淺談存在主義教育思潮指導(dǎo)下的學(xué)校師生關(guān)系的處理方式

摘 要：以存在主義教育思潮理論為出發(fā)點(diǎn)，探索針對(duì)中職學(xué)?，F(xiàn)狀的師生關(guān)系與學(xué)生問(wèn)題的處理方式。存在主義教育思潮以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，提倡人性化的學(xué)生管理模式。對(duì)于新型師生關(guān)系的建立，有著重要的啟發(fā)與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：存在主義教育；師生關(guān)系；學(xué)生發(fā)展

作為現(xiàn)代西方教育哲學(xué)主要流派之一的存在主義哲學(xué)，是20 世紀(jì)西方人本主義哲學(xué)思潮中最大的一個(gè)流派。它20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國(guó)，40年代在法國(guó)流傳和活躍起來(lái)，50年代在世界廣泛傳播。它以人作為哲學(xué)研究的對(duì)象和出發(fā)點(diǎn)，高度關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡人性化、主體化、個(gè)性化的“人道主義”教育。存在主義研究的一個(gè)重要問(wèn)題就是人與人的關(guān)系。奧地利存在主義教育家布貝爾（M.Buber）認(rèn)為，人與外部世界有兩種性質(zhì)不同的關(guān)系：一種是把教師和學(xué)生的關(guān)系視為主人與物品的關(guān)系，完全由教師擺布物品，師生之間形成了“我—它”關(guān)系；另一類(lèi)是“我—你”的關(guān)系，在這種關(guān)系中，交往雙方都具有內(nèi)在的意義。其特點(diǎn)是發(fā)自?xún)蓚€(gè)人內(nèi)心的“真誠(chéng)”“信任”，需要的是熱情和理解，需要雙方保持“真我”。實(shí)質(zhì)上，教育過(guò)程的師生關(guān)系就是“我—你”的平等、真誠(chéng)、信任關(guān)系。這種關(guān)系就是目前代表先進(jìn)教育理念的新型師生關(guān)系——對(duì)話或交流。師生之間的“對(duì)話”，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的自由至關(guān)重要，它是教育的真正力量所在。然而，要在師生之間形成平等、民主的對(duì)話關(guān)系必須注意以下三個(gè)方面：首先，師生之間要相互包容。布貝爾認(rèn)為，真正的“我—你”關(guān)系是一種“包容”性的人際關(guān)系，是一種沒(méi)有任何距離和隔閡的親密無(wú)間的關(guān)系。其次，師生之間要相互信任。相互信任是師生之間對(duì)話的基礎(chǔ)，只有坦率而真誠(chéng)地參與自己學(xué)生的生活，并擔(dān)負(fù)起因參與而引起的責(zé)任，才能使學(xué)生對(duì)接受教育不反感。再次，要妥善處理師生之間的沖突。溝通并不意味著師生雙方無(wú)條件的相互妥協(xié)，當(dāng)師生之間因觀念、思想出現(xiàn)矛盾而導(dǎo)致沖突時(shí)，只有妥善處理才能使對(duì)話繼續(xù)下去。

存在主義教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代的教育改革實(shí)踐有重要的借鑒意義，尤其是存在主義師生觀對(duì)我們構(gòu)建當(dāng)代平等、民主的“對(duì)話交流”式的新型師生關(guān)系有一定的啟發(fā)作用，其中許多值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。就如何建立良好的師生關(guān)系，以下談幾點(diǎn)個(gè)人感悟：

一、建立平等的師生關(guān)系

師生關(guān)系是教師與學(xué)生之間建立的一種聯(lián)系。它是教育過(guò)程中最基本的人際關(guān)系，并以學(xué)生觀、教師觀為前提。我國(guó)傳統(tǒng)的師生觀崇尚教師的絕對(duì)權(quán)威性。教師對(duì)學(xué)生行為具有絕對(duì)的支配權(quán)。存在主義教育觀對(duì)此進(jìn)行了批判，認(rèn)為師生關(guān)系必須是平等的、朋友式的關(guān)系。教師和學(xué)生不管是在教學(xué)過(guò)程中，還是在課后，都應(yīng)該是處于平等的地位。職校教師面對(duì)的學(xué)生都是正處于青春期、叛逆期的孩子，普遍對(duì)家長(zhǎng)和老師存在逆反心理。如果遇到問(wèn)題，老師還是一味地用教師的權(quán)威去高壓對(duì)待學(xué)生，只會(huì)適得其反、事倍功半。給予學(xué)生充分的人格尊重有利于學(xué)校教育的開(kāi)展。在教育過(guò)程中教師和學(xué)生以平等的身份共同參與教育活動(dòng)，讓教師在民主和諧的氛圍中展現(xiàn)教學(xué)才華，讓學(xué)生在主動(dòng)自由的狀態(tài)下彰顯他們的個(gè)性，展示各自的特長(zhǎng)。

二、建立互信的師生關(guān)系

存在主義教育觀認(rèn)為，教師只有完全信任學(xué)生，學(xué)生才能充分地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，積極地投入到學(xué)習(xí)與生活中去。而那些老師眼中所謂的“差生”也會(huì)因此增強(qiáng)自尊自信感。只有當(dāng)教師贏得學(xué)生的信任后，學(xué)生才能真正地對(duì)教師敞開(kāi)心扉，才可能有真正的師生對(duì)話，對(duì)于接受教育才不會(huì)反感。信任學(xué)生，特別是那些曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待他們，給他們多一些寬容和理解，就可以化解對(duì)立情緒，化消極為積極。我們教師只有成為學(xué)生信任的朋友，與學(xué)生加強(qiáng)交流，信任學(xué)生、尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的信任與尊重，建立彼此的默契。

三、關(guān)注學(xué)生心理，熱愛(ài)并理解學(xué)生

教師的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)、授業(yè)解惑，更應(yīng)該去熱愛(ài)與理解學(xué)生。職校的學(xué)生正處于樹(shù)立自身人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，關(guān)心學(xué)生的身心健康，重視學(xué)生的各方面成長(zhǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題與困惑，講究策略、對(duì)癥下藥，在處理問(wèn)題時(shí)多分析問(wèn)題存在的原因，并給予正確的教育與指導(dǎo)。

四、注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，世界上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)學(xué)生。當(dāng)今的職業(yè)教育很多時(shí)候把學(xué)生當(dāng)成工廠車(chē)間流水線上的產(chǎn)品，一個(gè)磨具塑造一批一模一樣的成品。我們必須杜絕這樣的教育模式。每一個(gè)學(xué)生的先天素質(zhì)、成才環(huán)境、家庭背景、個(gè)人修養(yǎng)都不盡相同，因而他們呈現(xiàn)出完全不同的特點(diǎn)與個(gè)性。教師必須充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，給每一個(gè)學(xué)生提供自由發(fā)揮、展示自我的機(jī)會(huì)與空間。

參考文獻(xiàn)：

張全新.試析存在主義的學(xué)生觀[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003.

作者簡(jiǎn)介：馬戴駿，男，1986年2月出生，學(xué)歷：本科，就職于蘇州市藝術(shù)學(xué)校，研究方向：教育管理。