論革命\\制度與現(xiàn)實的歷史定位

摘 要：新中國成立之后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各項事業(yè)都取得了巨大的成就，但也走過一段曲折動亂的時期。縱觀新中國成立初期的這段曲折經(jīng)歷，一個最重要的原因就是沒有給政治革命、經(jīng)典制度、客觀現(xiàn)實以準(zhǔn)確定位，致使政治革命與社會革命發(fā)生錯位，客觀現(xiàn)實一味遷就經(jīng)典制度，導(dǎo)致社會主義脫離正確軌道，從而給社會主義現(xiàn)代化造成了難以彌補的損失。故而只有正確定位政治革命、社會革命、經(jīng)典制度、客觀現(xiàn)實在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的角色，才能從根本上把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)引入正途。

關(guān)鍵詞：政治革命；社會革命；經(jīng)典制度；客觀現(xiàn)實

中圖分類號：K27 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）14-0128-03

中華人民共和國成立之后，中國不僅成為一個獨立自主的國家，而且經(jīng)過全國人民的共同努力，各項事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。但是年輕的中華人民共和國也走過了一段曲折動亂的時期，致使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)遭受到了巨大的挫折，給國家和人民造成了難以估量的損失。

一、政治革命與社會革命的歷史定位

政治革命與社會革命的錯位，是中華人民共和國成立之后很長一段時間內(nèi)一直存在的一種思維定勢。而這一思維定式卻是誘發(fā)以階級斗爭為綱這一“左”傾思想的直接原因。

馬克思主義唯物史觀認為，“每一次革命都推翻舊政權(quán)，所以它具有政治性。每一次革命都破壞舊社會，所以它又是社會的?！盵1]181也就是說，政治革命主要是推翻舊政權(quán)的革命，社會革命則主要是變革經(jīng)濟關(guān)系、思想關(guān)系和社會關(guān)系等為目標(biāo)的革命。因此當(dāng)革命已擴展到經(jīng)濟制度、經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系等方面的時候，此時的革命已不是以政治革命為主，而是使“新的階級占據(jù)統(tǒng)治地位以后并且讓他能按照自己面貌來改造社會”[2]276的自然過程。

在以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，建立了中華人民共和國之后，中國共產(chǎn)黨和中國人民的戰(zhàn)略任務(wù)便“圍繞以生產(chǎn)建設(shè)這一中心并為這個中心工作服務(wù)”[3]1428而開展工作，從而使中國穩(wěn)步由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，最終將中國建設(shè)成為一個偉大社會主義國家。于是在新中國成立的幾年當(dāng)中，各項事業(yè)順利地開展起來，并取得了巨大的成就。這是無產(chǎn)階級繼推翻舊政權(quán)為目標(biāo)的政治革命之后而進行的最為廣泛的社會革命。然而正當(dāng)全國人民熱火朝天地進行社會主義革命與社會主義建設(shè)的同時，政治革命與社會革命逐漸開始發(fā)生錯位，甚至到后來出現(xiàn)以政治革命來統(tǒng)領(lǐng)社會革命的情形，致使中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)嚴(yán)重受挫。

1957年，是中華人民共和國史上留下深刻印記的一年。原本是“從團結(jié)出發(fā)，經(jīng)過批評與自我批評，達到團結(jié)這樣一種方法”[4]164為目的開展整風(fēng)運動，在開始社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢下加強黨的自身建設(shè)，卻因全國性的政治緊張空氣和不穩(wěn)定狀態(tài)，使黨內(nèi)整風(fēng)運動轉(zhuǎn)變?yōu)榉从遗啥窢?，并犯了?yán)重的擴大化錯誤，這對于“多少年來便形成這樣一個思想，就是通過抓階級斗爭、抓革命來振奮人們的精神”[5]1326的毛澤東來講，直接影響到他及中共中央對社會主要矛盾的估計，政治革命的弦逐漸繃緊。到1962年召開的黨的八屆十中全會，毛澤東將他自1957年形成的以政治革命來推動社會主義建設(shè)的論點進一步理論化了。1966年5月，中共中央政治局通過的《五一六通知》，揭開了“文化大革命”的序幕。20世紀(jì)60年代中期，毛澤東認為中國社會出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級斗爭，特別是由于國際國內(nèi)的環(huán)境進一步惡化，使他認為中國共產(chǎn)黨有被顛覆的危險。他曾講道，“混進黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產(chǎn)階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級專政變成資產(chǎn)階級專政?！盵6]1409由此可見，此時毛澤東已經(jīng)確認黨內(nèi)出現(xiàn)的“官僚主義階級”、“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”并在中央形成的司令部，已經(jīng)完全危及黨和國家的前途與性質(zhì)了。所以毛澤東認為必須要重新組織革命的階級隊伍，開展大規(guī)模的群眾運動，以無產(chǎn)階級政治革命的形式來維護純正的社會主義性質(zhì)。至此，政治革命已完全超越社會革命，成為當(dāng)時的主要革命形式了。

恩格斯曾旗幟鮮明地指出：“革命不能故意的、隨心所欲的制造，也不是完全以單個政黨和整個階級的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移的必然結(jié)果?！币簿褪钦f革命是需要條件的，而且是多種條件的綜合。而綜觀中華人民共和國史上“以階級斗爭為綱”的“左”的路線被嚴(yán)重擴大，進而發(fā)展成為維護黨和國家前途和命運的一場政治革命，在某種意義上講，就是由于錯誤的估計和判斷而主觀制造的一場革命。這場“革命”的直接后果就是造成新中國歷史上的那段不堪回首的動亂歲月。

二、客觀現(xiàn)實與經(jīng)典制度的歷史定位

在中國實現(xiàn)經(jīng)典的社會主義和共產(chǎn)主義制度，是中國共產(chǎn)黨人幾十年堅持不懈為之奮斗的理想。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人以巨大的熱情投入到社會主義革命和社會主義建設(shè)上來，為建立社會主義而努力奮斗著。

1952年底，伴隨著土地改革的基本完成，新民主主義經(jīng)濟制度基本建立起來。根據(jù)先前的設(shè)想，今后的任務(wù)就是在新民主主義制度下開展經(jīng)濟、文化建設(shè)，為將來進一步向社會主義過渡創(chuàng)造一切必備條件。可惜的是，由于對建立經(jīng)典社會主義的熱情，終究還是超越了理性的探索。這首先表現(xiàn)在短短4年內(nèi)，就過早地結(jié)束了新民主主義制度并過早地完成了對社會主義的改造，過早地進入了社會主義社會的急躁行為。而原本是重點建設(shè)的重工業(yè)化卻遠遠沒有完成，在此后的20年中，中國便是在經(jīng)典社會主義體制下繼續(xù)為實現(xiàn)工業(yè)化而努力。薄一波同志曾指出，“在一個小生產(chǎn)占優(yōu)勢的落后的農(nóng)業(yè)國，要實行社會主義，必須采取與這種國情相適應(yīng)的特殊辦法?！盵7]162但是這種急速建立經(jīng)典的社會主義制度，而不注重現(xiàn)實客觀情況的急躁行為，卻給社會主義的現(xiàn)代化事業(yè)帶來了許多消極影響。而如果說過早地結(jié)束新民主主義制度而主張建立經(jīng)典的社會主義體制只是初顯端倪的話，那么在不久之后發(fā)動的“大躍進”、人民公社化運動則完全是以追求建立經(jīng)典社會制度而遷就現(xiàn)實的冒進行為。

1958年，中共中央在北戴河召開政治局?jǐn)U大會議。會后不久便在全國范圍內(nèi)掀起了“大躍進”和人民公社化運動。其中“大躍進”就是要使國民經(jīng)濟以超常規(guī)的速度發(fā)展，百分之幾、百分之十幾不行，要百分之幾十甚至成倍地增長，要“一天等于二十年”，從而使經(jīng)濟落后的面貌在短時期內(nèi)發(fā)生根本的改變。人民公社化運動則是實行“一大二公”、“生活集體化”等完全共產(chǎn)化的制度。到1959年下半年，農(nóng)村再刮“共產(chǎn)風(fēng)”、“平調(diào)風(fēng)”。這種一味地追求經(jīng)典社會制度而置現(xiàn)實于不顧的做法，可見一斑。事實上，當(dāng)初發(fā)動“大躍進”和人民公社化運動的目的，是想找一條加速經(jīng)濟增長的路子，讓人民早日過上美好的日子，早日實現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好制度。然而為了追求這種經(jīng)典制度，卻不顧客觀現(xiàn)實一味地遷就制度，這種“急于求成、夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒有經(jīng)過認真的調(diào)查研究和試點，就在總路線提出后輕率地發(fā)動了‘大躍進’和人民公社化運動，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和‘共產(chǎn)風(fēng)’為主要標(biāo)志的‘左’傾錯誤嚴(yán)重的泛濫開來?！盵8]

客觀世界和人的主觀世界都不是一成不變的，而是處于發(fā)展變化當(dāng)中。因此人們對事物的看法，有時也存在著矛盾。而理性認識與實際對待，有時也會存在差距，誠如鄧小平同志所言：“根據(jù)我們的經(jīng)驗，普遍真理與具體實際，二者結(jié)合很不容易”[9]。這應(yīng)當(dāng)說是在社會主義建設(shè)時期對探索社會主義建設(shè)道路過程中的一條深刻的體會吧。

三、革命、制度、現(xiàn)實在共和國史上的正確定位

縱觀新中國成立前后的歷史，既有令人鼓舞振奮的成就，也有讓人扼腕嘆息的損失。如果綜合共和國走過的曲折歷程，恐怕對于“革命”、“制度”、“現(xiàn)實”的定位應(yīng)當(dāng)是最為關(guān)鍵的一環(huán)。

首先，客觀現(xiàn)實與具體實際是我們制定一切路線方正政策的依據(jù)，一切從實際出發(fā)是中國共產(chǎn)黨自成立之日起就一貫遵循的一條客觀邏輯。也是許多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人三番五次強調(diào)的一個重大的理論問題。對于共和國史上的“左”的錯誤路線，無論是經(jīng)濟上的急于求成，還是政治上的“以階級斗爭為綱”，形成這種認識的最基本原因都是脫離客觀實際與具體現(xiàn)實的結(jié)果。其教訓(xùn)是慘痛的，影響也是深刻的。因此堅持一切從客觀現(xiàn)實與具體實際出發(fā)，依然是我們始終遵循的一條最基本的規(guī)律。正是從這個意義上講，鄧小平曾多次強調(diào)，中國社會改革的正確思想和方法，就是從實際出發(fā)“走自己的路”[9]。同時還強調(diào)，“我們?nèi)〉玫某删?，如果有一點經(jīng)驗的話，那就是這幾年來重申了毛澤東同志提倡的實事求是的原則。”[9]因此，堅持一切從客觀現(xiàn)實與具體實際出發(fā)，應(yīng)當(dāng)是我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的最基本依據(jù)，是我們制定一切路線方針政策的邏輯起點。

其次，建立經(jīng)典的社會主義、共產(chǎn)主義制度，是中共產(chǎn)黨人為之堅持不懈而努力奮斗的最終目標(biāo)。因此中國共產(chǎn)黨的各項工作，都必須圍繞這一問題而展開，這是確定無疑的。但是在探索社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的模式與道路的過程中，是否一味追求經(jīng)典的社會主義制度的具體要求，而忽視具體客觀規(guī)律呢？這應(yīng)當(dāng)是理智與情感的抉擇問題。在社會主義建立之后，為了盡早地顯示出社會主義制度的優(yōu)越性，以“五年接近英國，七年超過美國這個目標(biāo)而奮斗”[10]的浪漫主義空想，再加之共產(chǎn)黨人對私有制與剝削制度不贊同的內(nèi)心情感，終歸在理性與情感的沖突中，使情感占據(jù)了上風(fēng)，從而形成了所有的工作必須服從于、服務(wù)于經(jīng)典社會主義制度，而不顧客觀規(guī)律的片面傾向。這種角色定位雖從情感上可以理解，但從理性的方面來考慮，這種置客觀現(xiàn)實與具體實際于不顧而一味地遷就經(jīng)典制度，最終在探索如何建設(shè)社會主義的道路上出現(xiàn)了歧途和曲折，這種“違背客觀經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律的做法，夸大的、虛假的、給生產(chǎn)帶來破壞的‘躍進成果’，終將真正損害人民群眾的積極性。”[11]

最后，以革命的手段推翻腐朽的封建制度，進而在中國建立社會主義制度，是先進中國人的百年訴求?！皩Ξ?dāng)代政治的任何一種分析都必須強調(diào)這一事實，即共產(chǎn)主義中國是中國革命的產(chǎn)物，而不是其締造者的產(chǎn)物。”[12]然而，當(dāng)社會主義建立起來后，無產(chǎn)階級政治革命的任務(wù)已經(jīng)完成，接下來的將是廣泛徹底深入的社會革命。如果在此時仍以政治革命進行角色定位，這對于原本就具有的超前與失序的缺陷的現(xiàn)代化，用一個又一個的激進運動來解決，這樣非但不能使社會前進，反而使矛盾愈積愈深，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)只能是一次又一次地陷入困境。而這種主觀愿望與客觀效果的背離，也就成為不可避免的事實了。

總之，準(zhǔn)確定位政治革命、經(jīng)典制度、客觀現(xiàn)實，從而把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)引入正確的軌道上來，是歷史提供給我們的深刻教訓(xùn)。這在當(dāng)前的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，依然是一個值得充分重視的課題?；蛟S錢穆先生的認識當(dāng)值得我們借鑒：社會制度“必須在現(xiàn)實要求下生長，而決非憑空產(chǎn)生……理論是制度之精神生命，現(xiàn)實是制度之血液營養(yǎng)……倘若明明知道這一制度與現(xiàn)實不合，卻想推翻現(xiàn)實來遷就制度，而美其名曰革命……我們此刻的理論，是蔑視現(xiàn)實的理論。”[13]

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