現(xiàn)代教材的發(fā)展與創(chuàng)新

蔡元培先生的《中學(xué)修身教科書》的創(chuàng)作是有特定的背景、處于特定的框架之中的，但是刨除所謂的環(huán)境，單單就書中的內(nèi)容看來，這本書對當(dāng)代的中學(xué)生、中學(xué)教材的制定仍有很大的借鑒意義。雖說，此書當(dāng)年也是寫給中學(xué)生用的，旨在通過修身提高國民素質(zhì)，從思想上武裝青少年的頭腦，從而拯救中國?？墒俏覀冃杳鞔_一點，那個時候的中學(xué)生大多是富庶大戶人家的公子，擁有著堅實的私塾學(xué)習(xí)的功底，所以，以今天的角度來看這本書在內(nèi)容上確實是有些過于深刻，個別地方晦澀難懂，初中生在接受上會有困難。而人教版的初中思想品德教材對此進行了很好的繼承、借鑒、發(fā)展與創(chuàng)新。

一、教材內(nèi)容簡化，重點內(nèi)容皆在

在初中的思想品德教材中我們可以看到內(nèi)容有所簡化，比方說“笑迎新生活”“尊重他人是我的需要”“融入社會，肩負使命”等，這些課程制定的標(biāo)題都是貼近初中生青少年心理的，能夠讓學(xué)生在讀到標(biāo)題時就簡單地對課程內(nèi)容產(chǎn)生興趣。而蔡先生的書中標(biāo)題不是直截了當(dāng)?shù)乇磉_課文內(nèi)容，很難勾起學(xué)生讀書的欲望。

二、取核心之精華，應(yīng)時代之需要

現(xiàn)在使用的初中思想品德教材雖沒有直接地涉及蔡先生《中學(xué)修身教科書》中的內(nèi)容，但是總的來講汲取了蔡先生“修身”的本意，由于課程難度是逐次遞升，并且教學(xué)內(nèi)容是按性質(zhì)劃分的，所以，在每冊書、每個單元都會涉及蔡先生書中的應(yīng)有之意，比方說，教材中告訴學(xué)生應(yīng)該享受學(xué)習(xí)、勇敢自立、如何與朋友與家人相處、基本的法律與愛國、責(zé)任感等。其實在現(xiàn)代的教材中是缺少蔡先生認(rèn)為初中生應(yīng)掌握的知識與技能的，但是通讀全書你會發(fā)現(xiàn)，其實在每一個板塊都會或多或少地涉及相關(guān)內(nèi)容，只是沒有單獨地明確列舉出來。

三、符合社會發(fā)展需要，融入現(xiàn)代創(chuàng)新內(nèi)容

現(xiàn)代的初中思想品德教科書更多的是符合社會發(fā)展需要，在基礎(chǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上添加了更多的自我意識、青春期成長、學(xué)會自我保護、自信自尊等內(nèi)容，我們可以看出現(xiàn)代的內(nèi)容更多的是“以人為本，尊重人性，崇尚自由”，不似蔡先生的教科書中雖是注重人的修養(yǎng)但是卻有些忽略了人本身；隨著社會的發(fā)展，即使是學(xué)生也有明確的權(quán)利與義務(wù)，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，社會主義的精神文明。

初中思想品德教材在不斷地革新與發(fā)展，但從未脫離修身的本質(zhì)，教材的目的就是努力培養(yǎng)初中生的修身之能，從建國后的人教版初中教材的發(fā)展來看，書中大都涉及自我、習(xí)慣、勤勉、家人、朋友、權(quán)利義務(wù)、法律、愛國以及與時代相符合的時事政治，由此我們可以發(fā)現(xiàn)，蔡元培先生的《中學(xué)修身教科書》可以說是初中思想品德教科書的奠基之作，是它給我們的初中思想品德教材的制定與修訂提供了一個完整的、全面的、堅實的模本，這才能夠讓當(dāng)今的思想品德教材以其為基礎(chǔ)，不斷地與時俱進，符合社會發(fā)展的需要、創(chuàng)新發(fā)展。所以說，雖然蔡先生的《中學(xué)修身教科書》較現(xiàn)在來看有些晦澀、有些嚴(yán)苛，但是我們?nèi)砸プx、去學(xué)、去思考，這才更加有利于現(xiàn)代思想品德教科書的發(fā)展。

（作者單位 東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部思想政治學(xué)院）

？誗編輯 王團蘭