文言文教學(xué)之淺析

新的課標(biāo)要求“弘揚(yáng)培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康完美的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。”這要求語(yǔ)文教學(xué)既要讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得相應(yīng)的知識(shí)體驗(yàn)和情感價(jià)值體驗(yàn)，這也對(duì)語(yǔ)文文言文教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如何傳承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文言文教學(xué)質(zhì)量，真正貫徹和落實(shí)新課標(biāo)的要求，我就文言文教學(xué)進(jìn)行以下探析。

一、更新觀念，提高教學(xué)質(zhì)量

語(yǔ)文教材的文言文篇目，是我國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)作品，是古人留給今人的文明成果?！半m世殊事異，所以興懷其致一也。”作為現(xiàn)代人，應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，擔(dān)負(fù)起傳承古代文明的重任，讓世界認(rèn)識(shí)高速發(fā)展的中國(guó)，了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)。

教學(xué)文言文，具體來(lái)說(shuō)，就是為了培育學(xué)生的閱讀能力，更好地享用古代文明成果。中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)的文言文，隨著時(shí)間的推移，那些經(jīng)典的東西會(huì)在孩子的思想深處發(fā)酵增值，成為永恒的精神財(cái)富。歷來(lái)選入教材的文言文，絕大多數(shù)都是文學(xué)性較強(qiáng)的文學(xué)作品?！缎∈队洝贰对狸?yáng)樓記》《醉翁亭記》《出師表》《師說(shuō)》《赤壁賦》《過(guò)秦論》《蘭亭集序》《滕王閣序》《鴻門宴》《阿房宮賦》《陳情表》等作品是不折不扣的文藝散文。因此文言文教學(xué)中應(yīng)該特別重視文學(xué)鑒賞，讓學(xué)生想象文中之景，感受文中之情，感悟文中之道，體味文中之雅，接受審美教育。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，文言課堂教學(xué)才可能有生機(jī)和活力，學(xué)生可以在輕松、愉快之中享受文言作品的甘甜。這樣文言教學(xué)的難言之隱也就無(wú)藏身之地了，教學(xué)質(zhì)量還會(huì)不提高嗎？

二、培養(yǎng)習(xí)慣，提升文言能力

每門學(xué)科都有自己的特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的連續(xù)性和廣泛性特別強(qiáng)，所以在初中階段就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。我認(rèn)為，好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣可以分為以下幾種：

1.朗讀的習(xí)慣

古人說(shuō)：“書讀百遍，其義自見”。朗讀可以通過(guò)聲音的刺激，把形象思維和邏輯思維結(jié)合起來(lái)，把機(jī)械記憶和邏輯記憶結(jié)合起來(lái)。朗讀的過(guò)程也是積累字、詞、句等語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程，因此朗讀是學(xué)習(xí)文言文的一種行之有效的好方法。

2.勤于思考

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔”，在文言學(xué)習(xí)過(guò)程中要勤于思考，在字里行間尋找文章和作者的心理過(guò)程，“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼?！焙脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知，要敢于質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)表自己的看法。

3.處處留心皆學(xué)問(wèn)

文言能力的提高，單憑課堂上的一點(diǎn)功夫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只要用心就可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文無(wú)處不在，當(dāng)然文言文也無(wú)處不有。不管是衣食住行還是日常交往、工作、休閑娛樂(lè)、政治軍事都包含有語(yǔ)文的元素在內(nèi)，因此，要做生活的有心人，注意觀察、記錄、吸收、積累，語(yǔ)文能力包括文言能力就會(huì)自然而然的提高。

三、激發(fā)興趣，促進(jìn)教學(xué)

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是人們最好的老師，也是推動(dòng)人們學(xué)習(xí)工作的內(nèi)部動(dòng)力。因此，在文言文教學(xué)中教師理應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣呢？

1.創(chuàng)設(shè)情境

興趣是由外界事物的刺激引起的一種情緒狀態(tài)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要源泉和動(dòng)力。

教師可以利用多媒體技術(shù)導(dǎo)入新課，通過(guò)情景畫面，以情激趣，全方位、多角度激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，從而使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)的目的，進(jìn)而把注意力集中到所學(xué)的內(nèi)容上來(lái)。

2.引導(dǎo)爭(zhēng)論

爭(zhēng)論往往能折射出智慧的火花，有爭(zhēng)論的課堂就有求知的欲望和高潮。如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇課文時(shí)，探討提出項(xiàng)羽究竟是一位什么樣的人物呢？為此，學(xué)生展開激烈的爭(zhēng)論，大家各抒己見，紛紛擺事實(shí)，講原因，對(duì)此展開激烈的爭(zhēng)論。從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性，活躍了課堂氣氛，更重要的是掌握了人物形象。

3.啟發(fā)想象

有位名人說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要?！痹谖难越虒W(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，非常重要的一個(gè)方面是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性的訓(xùn)練，讓他們展開想象的翅膀翱翔在知識(shí)的海洋之上。

如，在教學(xué)《醉翁亭記》一文時(shí)，設(shè)計(jì)想象醉翁亭之美。

（1）指名朗讀醉翁亭美好環(huán)境的句子。

（2）提問(wèn)：醉翁亭風(fēng)景美不勝收，你的頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的（ ）美，你看（ ）”的句式給大家描繪一番。

學(xué)生大多會(huì)想回答，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。

總之，“古人之心，今人之心”，優(yōu)秀的文言作品極具魅力，只要我們樹立傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，不斷努力探索教學(xué)方法，就能溝通古今，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的主動(dòng)性，使他們從中學(xué)到知識(shí)，受到啟迪，獲得教益。

（作者單位 甘肅省榆中縣第五中學(xué)）

？誗編輯 魯翠紅