增強(qiáng)參與意識(shí),提升博物館的教育功能

[摘 要]通過對(duì)博物館認(rèn)知規(guī)律、市場(chǎng)需要等方面分析，博物館的參與，促進(jìn)了博物館與社會(huì)的互動(dòng)。博物館為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了作用，而博物館本身也在參與中得到了發(fā)展，達(dá)到了“雙贏”的效果。

[關(guān)鍵詞]博物館 教育功能參與意識(shí)

20世紀(jì)70年代初，聯(lián)合國教科文組織關(guān)于世界教育的今天和明天的報(bào)告指出：現(xiàn)在和未來世界將是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，“教育如果像過去一樣局限于按照某些預(yù)定的組織規(guī)劃、需要的見解，去培訓(xùn)未來社會(huì)的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，這是不可能的?！笔裁礃拥娜瞬挪拍茉趪H激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中取勝，主要是具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的人才。建國以來，我國博物館作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，在傳播科學(xué)，普及知識(shí)方面起到過重要的作用，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不少知識(shí)普及是為應(yīng)試教育服務(wù)的。博物館的陳列“一陳不變”，博物館的社教千篇一律，博物館的活動(dòng)以物為主……這樣的狀態(tài)如何面對(duì)素質(zhì)教育和終生教育。

因此，在新時(shí)期，博物館必須主動(dòng)參與社會(huì)，了解社會(huì)的需要。參與是方法，更是觀念。參與既包括觀眾對(duì)博物館的參與，更重要的是博物館對(duì)社會(huì)的參與。只要觀念轉(zhuǎn)變，方法就會(huì)產(chǎn)生。當(dāng)參與已成為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志時(shí)，當(dāng)參與已成為現(xiàn)代社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得進(jìn)展的必要途徑時(shí)，作為現(xiàn)代博物館不能不重視參與。

從博物館的認(rèn)知規(guī)律來說，參與也是充分發(fā)揮博物館教育效益的重要方法。心理學(xué)研究揭示，對(duì)一個(gè)陌生事物僅憑聽覺，其接受率為15%；僅憑視覺，接受率為25%；視覺和聽覺相結(jié)合，其接受率可達(dá)到65%，大大超過二者之和。這就是博物館講解效益的理論根據(jù)。另有研究表明，觸覺接觸到的信息暫存時(shí)間，比視覺長(zhǎng)20倍，比聽覺長(zhǎng)10倍，信息暫存時(shí)間長(zhǎng)，被加工的可能性就大。 如果在觀展品、聽講解的同時(shí)，加上參與，如觸摸、實(shí)驗(yàn)、表演等，觀眾的接受率將大大提高。美國波士頓兒童博物館對(duì)此有一段生動(dòng)的描繪：我看了，我忘了；我聽了，明白了；一動(dòng)手，就記住啦!另外，參觀博物館會(huì)產(chǎn)生“博物館疲勞”，即觀眾參觀過程中逐漸出現(xiàn)的精神耗竭，注意力渙散，認(rèn)識(shí)活動(dòng)機(jī)能衰退和產(chǎn)生疲勞感的現(xiàn)象。這種疲勞不單是生理活動(dòng)的結(jié)果，往往還受到心理活動(dòng)的嚴(yán)重影響。這時(shí)，參與活動(dòng)就能延緩博物館疲勞的產(chǎn)生。舉一種簡(jiǎn)單的辦法——“先置導(dǎo)標(biāo)”即針對(duì)展示內(nèi)容和觀眾可能產(chǎn)生的困惑，預(yù)先提出問題，要求觀眾在參觀中尋求解答。只要問題針對(duì)性強(qiáng)，觀眾一“投入”(心理興奮)疲勞頓時(shí)忘卻。由此可見，參與可以拓展和深化博物館展示的內(nèi)涵。

從滿足市場(chǎng)需要，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能夠立足以至發(fā)展出發(fā)，也必須重視參與。當(dāng)前文化市場(chǎng)上各種文化教育娛樂設(shè)施紛紛采用“參與”，以此爭(zhēng)奪游客和觀眾，博物館如果還死守“象牙塔”，板著面孔，自詡“陽春白雪”等著“知音”上門，那么，它將與觀眾漸行漸遠(yuǎn)。

在展示內(nèi)容方面，以前博物館學(xué)的觀念是只展示在科學(xué)上已有定論的觀點(diǎn)，對(duì)有爭(zhēng)議的往往回避。現(xiàn)在參與的觀念，有些博物館也把有爭(zhēng)議的一些問題，放到展示中請(qǐng)觀眾參與討論。如對(duì)恐龍滅絕的多種看法、恐龍的冷血與熱血之爭(zhēng)、鳥類起源于恐龍的爭(zhēng)論在國外一些自然史博物館的展示中已有所反映。

在博物館的展廳里，常采用的觀眾參與方式試舉例如下：

a觸摸展品既可以摸展架上的展品，也可另設(shè)觸摸區(qū)。觸摸可以滿足觀眾觸覺上的需求，廣義的觸摸還包括嗅覺和味覺。多種感覺綜合起來，使觀眾興趣增加，對(duì)展示也有了更深的了解。博物館學(xué)家指出：在觀看時(shí)希望觸摸展品以體驗(yàn)實(shí)在的質(zhì)感是觀眾中普遍的傾向，特別是現(xiàn)在看二維電視圖像長(zhǎng)大的一代人身上。

b先置導(dǎo)標(biāo)其機(jī)理前文已述。除了先置導(dǎo)標(biāo)外，還可在展項(xiàng)結(jié)束時(shí)用提問方式使觀眾檢驗(yàn)參觀效果。常用翻板按鈕、轉(zhuǎn)輪等方式，使觀眾先思考再與隱蔽處的答案對(duì)照。

c觀摩或親自操作以體會(huì)展示揭示的規(guī)律及原理。

d自我測(cè)試包括體能測(cè)試和智力測(cè)試。

e游戲和活動(dòng)如拼圖、做模型以及做游戲等。

在觀眾參與中，高科技手段可以發(fā)揮巨大的作用。用電腦、多媒體實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話，激發(fā)強(qiáng)烈的興趣，獲得更多的信息，而虛擬博物館的出現(xiàn)，更使觀眾的參與達(dá)到融入情景的強(qiáng)烈效果。

由于把參與作為一種觀念，在這種觀念指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的講解也有了新的開拓，不再是千篇一律的灌輸式，而是采取與觀眾平等交流、談話，是一種啟發(fā)式的講解，這種講解能使觀眾的收獲更加深化。如一位自然博物館的講解員在講完老鼠的巨大危害后提問，如果把全世界的老鼠都消滅光時(shí)，會(huì)出現(xiàn)什么情況，這一提問促使觀眾深入思考，從而對(duì)自然界的食物鏈有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在思想方法上也更加辯證和全面。在展廳之外也有參與活動(dòng)。知識(shí)競(jìng)賽、有獎(jiǎng)?wù)魑摹⒗L畫比賽、冬夏令營，動(dòng)物園、植物園和水族館的動(dòng)植物領(lǐng)養(yǎng)代養(yǎng)活動(dòng)，使博物館的教育服務(wù)拓展、引伸，使觀眾的參與進(jìn)入更深的層次。

參與的最成熟形式應(yīng)該是“博物館之友”和“博物館志愿員”。博物館在博物館愛好者中按一定標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展建立博物館之友，國外稱為博物館會(huì)員。這種會(huì)員制與一些商業(yè)和其他娛樂業(yè)的會(huì)員制一樣，用權(quán)利和義務(wù)把會(huì)員與博物館緊緊連在一起，給會(huì)員的參與以制度上的保證。博物館之友和志愿人員參與博物館不同層次的活動(dòng)，除在展廳義務(wù)講解服務(wù)外，還參與博物館的收藏、文物標(biāo)本的征集、捐款資助、到館外講演、辦展、籌備并評(píng)估博物館的展示、進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、展覽反饋等。博物館之友在參與中不但自身得到許多精神、知識(shí)、物質(zhì)上的滿足，博物館也從他們那里得到人力、財(cái)力的幫助，更重要的是得到社會(huì)上的信息。使博物館與社會(huì)的互動(dòng)有了制度上的保證。志愿人員的工作使博物館的工作效率大為提高。美國最大的波士頓郵票博物館正式工作人員僅8名，但他們利用不同年齡段的少年兒童志愿者，按規(guī)定來為下一年齡段孩子服務(wù)的做法，使該館不僅教會(huì)了少兒觀眾基本的寫信、寄信和集郵等知識(shí)，而且使孩子們從小學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)社會(huì)服務(wù)的意識(shí)和方法，后者的影響更是十分深遠(yuǎn)的。

因此，國外博物館十分重視博物館的參與，十分重視博物館會(huì)員的建設(shè)。英國有參與協(xié)會(huì)(Hands on Association)，美國的全國性博物館會(huì)員協(xié)會(huì)已是重要的非政府組織(NGO)之一，可見對(duì)社會(huì)的參與程度。

由上可見，博物館的參與，促進(jìn)了博物館與社會(huì)的互動(dòng)。博物館為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了作用，而博物館本身也在參與中得到了發(fā)展，達(dá)到了“雙贏”的效果?？梢哉f，參與是現(xiàn)代博物館與傳統(tǒng)博物館顯著的不同之處，也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)博物館的基本要求，是博物館能否在現(xiàn)代社會(huì)立足和發(fā)展的基。