思想工作要講究“彈性”

中圖分類號：O343 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

弓弦有弛才有張，海綿有壓縮才有彈起，槍炮有后座力才能使彈頭飛出，人有充足的睡眠才有旺盛的精力。這些看起來矛盾的現(xiàn)象，卻正是事物的客觀規(guī)律的反映。所以古人有“文武之道，一張一弛”的說法。

思想工作也有其自身固有的“彈性”。這個“彈性”，就是堅持原則性條件下的靈活性，這是思想工作必須遵循的規(guī)律之一。要提高思想工作的效率，增強思想工作的活力，就應(yīng)當(dāng)注意研究并保持思想工作的“彈性”，即靈活性的問題。

一、時間的放松

及時開展思想工作，爭取用較短時間盡快解決被教育者的思想問題，這種愿望是好的，但有時卻做不到。人們的思想問題是客觀事物在他頭腦中作用的結(jié)果，有些問題并非在短時間內(nèi)形成的。因此，解決這些問題，有的花費的時間短一些，有的可能需要長一些的時間。為了避免思想工作操之過急，有三點值得注意。

一是要注意談話的質(zhì)量，不要追求次數(shù)。俗話說：“說話三遍淡如水?！边@話雖然有點絕對，但也有一些道理。思想工作主要是說服人的工作，在這個“說”字上有文章可做。有的同志是“話不厭多，語不厭祥，”而且往往不適當(dāng)?shù)馗闼枷牍ぷ鞯摹叭罕娦浴薄１唤逃叩乃枷雴栴}并沒有那么嚴(yán)重，本來談一兩次就可以解決問題，卻要反復(fù)談，甚至搞“人海戰(zhàn)術(shù)”。弄得人驚慌失措，暈頭轉(zhuǎn)向，輕則產(chǎn)生反感情緒，重則促使矛盾激化。

二是要承認(rèn)思想轉(zhuǎn)變有個過程，反之，“欲速則不達(dá)”。諸葛亮“七擒孟獲”的故事是很有名的。人們的錯誤觀點、錯誤思想的形成不是偶然的，有一個接受影響逐步形成的過程，要改變它，也必須有一個相應(yīng)的省悟和自新的過程，在這個過程中還會有思想的反復(fù)。“下坡容易上坡難”。這個由壞的方面向好的方面轉(zhuǎn)化的過程不可能是短暫的。就像一個人生了病，給他們打針吃藥，一次不行就再來，促使病人肌體內(nèi)健康的細(xì)胞和有病的細(xì)胞作斗爭，逐步痊愈?！昂掼F不成鋼”，這種心情可以理解，但要把鐵變成鋼，要經(jīng)過千錘百煉，而不可能“點石成金”。

三是有些一時解決不了的問題可以暫時掛起來。許多文學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家，處理他們創(chuàng)做過程中遇到的難題的通用方法便是掛起來。而人們的一些思想火花、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)靈感，往往是在緊張后的一弛中涌現(xiàn)出來的。我們做思想工作情況更為復(fù)雜，遇到一時不好解決的棘手問題就更多些。如：正在爭論和探討的一些重大理論問題，部分同志反映的社會上、發(fā)展中出現(xiàn)的某些特殊問題等等。遇到這些問題，一時找不出答案，也可以先掛起來，經(jīng)過學(xué)習(xí)調(diào)查和思考，或等時機與條件成熟后再去解決，不要信口去講，以免造成思想混亂。

二、形式的變換

現(xiàn)代社會，人們思想敏銳，感情豐富，求知欲望強烈，娛樂興趣也大，接受外界影響的信息多向而敏感，不太喜歡總是呆呆板板地從事單一活動。思想工作應(yīng)當(dāng)考慮到這些特點，教育形式應(yīng)當(dāng)多種多樣、豐富多彩，而不能只限于一兩種干巴巴的形式，更不能總是板起面孔教訓(xùn)人。

一是要寓教育于無形之中。思想工作有有形和無形之分，二者互為作用，相得益彰。無形，就是用使人感覺不出是在進(jìn)行教育的一種思想工作方式。拉家常、談閑天，無拘無束，天南海北，促膝而談，于談笑風(fēng)生之中，將生動的哲理，豐富的知識，用耳聞目睹的趣事，淡淡的地引導(dǎo)，慢慢地滲入，漸漸地深化。這種形式，沒有特定的教育對象，人們沒有戒備、抵觸心理。話題不受限制，思想可以自由發(fā)展。寓理于事，生動活潑，開闊眼界。好似春風(fēng)化雨，點滴入土。這種辦法能彌補正式教育之不足，也可以作為正式教育的先期醞釀。

二是要寓教育于娛樂之中。在豐富多彩的文體娛樂活動中，都可以收到一些與有形思想教育殊途同歸的效果。例如，有的同志把個人英雄主義的人帶到籃球場上，用全隊密切配合才能得分的道理稍加引申，便使他心扉頓開。有的同志看雜技藝術(shù)家精湛的表演，悟出苦練出真功的道理。文體娛樂能有這么好的教育效果，主要原因有兩個方面：一方面是人們習(xí)慣于形象思維，而不善于無意識抽象思維。寓教育于娛樂之中，形象直觀，恰好適應(yīng)了這一思維規(guī)律。另一方面，健康的娛樂活動蘊藏著引人積極向上的因素。比如文藝匯演，不但能培養(yǎng)人們美的意識、愛的意識，還能通過活動培養(yǎng)一種熱愛集體的團(tuán)隊精神。

三是要寓教育于趣味之中?！芭d趣是最好的老師”。思想教育增添了趣味性，發(fā)人深思，引人入勝，就能引起人們的興趣，激起他們追求真理的熱情和求知的欲望。我國明代哲學(xué)家王陽明曾說過：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)不能已”?？梢?，趣味對人影響之大。比如，針對人云亦云，偏聽偏信，互相之間不信任互相猜忌等傾向，我們可以通過組織傳言游戲，讓大家在哈哈大笑之中，領(lǐng)悟到聽來的東西不可信這一道理，于趣味之中受到教育，增進(jìn)團(tuán)體之間相互信任。當(dāng)然，不是一切問題都可以用趣味教育來解決，需要具體問題具體對待。

三、環(huán)境的選擇

人處在不同的環(huán)境會產(chǎn)生不同的情緒。進(jìn)行思想教育時要正確選擇和創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，以使受教育者愉快地接受幫助。

1.時過境遷的作用。事情過去了，環(huán)境更新了，人們的情緒常常可以由激動變?yōu)槠届o，由憤怒變?yōu)闅g愉，由拒絕外來力量到接受外來力量。我們做思想工作如果不注意時過境遷的力量，一味強調(diào)“趁熱打鐵”，老在被教育者出毛病的當(dāng)時當(dāng)?shù)嘏u教育，效果往往不會是理想的。對某些問題，不在大庭廣眾之下立即加以指責(zé)，等對方冷靜下來才找他進(jìn)行比較融洽的談話，打通思想，就是在“給臺階下”。這種忍讓并不是遷就，表面的“退”，正是為了實際的“進(jìn)”換一下幫助教育的場合。這也是思想工作的“彈性”，即靈活性。這樣做，往往會收到較好的效果。

2.良好氣氛的功能。在溫暖良好的氣氛之中，被教育者容易接受思想幫助，包括最嚴(yán)厲的批評。而在劍拔弩張，咄咄逼人的氣氛中很難談得攏的。這種氣氛主要是靠環(huán)境的差異來造成和調(diào)節(jié)的。人犯了比較大的錯誤時，心理也緊張，如果在辦公室找他談話，可能會加劇他的害怕程度。所以，我們在解決思想問題時，要重視選擇好的環(huán)境氣氛：能不在辦公室談的，盡量不在辦公室談，能少一些人出面的，盡量少一些人，情緒松弛時，很容易收到意想不到的效果。

3.觸景生情的效應(yīng)?！都t樓夢》中的林黛玉看到桃花凋落、順?biāo)h流，便想到了自己的難言心事，發(fā)出“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”“他年葬儂知是誰”的悲嘆?！盁o情未盡真豪杰”，今天人們雖然不會如此多愁善感，但人的思想、情緒因客觀環(huán)境的刺激而會發(fā)生變化，是符合事物發(fā)展規(guī)律的。亭臺樓閣，鳥語花香的情景就非進(jìn)行嚴(yán)肅談話的合適場所，甲乙兩人發(fā)生矛盾，當(dāng)甲批評乙，就很難取得預(yù)期的效果。思想工作是一門藝術(shù)，凡藝術(shù)都很注意寓情于景，情景交融，思想工作對“景”的選擇是不能不注意的。