淺議教師權(quán)威

[摘 要]教師要真正從對(duì)學(xué)生的愛(ài)出發(fā)，關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，把自己真正融入到學(xué)生中去。這樣在自己教育教學(xué)中才能創(chuàng)造出民主、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，才能喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)一定要對(duì)學(xué)生一視同仁，要公平公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，不忽視中間生，也不溺愛(ài)優(yōu)等生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正信服老師。這樣，教師的威信也就自然而然的樹(shù)立起來(lái)了。

[關(guān)鍵詞]教育管理教師權(quán)威淺談

“教師權(quán)威，是教育權(quán)威的集中體現(xiàn)，是指在教育領(lǐng)域里，教師依據(jù)該領(lǐng)域所確立的目標(biāo)與規(guī)范對(duì)學(xué)生的控制與管理，學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)、生活與觀點(diǎn)中服從并依賴(lài)于教師?！?/p>

后現(xiàn)代主義視角下的教師權(quán)威是基于后現(xiàn)代的知識(shí)觀而建立起來(lái)的。后現(xiàn)代主義知識(shí)觀針對(duì)于現(xiàn)代主義知識(shí)觀的解構(gòu)而展開(kāi)?，F(xiàn)代主義知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)具有客觀性、普遍性，是價(jià)值中立的、穩(wěn)定的，同時(shí)也是封閉的。在后現(xiàn)代知識(shí)觀視野中，知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的解釋?zhuān)芯空?例如師生)并非外在而是內(nèi)在于認(rèn)識(shí)過(guò)程之中。知識(shí)并不是一種絕對(duì)的、固定不變的終極真理，而是具有不確定性、多樣性、建構(gòu)性和可質(zhì)疑性等特征。

基于后現(xiàn)代主義的知識(shí)觀，知識(shí)不是一種確定性的存在，而是存在于過(guò)程中的建構(gòu)的，這樣知識(shí)的權(quán)威消失了，因而教師的知識(shí)權(quán)威也就隨之消失了。因此，教師權(quán)威不再由知識(shí)的性質(zhì)來(lái)決定，而逐漸由教師與學(xué)生之間的關(guān)系來(lái)決定。在教師與學(xué)生的反思性關(guān)系中，教師不要求學(xué)生接受教師的權(quán)威；相反，教師要求學(xué)生延緩對(duì)那一權(quán)威的不信任，與教師共同參與探究，探究學(xué)生所正在體驗(yàn)的一切。教師同意幫助學(xué)生理解所給建議的意義，樂(lè)于面對(duì)學(xué)生提出的質(zhì)疑，并與學(xué)生一起共同反思每個(gè)人所獲得的心照不宣的理解。這樣，教師不再是知識(shí)的權(quán)威、主宰課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，而是“平等中的首席”。

作為一種職業(yè)或支配性力量，教師的權(quán)威是被社會(huì)普遍所公認(rèn)的，我國(guó)古代有“天、地、君、親、師”的信仰系列，教師被整個(gè)社會(huì)所尊崇；在現(xiàn)代，從官方來(lái)講，國(guó)家早已通過(guò)法律的形式確定了教師的崇高地位（如確定教師節(jié)、頒布《教師法》等），從民間來(lái)講，僅從大眾普遍習(xí)慣于把有知識(shí)、有能力、有修養(yǎng)的人稱(chēng)為“老師”這一點(diǎn)上，就知道教師在人們的心目中仍然是享有一定的權(quán)威的。

所以說(shuō)，教師的權(quán)威還是勿庸置疑，問(wèn)題是，一個(gè)教師的權(quán)威從何而來(lái)。經(jīng)常在媒體上看到有關(guān)教師體罰學(xué)生的報(bào)道，但是有關(guān)方面處理這類(lèi)事件、判定誰(shuí)是誰(shuí)非的時(shí)候，老師往往都認(rèn)為自己是在維護(hù)教師的權(quán)威，而學(xué)校一般也都自覺(jué)不自覺(jué)地站在老師一邊，這樣便使受傷害的學(xué)生常常難以維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。體罰或傷害學(xué)生的老師果真是在維護(hù)教師的權(quán)威嗎？顯然不是，而是在濫用職業(yè)賦予自己的權(quán)威，結(jié)果做出了損害權(quán)威本身的事情。本來(lái)，老師在學(xué)生心目中應(yīng)該享有像父母一樣崇高的威望，但是你如果傷害了學(xué)生的身心，你原本高大的形象也就如雪崩一般地轟然倒塌了，這時(shí)還有什么權(quán)威可言？有的只是學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)權(quán)威的怨恨！

教師要恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)自己的權(quán)威，必須首先明白權(quán)威是從何而來(lái)的。一方面，教師這一特定的職業(yè)角色賦予了教師的權(quán)威，自古以來(lái)整個(gè)社會(huì)從帝王到布衣對(duì)教師的褒揚(yáng)和尊重，使人們對(duì)教師有一種天然的敬意，把教育看做是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，視教師為燃燒了自己、照亮了別人，具有奉獻(xiàn)精神的“紅燭”。同時(shí)，我們必須提及兩類(lèi)主要因素，一類(lèi)是那些來(lái)自學(xué)校本身、學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)校生員等因素，另一類(lèi)是來(lái)自教師的個(gè)性特征和品質(zhì)等方面的因素。每個(gè)教師都能行使的權(quán)威和他將在實(shí)踐中樹(shù)立的權(quán)威是這兩類(lèi)因素相互作用的結(jié)果。

學(xué)生的年齡也是一個(gè)重要因素。在教育中過(guò)分刻板教條地對(duì)待年齡差異是危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@種觀念所引起的教育實(shí)踐中的不同做法很難證明是合理的。然而，一個(gè)明顯的事實(shí)是，小學(xué)生比中學(xué)生對(duì)服從教師權(quán)威提出疑義的可能性要小，小學(xué)生可能更需要牢固的權(quán)威和管理來(lái)維持其學(xué)生生活，以至于年幼學(xué)生的教師將發(fā)現(xiàn)，他們與那些教年齡較大或更為懂事學(xué)生的教師相比，可以更大程度上地依靠傳統(tǒng)、職務(wù)和他們品質(zhì)才能的力量。聰明的學(xué)生更可能對(duì)教師的權(quán)威提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)。所以教育的體制類(lèi)型不同威的模式也將迥然有別。

教師職業(yè)本身?yè)碛械摹皺?quán)力”如批改作業(yè)、給試卷判分、寫(xiě)操行評(píng)語(yǔ)等等，也都無(wú)形中強(qiáng)化了教師的權(quán)威，因而學(xué)生的敬畏使教師的職業(yè)具有了某種權(quán)威感。但應(yīng)該注意的是，職業(yè)本身賦予的權(quán)威只是理論上的權(quán)威，還不是事實(shí)上的權(quán)威，真正的權(quán)威是那種能讓學(xué)生產(chǎn)生尊敬和信賴(lài)的權(quán)威。如果對(duì)權(quán)威運(yùn)用不當(dāng)，不僅沒(méi)有權(quán)威可言，還會(huì)損害了權(quán)威。也就是說(shuō)，當(dāng)權(quán)威被正確運(yùn)用時(shí)才具有權(quán)威的意義，被濫用或者用歪了的權(quán)威只會(huì)是強(qiáng)權(quán)，而強(qiáng)權(quán)是從來(lái)都不會(huì)讓人敬服的。那么，教師真正的權(quán)威從何而來(lái)呢？應(yīng)該說(shuō)來(lái)自于教師的業(yè)務(wù)水平和人格魅力。一個(gè)真正讓學(xué)生熱愛(ài)、尊敬和信賴(lài)的老師，或者說(shuō)在學(xué)生中樹(shù)立了權(quán)威的老師，必定是一個(gè)知識(shí)淵博、思想深沉、能力超群的人，必定是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生、為人師表、品德高尚的人。誠(chéng)實(shí)、正直、公正、慈愛(ài)、寬容、謙遜、富有同情心等等，永遠(yuǎn)是教師的人格力量，也是教師真正的權(quán)威所在。

既然教師真正的權(quán)威并不是來(lái)自職業(yè)的賦予，而是來(lái)自于教師的業(yè)務(wù)水平和人格魅力，那么，靠體罰學(xué)生來(lái)體現(xiàn)和維護(hù)權(quán)威，也就不可能達(dá)到實(shí)際目的，而只有不斷地提高業(yè)務(wù)水平，不斷地提升自己的人格魅力，才能真正體現(xiàn)教師的權(quán)威，也才能贏得學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。在傳統(tǒng)的教育觀念和教育活動(dòng)中，權(quán)威往往是一種令學(xué)生望而生畏的威嚴(yán)，而現(xiàn)代教育觀念強(qiáng)調(diào)平等、人性化的理念，這就需要給教師的權(quán)威賦予新的內(nèi)涵，即教師的權(quán)威并不是師道尊嚴(yán)，而是學(xué)生對(duì)老師學(xué)問(wèn)和人品的佩服和景仰，是師生共同擁有的一份真誠(chéng)情感。只有學(xué)生如沐春風(fēng)、發(fā)自肺腑的折服和信賴(lài)的權(quán)威，才是教師真正具有的權(quán)威，也才是最為有效最有魅力的權(quán)威。