如何讓語文教學(xué)點(diǎn)亮學(xué)生的心燈

教育是人心靈上最微妙的相互接觸。我們每位教師都有點(diǎn)亮學(xué)生心燈以照亮他們前行道路的責(zé)任和義務(wù)。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！币虼?，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀，是我們語文教師義不容辭的職責(zé)。

我們教育的對象——中職生，有他們自己的特點(diǎn)。他們許多對語文的認(rèn)識比較模糊，認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語文中的思想因素意義不大。在這種情況下，要使他們接受語文基礎(chǔ)知識，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就要靠語文教師的教學(xué)技巧和水平了。

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神”“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。在中職語文教學(xué)中，到底如何結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，有機(jī)地滲透思想品德教育呢？在此，我想談幾點(diǎn)自己的看法。

一、“巧”——以文本為工具

每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住一些環(huán)節(jié)，把德育巧妙地溶于品德學(xué)習(xí)之中。

對于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可采用提問啟發(fā)式，讓學(xué)生共同回憶作者生平中的突出事跡，并從中得到啟迪。如，《合歡樹》的作者史鐵生、《離太陽最近的樹》的作者畢淑敏、《荷塘月色》的作者朱自清、《我愛這土地》的作者艾青，他們都是大家熟悉的，學(xué)生在初中階段就曾接觸過他們的有關(guān)文章。于是，上課一開始，教師可以通過讓學(xué)生回憶作者的生平來達(dá)到德育的目的。

二、“活”——以活動為載體

學(xué)校不是一個封閉式的莊園，尤其是隨著信息社會的到來，僅憑課堂上教師所傳授的知識和思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足青年學(xué)生成長的需要。因此，語文教學(xué)必須靈活，不拘一格，積極開展活動，通過活動實(shí)施德育。

事實(shí)上，在中職語文教學(xué)中，活動越來越受到學(xué)生的歡迎。因?yàn)楝F(xiàn)在的中職生，大都有一種表現(xiàn)的欲望，作為語文教師，針對他們這種心理特征，為何不因勢利導(dǎo)呢？例如，教學(xué)《雷雨》時，我們可以開展影視欣賞活動，教學(xué)《廉頗藺相如列傳》可以舉辦故事會，教學(xué)《賣白菜》可以開展改編課本劇活動，讓學(xué)生在活動中受到情感熏陶。

三、“深”——以質(zhì)疑為階梯

生活的外延有多大，語文學(xué)習(xí)的外延就有多大。要使語文教學(xué)真正發(fā)揮潛移默化的作用，就要徹底改變灌輸式的德育觀念。要讓德育內(nèi)化為學(xué)生的問，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，借助已有的生活知識和經(jīng)驗(yàn)，大膽地向教材、老師質(zhì)疑，一步步向思想的深層次拓展。例如，王蒙的《善良》、茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂返绕陆虒W(xué)都可以讓學(xué)生在發(fā)問中確立做人的準(zhǔn)則，把握人性美的豐富內(nèi)涵。

四、“實(shí)”——以寫作為紐帶

要將德育落到實(shí)處，內(nèi)化為學(xué)生的精神需求，我們可以在寫作時進(jìn)一步強(qiáng)化。（1）作文選材要貼近學(xué)生的生活，讓他們有話可說，避免假大空式的口號文章出現(xiàn)。（2）選擇社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生討論，在討論中明辨是非，棄惡揚(yáng)善。（3）發(fā)揮榜樣素材的“燈塔”引導(dǎo)作用，要想方設(shè)法使學(xué)生心中的那盞燈真正明亮起來。

綜上所述，在中職語文教學(xué)中堅持文道統(tǒng)一，這是一個值得探討的問題，也是一項持久性的工作。我們要讓學(xué)生在文本中感觸，在活動中感悟，在質(zhì)疑中深化，在寫作中落實(shí)。這樣，才能內(nèi)化他們的道德觀念，提升他們的道德品位，從而達(dá)到我們的德育目的。惟其如此，我們才可以欣慰地說：語文教學(xué)點(diǎn)亮了學(xué)生的心燈。

（作者單位 湖北省巴東縣民族職業(yè)高級中學(xué)）

？誗編輯 張珍珍