讓本色留在課堂，讓語(yǔ)文綻放魅力

摘 要：現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)重視課堂，而忽視語(yǔ)文“本色”。為此，教師要把語(yǔ)文課的本色教學(xué)重視起來(lái)，語(yǔ)文課只有拋棄浮華，真正充滿了語(yǔ)文味，才能讓學(xué)生充分朗讀，認(rèn)真思考、真心表達(dá)。讓學(xué)生在豐富多彩的語(yǔ)文世界里，感受語(yǔ)文的無(wú)窮魅力，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。語(yǔ)文教學(xué)要想提高效率必須返璞歸真，讓學(xué)生在潛移默化中熏陶感悟，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；本色；情感；人文

高中階段的新課程改革已進(jìn)行幾年了，我們一線教師也付出了巨大的心血與汗水，既品嘗了失敗的痛苦與艱辛，又收獲了成功的喜悅與欣慰；既有過(guò)山窮水復(fù)疑無(wú)路的迷茫和磕絆，又有過(guò)柳暗花明又一村撥云見(jiàn)日般的豁然和喜悅。

只是語(yǔ)文課改之后，為了豐富語(yǔ)文課堂內(nèi)容，很多語(yǔ)文課堂加入了太多的非語(yǔ)文的東西，“歌聲四起”“呼聲震天”“轟轟烈烈”，語(yǔ)文失去了“本色”。這不禁讓我想起“詞以境界為最上，有境界，則自成高格，自有名句?！蔽蚁胝Z(yǔ)文課也應(yīng)是這樣。

所以，我認(rèn)為高中語(yǔ)文課改，有兩點(diǎn)必須保留。

一、語(yǔ)文課堂要留激蕩的情感味

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！眹@這一理念我做了以下探索：

1.情“緣”，問(wèn)課堂情為何物

在教授《孔雀東南飛》一課時(shí)，學(xué)生就產(chǎn)生了很多的疑問(wèn)：

生1：既然劉蘭芝和焦仲卿彼此相愛(ài)，希望能白頭到老，可是焦母卻棒打這對(duì)本該幸福的鴛鴦，迫使他們雙雙命赴黃泉。為什么真摯的愛(ài)得不到幸福的歸宿，有情人不能成眷屬呢？

生2：為什么太守、縣令都不嫌棄劉蘭芝再嫁，劉蘭芝卻不肯再嫁？

……

這一系列的疑問(wèn)激起了課堂的波瀾，面對(duì)情感他們很迷惑，我也借機(jī)讓學(xué)生做了分析，以下是我們的課時(shí)片段：

生1：我讀了“新婦謂府吏……久久莫相忘”段看出劉對(duì)焦仲卿的依戀之情，她要求焦“久久莫相忘”，其實(shí)她首先不可能忘記這段情。

生2：劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情，從“人賤物亦鄙”就可看出。

師：請(qǐng)讀“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”段，此時(shí)此刻的劉為何要“嚴(yán)妝”？嚴(yán)妝時(shí)又為何“事事四五通”？

生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。

生4：我認(rèn)為這里正說(shuō)明她的愛(ài)情有尊嚴(yán)。

……

通過(guò)課堂中的分析講述，學(xué)生在凄美的愛(ài)情悲劇中感悟到愛(ài)情是神圣的，是崇高的，是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也讓學(xué)生明白愛(ài)情的生長(zhǎng)發(fā)育要在公平自由的土地上。這節(jié)課，我的學(xué)生應(yīng)該尋找到了明確的美丑意識(shí)和明確的愛(ài)情觀。

2.情“思”，語(yǔ)文，怎一個(gè)情字了得

把課堂搞得熱熱鬧鬧，就如“糖衣炮彈”，往往真情反被假情誤。要讓學(xué)生靜下心來(lái)思考，思考，不僅作為一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好狀態(tài)，更應(yīng)是一種彌足珍貴的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

因?yàn)橛泻芏嘧髌凡粌H揭露了人性的虛偽、心靈的骯臟，還真切地表現(xiàn)了人性的博大、善良。如，《廉頗藺相如傳》中相如“位在廉頗之右”，廉頗就四處揚(yáng)言見(jiàn)相如“必辱之”，出人意料的是多謀善斷、意氣風(fēng)發(fā)的藺相如竟對(duì)無(wú)理取鬧的廉頗一再退忍避讓，連門客都感到羞愧。藺相如卻不計(jì)私怨，以國(guó)家前途和命運(yùn)為重。這份遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和豁達(dá)大度，都應(yīng)在學(xué)生的靜思中得以升華。

作為教授者要和學(xué)生一起鉆研文本的情脈，舍得花力氣去品味語(yǔ)言的情思，毫不保留地敞開(kāi)愛(ài)生的情懷，不遺余力地溝通互動(dòng)的情意。

踏踏實(shí)實(shí)地做，真心實(shí)意地做，就能使學(xué)生在激蕩的情感中受到感染、熏陶和激勵(lì)，這樣，我們?cè)凇罢Z(yǔ)文課堂”上才能聽(tīng)到思想的“抽穗”、思維的“拔節(jié)”、情感的“裂變”……

二、語(yǔ)文課堂要留率真的人文性

一位學(xué)生在作文中寫(xiě)道：為了生計(jì)，爸媽只好帶我來(lái)到打工的地方來(lái)上學(xué)，這里一切都好，可我卻成了“借讀生”。為了我能很好地安心學(xué)習(xí)，爸媽要把我的戶口也弄過(guò)來(lái)。每當(dāng)看到爸媽拿著大包小包的“禮物”，奔走于各個(gè)“長(zhǎng)”家時(shí)，我的心里都好痛。每當(dāng)媽媽關(guān)心我的學(xué)習(xí)時(shí)，我就更加感覺(jué)愧疚；每當(dāng)爸爸又喝得醉醺醺東倒西歪罵我時(shí)，我就十分傷心，我一定要憑自己的本事讓父母不再求人。所以，學(xué)習(xí)成了我最重要的事……

從這個(gè)學(xué)生的作文中，我看到那個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的身影，想象他在失落時(shí)內(nèi)心的震蕩。作文，不僅僅是做“文”，同時(shí)也是在做人啊！語(yǔ)文教師更是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”，不但要有形象的魅力、語(yǔ)言的魅力、知識(shí)的魅力，更要有人格的魅力、理性的魅力，因此，語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷是十分重要的。

朱自清先生也說(shuō)：“寫(xiě)作文是基礎(chǔ)訓(xùn)練——說(shuō)是做人的訓(xùn)練也無(wú)不可?！弊魑慕虒W(xué)過(guò)程除了傳授知識(shí)和寫(xiě)作技巧，更實(shí)際的是不斷幫助學(xué)生加深對(duì)社會(huì)、人生和大自然的認(rèn)識(shí)、理解、思考的過(guò)程，同時(shí)還是不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟能力，用美的情操去陶冶學(xué)生，完善學(xué)生人格的過(guò)程。我們教師要牢固樹(shù)立“為做人而作文”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作文追求做人的真諦，要把作文教學(xué)的過(guò)程與陶冶學(xué)生的道德情操、升華學(xué)生的思想境界、提高學(xué)生的文化品位有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生作文中出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)偏差，教師要進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。要讓學(xué)生從豐富多彩、健康向上的生活中獲取寫(xiě)作的素材，提高人文素養(yǎng)。

總之，語(yǔ)文課呼喚本色，倘若我們的語(yǔ)文課拋棄浮華，真正充滿了語(yǔ)文味，在恰當(dāng)運(yùn)用多媒體的同時(shí)，讓學(xué)生充分朗讀，認(rèn)真思考、真心表達(dá)。我們的學(xué)生一定能在豐富多彩的語(yǔ)文世界中，感受到語(yǔ)文的無(wú)窮魅力，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，個(gè)性得到發(fā)展，人文素養(yǎng)也會(huì)因此而得到提高。我期待著語(yǔ)文課堂書(shū)聲瑯瑯的快樂(lè)、情感激發(fā)的律動(dòng)、桃李滿園的飄香……

參考文獻(xiàn)：

[1]董菊初.葉圣陶語(yǔ)文教育思想概論.北京：開(kāi)明出版社，1998.

[2]趙謙翔.趙謙翔與綠色語(yǔ)文.北京師范大學(xué)出版社，2006-01.

（作者單位 青海省格爾木市第二中學(xué)）

？誗編輯 王團(tuán)蘭