探究初中語文文言文教學(xué)的有效策略

[摘 要]文言文的教學(xué)是初中階段的主要內(nèi)容，同時，文言文教學(xué)也是教育中的一大難點(diǎn)，由于文言文自身的復(fù)雜性，所以導(dǎo)致初中階段的文言文教學(xué)效率與質(zhì)量都相對較差。本文主要對注重文言文教學(xué)的方式進(jìn)行研究，對存在的弊端進(jìn)行分析，并采取相應(yīng)的措施對其進(jìn)行解決，以此來提高文言文教學(xué)的效率。

[關(guān)鍵詞]初中語文；文言文教學(xué)；學(xué)習(xí)策略

文言文是我國傳統(tǒng)文化的傳承，也是民族文化的精華所在，所以學(xué)習(xí)文言文至關(guān)重要，這就要求對文言文的教學(xué)方式進(jìn)行探索，在加強(qiáng)學(xué)生語文水平的同時，也應(yīng)該在教學(xué)的過程中體現(xiàn)課改的要求，凸顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在了解我國傳統(tǒng)文化的同時，可以提高學(xué)生的寫作與閱讀能力。

一、初中文言文教學(xué)的必要性

初中階段是教育的基礎(chǔ)階段，所以在對文言文進(jìn)行教學(xué)的過程中，課本的難度也是在逐漸加大的。同時，文言文的教育問題已經(jīng)受到相關(guān)部門的重視，以下對文言文學(xué)習(xí)的重要性進(jìn)行研究與分析，并對文言文中存在的問題進(jìn)行探索，從根本上提高文言文的教學(xué)效果與質(zhì)量。

二、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著課改的不斷深入，有很多教師逐漸認(rèn)識到了應(yīng)試教育的缺點(diǎn)，所以對教育的方式與方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，但大部分的教師仍然使用傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行教學(xué)。相關(guān)部門對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，并咨詢學(xué)生的意見，很多學(xué)生認(rèn)為教師在進(jìn)行文言文的教學(xué)過程中應(yīng)該加強(qiáng)互動，這也就說明很多的學(xué)生期待較為輕松的學(xué)習(xí)氛圍，也有的學(xué)生希望教師可以進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)等等。此外，學(xué)生對古典文學(xué)的基礎(chǔ)相對較少，所以對文言文學(xué)習(xí)的積極性相對較差，這也就不利于文言文的教學(xué)。

三、初中文言文教學(xué)問題的成因

文言文的年代相對較為久遠(yuǎn)，與現(xiàn)代的文章進(jìn)行比較存在很大的差異，學(xué)生在對其進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中會感到晦澀拗口，這也就加大了學(xué)生的心理恐懼意識，并對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸的情緒。同時，文言文的學(xué)習(xí)是一個長期的知識積累過程，想要基于文學(xué)發(fā)展的歷史相符合由于學(xué)生的心理狀況相吻合的教學(xué)體系相對較為困難。尤其是新課改對學(xué)生的人生觀、世界觀與價值觀的樹立過于重視，對學(xué)生的接受能力與認(rèn)知狀況沒有正確的認(rèn)識，這也就導(dǎo)致教材在進(jìn)行編排的過程中存在一定的難度。此外，初中的學(xué)生屬于青少年的階段，精力相對較為旺盛，思維意識也比較活躍，而現(xiàn)階段初中的文言文選材相對較為成人化，所以并不適合初中生的學(xué)習(xí)，難以引起學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣。

四、初中文言文教學(xué)的意義

文言文是我國歷史文化的精華，所以對文言文的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也可以加強(qiáng)對民族歷史的了解。其內(nèi)容相對較為廣泛，不僅是作者的愛國情懷，還有建筑、書法、工藝等等多方面的文化，所以加強(qiáng)文言文教學(xué)的策略分析可以在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生對文言文的了解與學(xué)習(xí)能力，并以此來了解我國歷朝歷代人們的思維方式、價值觀以及心態(tài)等方面。同時，學(xué)習(xí)文言文也可以提高學(xué)生的鑒賞能力，我國古典文學(xué)是文人墨客的藝術(shù)與智慧結(jié)晶，是對美好生活的向往。

五、文言文教學(xué)的策略研究

1、激發(fā)學(xué)生的興趣

只有學(xué)生對文言文感興趣的時候，才能有效的學(xué)習(xí)文言文，所以教師在對文言文進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)該采取一定的方式對學(xué)生的興趣進(jìn)行激發(fā)，以此來加強(qiáng)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的積極性。

現(xiàn)階段的語文教材中所選錄的文言文都是出自古代的大文豪之手，而這些文豪有很多的趣聞軼事，教師可以在學(xué)習(xí)之前對這些進(jìn)行講述，以次來引起學(xué)生的興趣與好奇心。還可以通過情景教學(xué)的方式進(jìn)行，教師可以設(shè)計相關(guān)的背景、情節(jié)以及相關(guān)的問題等等，來幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)文言文。例如在對歐陽修的《醉翁亭記》進(jìn)行講解的過程中，可以通過多媒體的方式來設(shè)立不同的內(nèi)容，并以此來進(jìn)行課堂的展示。教師也可以通過情景再現(xiàn)的方式來進(jìn)行設(shè)計，讓學(xué)生來對文章中的內(nèi)容進(jìn)行演繹，例如賓客所展現(xiàn)出來的不同情緒通過自己的形式將其演繹出來，這樣可以在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生對文言文的理解與記憶，也可以加強(qiáng)學(xué)生的感官方面認(rèn)識。

2、突出學(xué)生的主體地位

隨著課改的不斷深入，相關(guān)的部門已經(jīng)認(rèn)識到學(xué)生是教育與學(xué)習(xí)的主題，教師主要是對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，學(xué)生是進(jìn)行教學(xué)的核心，也是教學(xué)活動的主要人員。在對文言文進(jìn)行教學(xué)的過程中也應(yīng)該對學(xué)生的主體地位進(jìn)行明確，以此來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是學(xué)生在不斷的探索過程中，主動的發(fā)現(xiàn)問題，并掌握知識。例如教師在對《陳涉世家》進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生對文章進(jìn)行梳理，并要求學(xué)生在對文章進(jìn)行熟悉之后發(fā)表對文章內(nèi)容與主人公的看法，教師對正確的積極向上的觀點(diǎn)進(jìn)行鼓勵，對錯誤的觀點(diǎn)進(jìn)行矯正，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)陳涉身上的優(yōu)良品德。

3、因文施教

文言文并不是只有一種形式，其也是存在體裁上的分別的，其中包括小說、散文、詩歌等等，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)注意對不同的體裁，采取不同的講述方式，也就是因文施教，以此來加強(qiáng)學(xué)生對文言文的理解與學(xué)習(xí)。例如在對《茅屋為秋風(fēng)所破歌》進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生反復(fù)的進(jìn)行朗讀，以此，來加強(qiáng)對作者情感的感受，明確杜甫憂國憂民的偉大情懷，以及詩人的人格魅力，讓學(xué)生在對文章進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中不僅要掌握不同文言文、不同體裁之間的朗讀方式與學(xué)習(xí)方法，還應(yīng)該學(xué)習(xí)詩人的高尚情操，與文言文中所包含的情懷。

4、提高閱讀的能力

文言文雖然是古文學(xué)，但其主要的內(nèi)容也是語言，這就要求教師對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，通過對學(xué)生閱讀能力的提高，來激發(fā)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)該注意對文言文的預(yù)感進(jìn)行培養(yǎng)，通過對文言文的理解來提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力。教師在課堂上應(yīng)該首先進(jìn)行范讀，之后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，并在不斷的閱讀過程中掌握文言文的要點(diǎn)與情感，加強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量。

5、深化探究

深化要求就是對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出更高的要求，這也是現(xiàn)階段教師提高教學(xué)方法與效率的主要方式，也就是從不同的角度來對文言文進(jìn)行解析，這不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對文言文的了解，也能在一定程度上強(qiáng)化學(xué)生的全方位思考能力。這也是新課改的要求，為社會培養(yǎng)更多的全面發(fā)展人才，對教育的方式與方法進(jìn)行不斷的完善，從根本上促進(jìn)我國社會的發(fā)展與進(jìn)步。

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