用的。當個人創(chuàng)作狀態(tài)的學(xué)習(xí)者初融社會時,就會面臨這樣一個需要轉(zhuǎn)變態(tài)度的時期。這個時期也許壓抑了很多設(shè)計師的個人化語言,但我們依然有展示自己的空間。
(三)主導(dǎo)創(chuàng)作——構(gòu)思獨立制作合作的狀態(tài)。在社會不斷強調(diào)設(shè)計重要性的當今,越來越多的設(shè)計師成立了自己的工作室。他們在創(chuàng)意構(gòu)思上獨立,在制作上合作,這就是設(shè)計師創(chuàng)作獨立性的另一種狀態(tài)。一些設(shè)計者也許有一個很好的創(chuàng)意,但在技術(shù)上卻不能達到當初的設(shè)想,這時候?qū)で蠹夹g(shù)上的合作將創(chuàng)意最終通過最好的形式表現(xiàn)出來,這種創(chuàng)作也可以認為主導(dǎo)性創(chuàng)作。俗話說“三個臭皮匠,頂個諸葛亮”,學(xué)習(xí)過程中的不足完全可以通過合作進行彌補,最重要的是不成熟的創(chuàng)意和想法可以在磨合中逐漸完善。即實現(xiàn)了最初的想法,又學(xué)到了更多的知識,更學(xué)會了怎么與人合作。
三、創(chuàng)作獨立性的重要意義
通過觀察視覺傳達設(shè)計師個人創(chuàng)作、合作創(chuàng)作,以及主導(dǎo)創(chuàng)作三個時期,我們看到視覺傳達設(shè)計師創(chuàng)作獨立性變化最根本的原因,就是在個人在面對社會需求和創(chuàng)作需求上的轉(zhuǎn)換。目的性可以作為一個坐標,如同文化有回歸和超越的兩種動機一樣,獨立性的變化更多是一種超越。追求創(chuàng)作的獨立性第一,有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷吸收知識的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人創(chuàng)作意識,開動個人的潛能是為將來的創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。第二,掌握好各類設(shè)計技能、知識,為以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。第三,培養(yǎng)個性修養(yǎng),提高個性積累。個性積累本身對個性發(fā)展有一種推動作用,而個性的發(fā)展又能使自身的個性積累日益豐富。積累到發(fā)展是一個過程,維護這個過程是相當重要的,它是將來的主控創(chuàng)作時期的基礎(chǔ)??梢哉f,通過合作時期的鍛煉過后,已經(jīng)能夠認清自身的能力并積累了足夠的閱歷向主導(dǎo)性創(chuàng)作發(fā)展了。
四、結(jié)語
視覺傳達設(shè)計師只有記住個人創(chuàng)作時期對設(shè)計概念上獨立構(gòu)思的狀態(tài),并在合作創(chuàng)作時期依然能維持這種個人性思考,才能最終發(fā)展成為一個優(yōu)秀的獨立創(chuàng)作人。且我們當注意到創(chuàng)作獨立性是一個變化的過程,在變化中掌握好構(gòu)思獨立性及協(xié)同創(chuàng)作時的合作的角色轉(zhuǎn)換,正確處理個人在面對社會需求和創(chuàng)作需求上的矛盾,在不斷發(fā)展中取得進步。雖然設(shè)計師的創(chuàng)作狀態(tài)在不斷的改變,但設(shè)計的目的始終是一致的,那就是傳達信息,傳播資訊。視覺傳達仍在不斷的發(fā)展,視覺傳達設(shè)計師創(chuàng)作獨立性也在不斷的改變,隨著設(shè)計師自身的不斷進步,及對創(chuàng)作獨立性上不同程度上的追求,創(chuàng)作獨立性應(yīng)同創(chuàng)意、技法一樣被人重視。人們通過了解它,認清自身所處的創(chuàng)作狀態(tài)將作品發(fā)揮到最佳的水準,并更好的計劃未來同視覺傳達一起發(fā)展。
參考文獻:
[1]《戶田正壽的設(shè)計技法》 (日)戶田正壽 廣西美術(shù)出版社2001.1
[2]中國平面設(shè)計在線 設(shè)計長廊競賽傳真