樹立正確的學(xué)生觀和教育觀

摘 要：中等職業(yè)教育是高中階段的職業(yè)技能教育，目的是培養(yǎng)具有專業(yè)技能的人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。但中職招生實(shí)行注冊入學(xué)后，生源質(zhì)量參差不齊，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、自我管理和心理承受能力有很大差距，給學(xué)生管理工作增加很大難度。如何加強(qiáng)學(xué)生的教育和管理，成為廣大中職教師研究的課題。作為中職教育工作者，要樹立正確的學(xué)生觀和教育觀。

關(guān)鍵詞：學(xué)生觀；以人為本；教育觀；創(chuàng)造過程

一、充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的差距，樹立正確的學(xué)生觀

俗話說，人上一百，形形色色。只要是人多的地方，就會(huì)有各色各樣的人，性格也百人百性，沒有絕對(duì)相同的，只能說是相近的。中職學(xué)校更是如此，每個(gè)學(xué)生在個(gè)性特點(diǎn)上都各不相同。學(xué)生之間存在個(gè)性特點(diǎn)及差異，這也決定了我們的教育和管理不能像工廠一樣的“批量生產(chǎn)”，只能根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地“加工”“雕琢”。這就要求我們充分認(rèn)識(shí)學(xué)生、了解學(xué)生，樹立正確的學(xué)生觀。

學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因?yàn)樗麄儽任覀內(nèi)菀追稿e(cuò)誤。正因?yàn)閷W(xué)生會(huì)犯錯(cuò)誤，所以才需要教師的存在。研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，是教育工作者的重要職責(zé)。充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的差距，針對(duì)學(xué)生的差距，因材施教，是做好學(xué)生管理和教育工作的保障。學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)滿足學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是“以人為本”的思想的體現(xiàn)，“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀的體現(xiàn)。學(xué)生是我們的教育對(duì)象，有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量。

二、充分認(rèn)識(shí)教育的作用，樹立正確的教育觀

1.樹立以人為本、適合學(xué)生的教育觀

教育發(fā)展不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要。教育的最終目的是推動(dòng)人類社會(huì)的不斷延續(xù)和發(fā)展，但它是通過培養(yǎng)社會(huì)所需要的人來實(shí)現(xiàn)的。要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)所需要的，富有主體意識(shí)和創(chuàng)新精神的人，必須樹立以學(xué)生為中心的觀念，也就是樹立以人為本的教育觀。學(xué)生作為教育的對(duì)象及最終目標(biāo)，與教育的關(guān)系是內(nèi)因與外因的關(guān)系。教育能否成功，起決定作用的還是學(xué)生。從這一點(diǎn)來說，學(xué)生是內(nèi)因，起決定作用。但教育也不是無能為力的，當(dāng)教育適合學(xué)生發(fā)展的時(shí)候，教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。反之，則起消極的阻礙作用。從這一點(diǎn)來說，教育雖是外因，但不對(duì)學(xué)生教育是不行的。正如康德所說：“人只有靠教育才能成為人?！碧子靡痪淅显拋碚f，教育不是萬能的，但沒有教育是萬萬不能的。宋代大教育家朱熹說：“圣人教人，各因其材，大以大成，小以小成，無棄人也?！笨梢姡巳擞胁?，人無全才，只要教育得法，適合學(xué)生，揚(yáng)長避短，皆能成才。因此，我們要樹立適合學(xué)生的教育觀，堅(jiān)決擯棄功利主義的教育觀。

2.樹立教育是一個(gè)創(chuàng)造過程的教育觀

江澤民同志曾多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，思考教育問題就不能離開這個(gè)重大的課題。我們所說的“創(chuàng)新”，是指通過對(duì)學(xué)生施以教育和影響，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新思想、新事物、新方法，掌握其中蘊(yùn)含的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師首先要有創(chuàng)新精神，這就要求教師樹立教育是一個(gè)創(chuàng)造過程的教育觀。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸。”由此可以看出，教育絕不是簡單的知識(shí)傳授，而是人與人之間心靈的接觸過程，是教育者與被教育者通過心靈的接觸，進(jìn)而感染、影響被教育者心靈的過程，這是一個(gè)創(chuàng)造的過程。因此，教師要研究教與學(xué)的相互作用、教師與學(xué)生的心靈溝通和碰撞；要研究學(xué)生內(nèi)化的過程與規(guī)律；要研究方法，如何去啟迪學(xué)生；要研究教師自己在教學(xué)中的生命歷程，自己在教學(xué)中成長的過程、規(guī)律等。每個(gè)教師都應(yīng)將教學(xué)視為師生共同的精神生活過程、自我發(fā)現(xiàn)和探索真理的過程、生命活動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)的方式。

3.樹立以人為本的教育目的觀

不同的教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求是不同的。提高教育質(zhì)量必須樹立以人為本的教育目的觀。

在教育目的上，重知識(shí)輕德育的現(xiàn)象依然普遍存在。有相當(dāng)多的學(xué)生甚至家長認(rèn)為，學(xué)生來學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的，教師也認(rèn)為自己是教知識(shí)、教專業(yè)、教技能的，學(xué)生的思想道德教育是德育工作者的事情。蘇霍姆林斯基指出：“培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主要的、首要的東西所決定的?！谶@個(gè)和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分是道德?！庇纱丝梢?，德育工作是每一個(gè)教師都應(yīng)該重視的工作，教師應(yīng)該高度重視學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育和養(yǎng)成，把德育融入學(xué)科教學(xué)中。教師在對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，更要“傳道”，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。只有如此，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量的人才。教師也只有樹立了以人為本的教育目的觀，才能正確評(píng)價(jià)學(xué)生，正確看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)。

肖川教授說，教育本身就是一個(gè)不完美的人帶領(lǐng)著一群不完美的人追求完美的過程。這個(gè)過程不僅僅是幫助學(xué)生努力從不完美走向完美，也是教師自己逐步走向完美的過程。

（作者單位 河南省三門峽中等專業(yè)學(xué)校）

？誗編輯 張珍珍