中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育戰(zhàn)略意義論析

摘 要：用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，喚醒每一位大學(xué)生心中美好的東西，凝聚起磅礴正能量，讓每一位大學(xué)生不忘實現(xiàn)夢想的神圣使命。中國可以堅定大學(xué)生的理想信念；促進大學(xué)生的全面發(fā)展；增強理想信念教育的時代性。

關(guān)鍵詞：中國夢；大學(xué)生；理想信念教育

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）14-0276-02

中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，就是在大學(xué)生理想信念教育中把中國夢貫穿始終，用中國夢堅定社會主義的共同理想，用中國夢堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，用中國夢激勵全面發(fā)展、積極進取的人生態(tài)度。其目的是使大學(xué)生在成長的過程中保持昂揚的精神狀態(tài)。

一、堅定大學(xué)生的理想信念

中國夢的實現(xiàn)有賴于具有堅定的理想信念的大學(xué)生。中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，它的內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福和社會和諧。實現(xiàn)中國夢的根本目的就是要實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。中國夢的實現(xiàn)離不開有大批堅定的理想信念的大學(xué)生。因為大學(xué)生是國家的未來建設(shè)者，是國家的希望，大學(xué)生的理想信念如何和怎樣，直接關(guān)系到中國夢的實現(xiàn)。大學(xué)生理想信念從總體上而言，是堅定的、積極的、健康的、向上的，大學(xué)生關(guān)心國家的命運，把個人的命運與國家的命運密切相連，立志成才，為國奉獻。然而，我們必須清醒地看到，大學(xué)生理想信念的狀況十分復(fù)雜，必須聯(lián)系當(dāng)今的時代特征才能比較準(zhǔn)確地把握?，F(xiàn)代大學(xué)生的理想信念面臨國際、國內(nèi)的復(fù)雜環(huán)境，尤其是受市場經(jīng)濟環(huán)境下新的金錢觀、消費觀的影響，不可避免地出現(xiàn)多元化的趨勢。一部分大學(xué)生共產(chǎn)主義理想模糊，社會主義共同理想含混，個人成長的理想淡薄。理想信念功利化、金錢化，帶來的危害十分嚴(yán)重?！耙粋€人如果把金錢的獲取作為唯一的人生目標(biāo)，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵?！盵1]可見，堅定大學(xué)生的理想信念是必要的、迫切的。在當(dāng)今時代，要堅定大學(xué)生的理想信念，就需要用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育。這是因為：第一，大學(xué)生的理想信念，源于中國夢。理想信念作為觀念形態(tài)，是人類社會特有的一種精神現(xiàn)象，是人對美好未來的向往和追求。就一般而言，理想信念是指共產(chǎn)主義的遠大理想。然而，共產(chǎn)主義不是空洞的，抽象的，共產(chǎn)主義不僅是一種理想，而且也是一種實踐?！拔覀凕h的最高理想是建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會。而建設(shè)有中國特色的社會主義，則是實現(xiàn)黨的最高理想的必經(jīng)階段。”[2]共產(chǎn)主義是大學(xué)生理想信念的高級部分，中國特色社會主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的中間環(huán)節(jié)，是大學(xué)生理想信念中承上啟下的部分。大學(xué)生的全面發(fā)展實踐是理想信念的堅實基礎(chǔ)。

實現(xiàn)中國夢，堅定大學(xué)生的理想信念，在現(xiàn)階段就是堅定大學(xué)生對共產(chǎn)主義理想與我國的共同理想之間關(guān)系的理解，把個人理想與共同理想統(tǒng)一起來，努力投身于實現(xiàn)共同理想的偉大實踐。我們的共同理想是把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。這是因為共產(chǎn)主義不是空想，它是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)之上的科學(xué)。馬克思運用辯證歷史唯物主義的理論對資本主義的生產(chǎn)方式進行分析，得出了科學(xué)的結(jié)論。資本主義生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾，將導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命，最終建立社會主義制度。社會化大生產(chǎn)在本質(zhì)上要求建立共產(chǎn)主義社會。也就是說，共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然。共產(chǎn)主義不僅是一種思想，即理想信念，而且是一種運動，是一種實踐。如果把理想信念僅僅等同于共產(chǎn)主義，認為理想信念具有超越性，沒有具體性，那就只能導(dǎo)致理想信念脫離實際，為共產(chǎn)主義奮斗成為一句空話。因此，大學(xué)生的理想信念源于中國特色社會主義這個中間環(huán)節(jié)。要用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，把中國夢貫穿于大學(xué)生理想信念教育的始終。

二、促進大學(xué)生的全面發(fā)展

大學(xué)生的發(fā)展是多方面的。這是因為，中國夢，不是單一的夢，從縱向上看，體現(xiàn)為人類社會發(fā)展的愿景、中國社會發(fā)展的現(xiàn)實實踐、個人追求自由和尊嚴(yán)的美好生活向往。從橫向上看，中國夢體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”方面。中國夢標(biāo)志著中華民族的復(fù)興，由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明發(fā)展的高級階段演進。這將為人的全面發(fā)展，尤其是為大學(xué)生的全面發(fā)展提供新的條件。這也說明，大學(xué)生的全面發(fā)展與社會的全面發(fā)展是聯(lián)系的、互動的，社會的全面發(fā)展決定了大學(xué)生的全面發(fā)展，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了條件，而大學(xué)生的全面發(fā)展又為社會的全面發(fā)展提供了永不遇止的動力。因為，大學(xué)生是我們建設(shè)有中國特色社會主義的事業(yè)的接班人，沒有大學(xué)生的全面發(fā)展，也就沒有中國夢。可見，中國夢引領(lǐng)大學(xué)生的理想信念教育，不僅僅是一個單純的、某一領(lǐng)域的教育問題，而是一個事關(guān)國家未來發(fā)展，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢的戰(zhàn)略問題。

用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，促進大學(xué)生全面發(fā)展，實質(zhì)上就是幫助大學(xué)生樹立整體發(fā)展觀。人的發(fā)展是人與事物聯(lián)系的發(fā)展。恩格斯指出：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、生成和消逝?！盵3]人的發(fā)展涉及人的社會性、能動性、創(chuàng)造性、人的需要等多方面。人的發(fā)展的真正含義是全面發(fā)展，這是一個歷史過程，這個過程是人的理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。因此，用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，要樹立大學(xué)生的整體發(fā)展觀，把個人的發(fā)展與社會的發(fā)展統(tǒng)一起來。用社會的發(fā)展引領(lǐng)、激勵個人的發(fā)展。可見，在對大學(xué)生進行理想信念教育時，要與我國的社會主義建設(shè)實踐結(jié)合起來，自覺引領(lǐng)大學(xué)生投身于社會主義建設(shè)事業(yè)。大學(xué)生的全面發(fā)展，不是個人的全面發(fā)展，而是個人與社會聯(lián)系的全面發(fā)展。為此，需要處理好兩個關(guān)系。

其一，處理好中國夢與個人夢的關(guān)系。正確處理個人夢與中國夢的關(guān)系，就是要團結(jié)全國人民，萬眾一心，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。實現(xiàn)夢想的力量是無比強大的，這種力量既源于中國夢對大學(xué)生的激勵和要求，也源于中國夢與個人夢的高度一致。在實現(xiàn)中國夢的大前提下，可以說，每一個大學(xué)生都有夢想、每一個大學(xué)生都有機會，每一個大學(xué)生都可以通過自己努力奮斗，追求自由、尊嚴(yán)和幸福。用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，能喚醒每一位大學(xué)生心中美好的東西，凝聚起磅礴正能量，讓每一位大學(xué)生不忘實現(xiàn)夢想的神圣使命，心往一處想、勁向一處使，用智慧和努力創(chuàng)造自己的美好明天，而這個美好的明天就是中國夢。

中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，也是每一個人的夢。正當(dāng)?shù)膫€人利益、個人追求我們要鼓勵、要提倡。因為，市場經(jīng)濟也可以叫作主體經(jīng)濟，它喚醒了主體的活力，帶來了中國的巨大變化，是中國夢的組成要素，所以，對大學(xué)生進行理想信念教育，要鼓勵大學(xué)生追求自由，個人的尊嚴(yán)和個人的幸福。同時，要引領(lǐng)大學(xué)生正確處理個人利益與集體利益和國家利益的關(guān)系，當(dāng)個人利益與國家的、集體的利益發(fā)生沖突時，要犧牲個人利益，把“小我”融入“大我”之中，用犧牲“小愛”換取“大愛”。

其二，要處理好中國夢與美國夢等西方其他國家夢的關(guān)系。這就是說，中國夢與美國夢不同。1931年，詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯在其著作《美國史詩》中第一次提出美國夢。美國夢的歷史可以追溯到美洲殖民地的建立。13個美洲殖民地聯(lián)合擺脫英國的統(tǒng)治，建立嶄新的國家，在《獨立宣言》中寫道：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?，F(xiàn)在，“美國夢已經(jīng)不僅僅屬于美國人的，而且成為世界上許多國家人們心目中理想生活的象征，即自由平等的政治權(quán)利，物質(zhì)充裕的經(jīng)濟生活與個人成功的機會平等?！盵4]如果說美國夢象征了美國各階層的理想，那么中國夢則是全中國人追求民族復(fù)興的象征。用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生的理想信念教育，就是要在當(dāng)今時代教育大學(xué)生更好地理解中國、理解世界、理解中國與世界的關(guān)系。理想信念要堅定，是在比較中堅定的，這就是說，中國夢與美國夢有哪些不同？中國夢與美國夢相比有哪些優(yōu)勢？憑什么要相信中國夢而不相信美國夢，這是當(dāng)前對大學(xué)生進行理想信念教育要解決的基本問題。

三、學(xué)科基點：增強理想信念教育的時代性

用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，能提高大學(xué)生理想信念教育的時代性。在于中國夢是黨的十八大以后中國社會各階層理想信念的集中體現(xiàn)，具有時代特征。在對大學(xué)生進行理想信念教育時，我們大力宣講中國夢，激揚起大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義的熱情，用中國夢凝聚力量，堅定地走中國特色社會主義道路。我們可以多層面地理解時代特征。

第一，改革開放的時代。改革開放使中國經(jīng)濟進入高速發(fā)展的時期，提高了國內(nèi)人民的生活水平，改善了中國的國際形象。在當(dāng)今時代，改革開放成為鮮明的時代特征。中國不能走閉關(guān)鎖國的道路，不可能回到過去的時代；在開放的同時，必須改革，改革是一場新的革命，改革是實質(zhì)是：解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，進一步解放人們的思想，建設(shè)有中國特色的社會主義。在改革開放時代，要實現(xiàn)中國夢，就要教育大學(xué)生，迎著困難上，不畏艱險，勇于創(chuàng)新，自覺投身于改革開放的大潮，與時俱進地理解改革開放，認同改革開放的新特征。

第二，全球化的時代。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，資本輸出引起國與國之間的聯(lián)系加強，由此帶來各國政治、經(jīng)濟、文化、教育等各種因素的聯(lián)系更為密切。在吉登斯看來，全球化“使在場和缺場糾纏在一起，讓遠距離的社會事件和社會關(guān)系與地方性場景交織在一起?！盵5]對大學(xué)生進行理想教育，必然面臨國與國在制度、方法、思想、理念等等方面的相互交流、碰撞、滲透與融合；必然面臨全球化與本土化的沖突。中國夢是中國人民的夢，代表了中國人民的根本利益，在全球化時代，用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，能使大學(xué)生不迷失方向

第三，知識經(jīng)濟的時代。大學(xué)生在校期間的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)書本知識，這是客觀存在的事實。理論、知識的學(xué)習(xí)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中始終是第一位的。這并不是否認實踐在馬克思主義哲學(xué)中處于第一位的重要地位，而是說，大學(xué)生只有學(xué)習(xí)好理論和知識，將來投身于社會時才能更好地實踐。知識經(jīng)濟的時代，特征是把知識的運營作為經(jīng)濟的增長方式。中國夢對大學(xué)生理想信念的引領(lǐng)不能完全靠精神、心理的力量，而且還需要理論、邏輯的力量，這就是這里講的知識和知識經(jīng)濟的含義?？梢姡R經(jīng)濟與中國夢、理想信念三者之間有內(nèi)在認識的高度一致，這種一致是人們對中國制度、道路、經(jīng)濟、理論等方面的知識積累到一定程度的歷史產(chǎn)物。因此，理解知識經(jīng)濟，從時代特征而言，有利于堅定大學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念。

第四，市場經(jīng)濟的時代。對大學(xué)生進行理想信念教育是在社會主義市場經(jīng)濟的大環(huán)境中進行的教育。長期以來，不論是馬克思主義者，還是西方資產(chǎn)階級的政治家，都認為市場經(jīng)濟是資本主義特有的經(jīng)濟形式，市場經(jīng)濟只能在私有財產(chǎn)制下存在，市場經(jīng)濟與社會主義是不相融的。而中國的實踐突破了這一傳統(tǒng)觀念，并取得了成功。新的經(jīng)濟發(fā)展模式使人們在對大學(xué)生進行理想信念教育時不可避免地要迎接新的機遇和挑戰(zhàn)。理想信念的神圣性、至上性、堅定性等問題，在市場經(jīng)濟的條件下如何呈現(xiàn)？如何理解理想信念在市場經(jīng)濟時代的發(fā)展性、開放性？只有研究這些新問題，才能使大學(xué)生理想信念教育與時俱進，最終實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢。

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