禪音繞梁

“幽谷無(wú)人來(lái)，日暮意誰(shuí)與”曾經(jīng)在杭州靈隱寺住過(guò)的云門宗名僧契嵩在《古意》一詩(shī)中描繪了禪修的意境，他曾被宋仁宗詔進(jìn)京城賜號(hào)“明教大師”，晚年仍選擇歸隱山林。晨鐘、曲徑、竹林……”杭州這座舊時(shí)佛都清靜宜人的郊野，不僅令古人留戀忘返，也成為越來(lái)越多追求內(nèi)心平和的當(dāng)代人休憩之所。

在法云安縵度假村（AMANFAYUN）工作了6年的市場(chǎng)拓展經(jīng)理柳本由布子（Yuko）發(fā)現(xiàn)，最近幾年越來(lái)越多的企業(yè)客戶在預(yù)約的時(shí)候提出，需要酒店安排禪修體驗(yàn)課。這些通常以企業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)旅行或者接待客戶為目的的企業(yè)客戶一行少則10人左右，多則20多人，其中部分客人之所以入住法云安縵，就是看中其比鄰靈隱寺、永福寺等7座頗負(fù)盛名的禪院，從法云安縵步行都在10分鐘的路程之內(nèi)?！耙灿锌腿耸窍嚷?lián)系到寺院做禪修課程，但是不住在廟里，寺院的師傅推薦住到我們度假村來(lái)?！绷居刹甲痈嬖V《環(huán)球企業(yè)家》，這樣的例子并不少見(jiàn)。

近年來(lái)，像法云安縵這樣靠近著名寺院的酒店越來(lái)越受到人們喜歡：無(wú)錫有所靈山精舍，竹林深處掩朱門，與近在咫尺的靈山大佛相映，在這里可以體驗(yàn)吃齋、打坐;坐落于普陀山的普陀山雷迪森莊園，出門左側(cè)便是法雨寺，沿寺院香道可以直達(dá)佛頂山，在天井邊有800歲的樟樹(shù)下抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)，可謂修身養(yǎng)性;同距靈隱寺幾步之遙的地方，也還有一家九云松度假酒店，被茶園和松林環(huán)繞的酒店設(shè)有專門禪房，會(huì)邀請(qǐng)寺院主持或方丈與客人一起參禪悟道。無(wú)論是無(wú)意而為還是精心規(guī)劃，“禪修酒店”的概念不脛而走，這些坐落在禪寺周邊、自身設(shè)計(jì)風(fēng)格也寧?kù)o質(zhì)樸的酒店，反映了近年度假酒店消費(fèi)者的新需求—希望通過(guò)禪修來(lái)放松日常工作和生活中積累的壓力，注重身心修養(yǎng)的融合。

隱于形

作為世界上最頂級(jí)的休閑度假酒店品牌之一，位于杭州的法云安縵也是該品牌全球客房數(shù)量最大的度假村。法云安縵位于西湖西側(cè)的山谷之間，距杭州市中心20分鐘車程。法云安縵的前身是一處叫法云的傳統(tǒng)村落，始建于唐朝，曾經(jīng)是附近茶園村民居住的村落，包括周圍茶園在內(nèi)，占地面積共計(jì)14公頃。如今雖然原來(lái)的村民早已搬離，但這一帶的茶園依舊出產(chǎn)中國(guó)最優(yōu)質(zhì)的茶葉。在這里，客人可以遠(yuǎn)離城市紛囂的生活，42處客房垣墻周庭，充滿自然之趣，宛如傳統(tǒng)江南村落的縮影。

安縵風(fēng)格向來(lái)偏好小規(guī)模、私密和低調(diào)，并致力于向相同價(jià)值觀的人們提供無(wú)拘無(wú)束的生活方式體驗(yàn)。其品牌名“安縵（AMAN）”在梵語(yǔ)里是和平、安靜的意思，度假村的創(chuàng)始人阿德里安·澤查（Adrian Zecha）曾這樣表達(dá)品牌的文化：“安縵要營(yíng)造的是一種對(duì)于遙遠(yuǎn)文化的渴慕，對(duì)于感官歡愉的欲求，對(duì)于創(chuàng)意及優(yōu)雅生活的激賞?！币虼?，全球的每家安縵酒店的裝飾都利用地方特色的素材，與周邊獨(dú)特的自然環(huán)境和地方傳統(tǒng)文化元素相呼應(yīng)，力求將本土的人文精神與自然景觀做到最完美的結(jié)合。

法云安縵也不例外。在《浙江民居》一書(shū)中曾描述法云古村的房屋：“黃土做墻，石頭堆砌房基，木壁木窗木門黑瓦?！爆F(xiàn)在法云安縵度假村亦試圖將當(dāng)年的舊貌還原，所有建筑都以夯土墻和木頭為承重結(jié)構(gòu)，黃墻黑頂，屋內(nèi)地板也均為石材鋪置，用石頭砌成的半人高的院墻上亦長(zhǎng)著鮮嫩的綠植。每棟建筑的結(jié)構(gòu)獨(dú)一無(wú)二，安縵房間都有自己充滿詩(shī)意的名字，例如“樂(lè)陶”、“琴居”等，房間名書(shū)寫(xiě)字體都是從八大山人等古代書(shū)法家的作品中選出，細(xì)微之處的用心可見(jiàn)一斑。此外，為了追求返璞歸真，法云安縵并未使用電子門禁系統(tǒng)，取而代之的是竹節(jié)鑰匙圈、門牌號(hào)和鑰匙。

如此精巧的設(shè)計(jì)，在法云安縵2010年開(kāi)業(yè)之初就有客人驚嘆“頗具禪意”。但柳本由布子坦言，這并不是刻意為之的結(jié)果。事實(shí)上，如果不是客人特別提出，寺廟的禪修體驗(yàn)課也不會(huì)被主動(dòng)安排。今年5月份剛剛到職的法云安縵總經(jīng)理龔萬(wàn)潘來(lái)自泰國(guó)，泰國(guó)文化與佛教同樣密不可分，在他看來(lái)，法云安縵提供的服務(wù)完美地表達(dá)了安縵精神，并且這種因地制宜的文化亦使得法云安縵擁有自己的特色。

酒店?yáng)|側(cè)的小溪由南而北緩緩流過(guò)，它曾經(jīng)是古村落日常生活的聚集地，村民們?cè)谛燎趧谧髁艘惶熘?，便聚集于此，臨溪沐浴，閑聊暢談。一條條石頭小路將客人引入林蔭庇佑的庭院、古樸典雅的餐館與平和寧?kù)o的居所，而每年當(dāng)季的桂花、玉蘭又營(yíng)造出一種若有若無(wú)的自然香氣。周圍的茶園、天然森林、寧?kù)o的村落，以及一條連接幾座禪院的朝圣山徑，仿佛能讓光陰停住腳步。在這里，閑庭信步是最好的放松方式，轉(zhuǎn)進(jìn)溪邊一條人跡罕至的青苔石板路，幾尊保存完好的宋、元朝石刻菩薩像就逐一展現(xiàn)在眼前。很多出家人生活在附近，靈隱寺的僧人經(jīng)常穿過(guò)法云安縵去佛學(xué)院，早晚在酒店也會(huì)聽(tīng)到寺院隱約傳來(lái)的誦經(jīng)聲。安縵自身設(shè)計(jì)與周邊相得益彰，大環(huán)境形成了和諧的禪意氛圍。

修于心

法云舍位于法云安縵度假村的中央，是所有原始屋舍中的核心建筑，其建筑歷史可追溯到19世紀(jì)，經(jīng)過(guò)精心布局，如今是度假村的主要聚會(huì)場(chǎng)所。法云安縵經(jīng)常組織舉辦演奏會(huì)、展覽和傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)等，內(nèi)容包括佛教文化、中國(guó)藝術(shù)、地方文化考察、茶藝、傳統(tǒng)中藥及其他各類主題。例如今夏與杭州佛學(xué)院合作舉辦的書(shū)畫(huà)展，這些全部由僧人書(shū)畫(huà)的作品被作為裝飾物布置在法云舍的各處，如果有客人想與作者更多交流，度假村亦會(huì)做相應(yīng)的安排。

法云安縵一天中最美的時(shí)候便是入夜之后，走在長(zhǎng)滿青苔的石板上，聽(tīng)著夜間的蟲(chóng)鳴，周圍分外安靜，偶爾有附近寺廟的僧侶從小路上穿行而過(guò)，讓人想起了賈島的名句：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門?！鄙⒉浇Y(jié)束后返回屋內(nèi)，如果把通風(fēng)系統(tǒng)關(guān)閉，就只聽(tīng)得見(jiàn)屋外的雨滴和蟲(chóng)鳴，這種由自然散發(fā)出的禪意更為安撫人心。

和多數(shù)酒店及度假村不同，法云安縵的室內(nèi)燈光偏于昏黃，這亦是刻意為之的結(jié)果，柳本由布子解釋說(shuō)，現(xiàn)代人浮躁的個(gè)性使得他們要求過(guò)亮的燈光和更快的速度，但或許這也是壓力的來(lái)源。對(duì)于法云安縵的客人來(lái)說(shuō)，時(shí)間和空間在這里都成為了理所當(dāng)然應(yīng)該被奢侈享用的東西，占地14公頃的酒店，實(shí)際的建筑面積只有8%左右。而時(shí)間彷佛在這里慢下來(lái)，從早到晚，慢慢消磨，回歸生活的本質(zhì)。

安縵對(duì)于生活的理念亦體現(xiàn)在其家具設(shè)計(jì)上，來(lái)自印尼的設(shè)計(jì)師加雅·埃伯姆（Jaya Ibrahim）通過(guò)對(duì)杭州當(dāng)?shù)匚幕纳钊胗^察，結(jié)合了本地的審美情趣與現(xiàn)代的舒適性而設(shè)計(jì)，所有家具都實(shí)地生產(chǎn)，保留了榆木和藤編的原色。

清晨和傍晚，客人聆聽(tīng)到僧人誦念佛經(jīng)的聲音以及來(lái)自寺廟的鐘聲，如果對(duì)寺廟的禪修課程有興趣，只需提前一天告知服務(wù)員做相應(yīng)安排。寺院的早課一般從早上五點(diǎn)一刻開(kāi)始，和僧人一起誦念經(jīng)文，整個(gè)課程持續(xù)一個(gè)小時(shí)十五分鐘，從初見(jiàn)天光到天色全部放亮。即使不是佛教徒，這種虔誠(chéng)的儀式也能夠幫助參與者在低沉的梵音中整理思緒。

法云安縵被外界認(rèn)為是中國(guó)最有禪意的度假村之一，但柳本由布子表示酒店并不會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)禪修。就像她去買衣服，最不喜歡才認(rèn)識(shí)幾秒鐘的店員推薦衣服一樣?！拔矣X(jué)得只要我們對(duì)周圍的大環(huán)境，對(duì)佛教和禪修本身有了足夠正確的理解，客人懷著不同的需求過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們才能盡量滿足他們?！?/p>

事實(shí)上，不僅僅是法云安縵，包括悅榕集團(tuán)等其他知名度假村也感受到了這股禪修的潮流，其位于香格里拉的仁安悅榕莊度假村亦是追求禪修人群最愛(ài)去的地方之一。悅榕集團(tuán)中國(guó)區(qū)負(fù)責(zé)人何仁樺告訴《環(huán)球企業(yè)家》，悅榕莊會(huì)盡力在環(huán)境和服務(wù)上幫助客人營(yíng)造出獲得內(nèi)心平和的外在條件，而只要做到了這些該有的服務(wù)，客人自然能隨著時(shí)間的推移得到平和的內(nèi)心，“我發(fā)現(xiàn)在悅榕莊住了兩三晚之后的客人，他們的狀態(tài)都自然而然放松下來(lái)。”

“世人逃暑走若狂，唯有禪師不出房。不是伽藍(lán)無(wú)酷熱，心自清靜身自涼?！膘`隱寺暑期禪修課程通告上的詩(shī)句，一語(yǔ)道破了世間眾人的焦躁心緒。柳本由布子也發(fā)現(xiàn)，習(xí)慣了車子速度的人們已經(jīng)忘記了走路的速度，酒店服務(wù)員步行去給酒店客房送東西，有些客人就會(huì)覺(jué)得太慢?！暗?，真正體驗(yàn)一步一步走過(guò)看到的風(fēng)景肯定和電瓶車開(kāi)過(guò)去看到的不一樣?！比胱《U修酒店，即使不選擇參禪打坐，體會(huì)靜下心來(lái)的慢生活也別有意義。