論舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計的探索與思考

【摘 要】科學(xué)的不斷發(fā)展還會為我們帶來更多意想不到的硬件和技術(shù)，技術(shù)的沖擊帶來藝術(shù)課題的研究和探索也是永不止境的。設(shè)計師們對舞臺多媒體影像設(shè)計的探索與研究會隨著舞臺美術(shù)的發(fā)展而不斷前進?？陀^地分析當(dāng)今舞臺多媒體影像設(shè)計，有創(chuàng)新的也有較保守的方案。在這個巨大的發(fā)展空間里中，避免新技術(shù)的生硬植入，實現(xiàn)背景影像和表演的完美融合，用藝術(shù)的手法表現(xiàn)技術(shù)，實現(xiàn)時空的任意切換、意境的自然流轉(zhuǎn)，是給設(shè)計師提出的巨大挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體 數(shù)字設(shè)計 創(chuàng)新與思考 光影藝術(shù)

1 設(shè)計思考方式需要時刻更新

1.1逆向思維

“逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式?！?/p>

在發(fā)明創(chuàng)造的道路上，需要逆向思維；在設(shè)計創(chuàng)新的過程中，逆向思維同樣重要，它可以創(chuàng)造出許多意想不到的景象。逆向思維的價值就是它對人類固有認識的挑戰(zhàn)，是對事物認知的不斷深化。保持先行設(shè)計的關(guān)鍵在于創(chuàng)新出新，逆向思維是達到此目的的途徑之一。

逆向思維方式對現(xiàn)代舞臺多媒體影像設(shè)計來講非常可受用。例如，紅色在人們的記憶中是熱情、喜悅、狂歡的象征。設(shè)想我們?nèi)魧⑦@樣的色調(diào)運用在尸橫遍野、激戰(zhàn)交鋒后硝煙彌漫的站場，將熱情鮮艷的色調(diào)和舞臺上死亡的沉靜配合，來反襯出戰(zhàn)后凄涼與絕望的場景，是否也會有不一樣的效果。想要表現(xiàn)冷，用熱的元素；想要表現(xiàn)死，用象征生機勃勃的符號；想要表現(xiàn)黑暗，用光亮明媚進行反襯暈染等等。若以這樣的設(shè)計樣式呈現(xiàn)，在習(xí)慣了按常理出牌的觀眾目光面前勢必會出現(xiàn)耳目一新的效果。

1.2 思維的發(fā)散與交織

在設(shè)計師眼中，藝術(shù)就像是棵樹，無數(shù)的設(shè)計點和創(chuàng)意點就像這樹上的果實，用心探索可以發(fā)現(xiàn)原來樹干有無限多的分支和脈絡(luò)，這些脈絡(luò)有平行、交織也有衍生，相互獨立、鏈接又相互滲透著。這形成了藝術(shù)的共通性、延展性、關(guān)聯(lián)性。因此，在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計這一小版塊中，我們不妨引入一些其他藝術(shù)分科甚至藝術(shù)領(lǐng)域的物質(zhì)線索進行思維發(fā)散和交織的二度創(chuàng)作。

將一些經(jīng)典建筑造型的整體或提取局部進行改造，縮小，加工，用于舞臺設(shè)計中是個不錯的設(shè)想；平面設(shè)計和立體設(shè)計中一些構(gòu)成形式和組合形式也可以為舞臺影像所用；工業(yè)造型中一些簡約設(shè)計和概念設(shè)計也可以成為舞臺設(shè)計中的一個吸引眼球的裝置；從音樂的韻律中取得靈感成為舞臺設(shè)計中流線形起伏元素的應(yīng)用等等。這些都是舞臺美術(shù)影像設(shè)計思維的延伸。

2 設(shè)計概念的轉(zhuǎn)換

2.1 關(guān)于設(shè)計概念

現(xiàn)代傳媒心理學(xué)認為：“概念是人們對代表某事物或者某種發(fā)展過程特點及意義所形成的思維結(jié)論。概念必須是辯證的，是主觀性與客觀性、特殊性與普遍性、抽象性與具體性的辯證統(tǒng)一；概念還必須是靈活的、往返流動的和相互轉(zhuǎn)化的，是富有具體內(nèi)容的、有不同規(guī)定的、多樣性的統(tǒng)一?！?/p>

而設(shè)計的概念是設(shè)計者在前期經(jīng)過周密的調(diào)查與策劃，根據(jù)用戶具體的要求和意圖，對產(chǎn)品的功能、外觀等進行進行最準(zhǔn)確最針對性的設(shè)計主題的提煉后所形成的思維總結(jié)。它是一系列有序的，有明確目的的設(shè)計活動。它表現(xiàn)為一個由粗到精、由模糊到清晰、由具體到抽象、由感性到理性的不斷進化的過程。

2.2對已定概念與常規(guī)的轉(zhuǎn)換與打破

在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計中對已定概念與常規(guī)的打破與轉(zhuǎn)換，是開拓創(chuàng)新的又一路徑。“天上飄著動的是白云，有鴿子在飛翔；草地上盛開的是鮮花，有駿馬在奔跑；河中行駛著的是輪船，有魚兒在游弋… …”這就是人們腦中慣性又常規(guī)的景象。而在舞臺影像的設(shè)計創(chuàng)新中，可否有概念的倒換：將鮮花盛開在藍天白云之間，讓鳥兒在水中飛翔，讓魚兒在纖纖牧草間游弋。像這樣，大膽的設(shè)想調(diào)整自然事物按常規(guī)所尋在位置，提高畫面對視覺感官的敏感度和新穎度。

3 關(guān)于舞臺多媒體影像“審美標(biāo)準(zhǔn)”的斗爭

3.1 審美的自我肯定與大眾的審美觀

怎樣才算一個成功的舞臺多媒體影像設(shè)計？這個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該由什么來評判？當(dāng)一個藝術(shù)表現(xiàn)非常成功的設(shè)計卻不被大眾觀看者理解和接受時如何去處理？舞臺美術(shù)設(shè)計作為應(yīng)用型藝術(shù)類別，在保證藝術(shù)價值的同時不得不關(guān)注“作品的受眾”大眾觀看者們的反饋與評論。在這些受眾里，有專業(yè)人士也有普通百姓，對部分設(shè)計的評論存在褒貶不一，這樣尷尬的現(xiàn)象是客觀存在且不可避免的。因每個人對藝術(shù)的理解和造詣存在著差異，人們審美的認識與感知也參差不齊。在應(yīng)用美術(shù)將藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合展現(xiàn)在絕大多數(shù)觀看者面前時，關(guān)于審美標(biāo)準(zhǔn)的斗爭就已經(jīng)開始并且還會持續(xù)下去。

3.2 大眾的審美觀是否等于演出市場的認可

舞臺美術(shù)設(shè)計雖然作為應(yīng)用型藝術(shù)類別，需要考慮觀眾的反饋與評論，但是在設(shè)計中堅持作品的藝術(shù)感，提升作品藝術(shù)價值與品位是必須的。堅持了藝術(shù)性、自主性，獨創(chuàng)性，針對性的影像設(shè)計作品會帶給觀眾煥然一新的視覺沖擊和強烈的感染力，同樣也會成為一段歷史時期里觀看者們的共同記憶。因此，設(shè)計師要保證影像設(shè)計作品的水準(zhǔn)才會保證市場。

在日常生活中，人們偏好用一些習(xí)慣來處理問題、觀察事物和評價事物。每人每天接觸到的接近百分九十以上的事物都是周而復(fù)始、反復(fù)循環(huán)、一成不變的：慣性思維、慣性審美、慣性行為、慣性反應(yīng)。正因為如此，人們的目光往往會被那些跳出常規(guī)或與常規(guī)完全相逆的事物所吸引。這種現(xiàn)象帶來給我們設(shè)計創(chuàng)新的啟示去調(diào)整思考方式和常規(guī)化的設(shè)計。

參考文獻：

[1]吳光耀，《西方演劇史論稿》，中國戲曲出版社

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[3]周江林，《對抗性游戲：百年戲劇前衛(wèi)手冊》.中國人民大學(xué)出版社

[4]胡妙勝，《當(dāng)代西方舞臺設(shè)計的個革新》.中國美術(shù)學(xué)院出版社