有意味的形式

中圖分類號(hào)：J954"文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展經(jīng)歷了從探索初創(chuàng)，到鼎盛繁榮再到沉寂的過(guò)程，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的必然。它反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的審美意趣，秉承中華民族的文化、藝術(shù)精神而生，具有鮮明的民族美學(xué)特征和深刻的人文內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片的繼承與發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用，也極大地豐富了水墨文化，繼承發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文化藝術(shù)的精髓，做到了對(duì)民族文化和藝術(shù)精髓的集中闡釋。因此，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片是十分值得進(jìn)行美學(xué)研究的一種藝術(shù)形式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片;文化;藝術(shù)形式

現(xiàn)代意義上的動(dòng)畫(huà)片誕生距今不過(guò)一百多年，可謂是一種年輕的藝術(shù)形式。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間之內(nèi)，動(dòng)畫(huà)也被看作是電影藝術(shù)的一個(gè)分支。但隨著動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到它所具有的獨(dú)特魅力與大眾影響力。從20世紀(jì)末開(kāi)始，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，技術(shù)的革新為其表現(xiàn)形式與制作手段提供了更加廣闊的空間。時(shí)至今日，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)成為了一種集文學(xué)、繪畫(huà)、影視、音樂(lè)為一體的綜合藝術(shù)形式，與之而來(lái)的動(dòng)畫(huà)文化也開(kāi)始興起了。在拓展自己生存空間的同時(shí)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也滲透進(jìn)了我們生活的各個(gè)層面。在電影、電視、廣告等各種圖像文本之中都不難找到動(dòng)畫(huà)的影子，動(dòng)畫(huà)本身所具有的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊正是使它成為當(dāng)前大眾文化重要形式的主要原因之一。

在此為何要挑選“水墨動(dòng)畫(huà)片”這一角度來(lái)寫(xiě)呢？那是因?yàn)椋瑒?dòng)畫(huà)片作為一種國(guó)家文化的載體，必然滲透了該國(guó)家的文化理念和價(jià)值取向。然而國(guó)外動(dòng)畫(huà)片的“文化殖民”對(duì)中國(guó)觀眾尤其是青少年在意識(shí)上進(jìn)行了影響和控制，由此帶來(lái)的后果就是我國(guó)青少年兒童對(duì)本國(guó)文化的生疏和不予認(rèn)同，外國(guó)動(dòng)畫(huà)片中的卡通明星已成為當(dāng)代中國(guó)相當(dāng)一部分青少年兒童心目中的偶像，這些形象衍生的玩具周邊也成為了他們?nèi)粘Ｉ钅酥辆袷澜缰胁豢苫蛉钡囊徊糠?，?dòng)畫(huà)片中的劇情則更是他們平時(shí)交流時(shí)的重要話題之一，這場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的文化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我們民族意識(shí)的捍衛(wèi)和民族文化的弘揚(yáng)絕對(duì)是一場(chǎng)空前的挑戰(zhàn)，它深刻影響著中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)觀眾的價(jià)值取向和看待問(wèn)題的方式。而中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片繼承發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文化藝術(shù)的精髓，做到了對(duì)民族文化、藝術(shù)精髓集中地闡釋。

廣義上的水墨動(dòng)畫(huà)片包括了所有采用水墨風(fēng)格圖形元素的動(dòng)畫(huà)片，包括了許多僅僅在靜態(tài)背景或造型風(fēng)格上采用了傳統(tǒng)水墨畫(huà)效果的動(dòng)畫(huà)片，對(duì)水墨的運(yùn)用比較局限，僅將水墨畫(huà)用于靜態(tài)圖形或者線條造型。嚴(yán)格意義上的水墨動(dòng)畫(huà)，是指采用水墨圖像風(fēng)格產(chǎn)生動(dòng)態(tài)畫(huà)面的動(dòng)畫(huà)片，采用運(yùn)動(dòng)的寫(xiě)意水墨渲染特點(diǎn)突出筆墨風(fēng)格趣味，水墨圖形的連續(xù)動(dòng)作是水墨動(dòng)畫(huà)的根本特點(diǎn)。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的必然，是具有強(qiáng)烈中國(guó)文化特色的藝術(shù)珍品，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的技術(shù)探索和風(fēng)格追求，是十分值得進(jìn)行美學(xué)研究的一種藝術(shù)形式。

日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿曾說(shuō)：“動(dòng)畫(huà)是一個(gè)如此純粹、素樸，可讓我們貫穿想象力來(lái)表現(xiàn)的藝術(shù)……它的力量不會(huì)輸給詩(shī)歌、小說(shuō)或者戲劇等其他的藝術(shù)形式。”①對(duì)于中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片而言同樣是再恰當(dāng)不過(guò)的評(píng)價(jià)。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片秉承中華民族的文化、藝術(shù)精神而生，因而具有鮮明的民族美學(xué)特征和深刻的人文內(nèi)涵。傳統(tǒng)水墨畫(huà)的“意境抒情”的藝術(shù)追求深深影響著中國(guó)動(dòng)畫(huà)的形式。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面是以中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)、山水和人物畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)，把中國(guó)畫(huà)中的水墨韻味和虛實(shí)的筆墨形式以及繪畫(huà)的意境帶入動(dòng)畫(huà)之中。

英國(guó)美學(xué)家貝爾曾在《藝術(shù)》一書(shū)中說(shuō)道：“有意味的形式”就是一切視覺(jué)藝術(shù)的共同性質(zhì)。任何藝術(shù)都需要形式，根據(jù)貝爾的觀點(diǎn)，藝術(shù)品正是因?yàn)檫@種有意味的形式而獲得了美學(xué)價(jià)值，他強(qiáng)調(diào)的是形式與審美情感的同一性。②顯然，在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域里面，中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)片就是這樣一種“有意味的形式”。幾乎每一部水墨動(dòng)畫(huà)片播放的影像被定格之后，得到的每一幀畫(huà)面都是一幅可以獨(dú)立存在的水墨畫(huà)。雖然對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)本身，畫(huà)家為了改變瞬間鏡像的狀況而通過(guò)采取散點(diǎn)透視、虛實(shí)處理、計(jì)白當(dāng)黑等表現(xiàn)手法最大限度地展現(xiàn)時(shí)空鏡像，但是這些手法始終是相對(duì)靜態(tài)的。怎樣能夠更大程度的展現(xiàn)空間？水墨繪畫(huà)和電影的結(jié)合就是這樣應(yīng)運(yùn)而生的。真正意義上的“動(dòng)”起來(lái)使得繪畫(huà)中的空間被加入了時(shí)間的概念，也使得水墨動(dòng)畫(huà)片呈現(xiàn)出四維空間成為了可能。區(qū)別于西方審美傳統(tǒng)，中國(guó)人面對(duì)審美客體時(shí)往往用的是“意境”，也就是“有意味”?！耙饩场笔侵袊?guó)古典詩(shī)歌、美術(shù)、音樂(lè)的精髓，如1963的水墨動(dòng)畫(huà)片《牧笛》中的曲笛配樂(lè)被美國(guó)電影音樂(lè)評(píng)論家稱為“世界上最美、最動(dòng)聽(tīng)的電影音樂(lè)”。水墨動(dòng)畫(huà)片在汲取了原有的民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上抽絲剝繭地剔除了其他民間藝術(shù)形式，把造型設(shè)定于中國(guó)古典繪畫(huà)之中，且又把它限定在寫(xiě)意繪畫(huà)的部分，在最大程度上提升了水墨動(dòng)畫(huà)的意趣。如1988年的水墨動(dòng)畫(huà)片《山水情》就直接完全地通過(guò)淋漓盡致的水墨畫(huà)面對(duì)美進(jìn)行主體審美活動(dòng)，片中高超的動(dòng)畫(huà)技巧和寫(xiě)意山水、古琴曲這兩種中國(guó)最高水平的古典藝術(shù)完美的結(jié)合在一起，體現(xiàn)了“天人合一”的高遠(yuǎn)境界。

到了21世紀(jì)，電腦數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展使得數(shù)字化水墨動(dòng)畫(huà)技術(shù)開(kāi)始用于視頻制作，2003年由許毅導(dǎo)演主創(chuàng)的三維水墨動(dòng)畫(huà)片《夏》（lt;Ode"to"Summergt;）是這種技術(shù)運(yùn)用的杰出代表。由于電腦繪圖方式的多元化，使得電腦動(dòng)畫(huà)師們?cè)谥谱鬟^(guò)程中比較容易發(fā)揮出創(chuàng)意，同時(shí)有些更新過(guò)的電腦動(dòng)畫(huà)軟件為了模仿傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)效果，進(jìn)而設(shè)計(jì)出新穎高級(jí)的電腦程序?，F(xiàn)代數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)的日趨成熟和廣泛應(yīng)用使得數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)片得以實(shí)現(xiàn)，并基本保持了原來(lái)水墨動(dòng)畫(huà)的風(fēng)貌，包括中央電視臺(tái)的宣傳片在內(nèi)，水墨動(dòng)畫(huà)在應(yīng)用于宣傳短片、視頻片頭、動(dòng)畫(huà)廣告和影視特技等多方面之后都取得了良好的聲譽(yù)和業(yè)績(jī)。縱觀中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，經(jīng)歷過(guò)試驗(yàn)、輝煌和波折，今后的發(fā)展方向勢(shì)必走向多元和高端，未來(lái)的中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的重新崛起必須要有科學(xué)、完整、適合國(guó)情及文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)其大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)模式。在保持文化特色和原創(chuàng)精神的前提之下，重視水墨動(dòng)畫(huà)的文化商品形態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，重視動(dòng)畫(huà)片的大眾性和傳播效果，重視水墨動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)力和動(dòng)畫(huà)文化經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步完善水墨動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)。

總而言之，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片在藝術(shù)文化方面取得了很高的成就，是一種具有典型民族特色意味的文化藝術(shù)形式。要保持中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，首先，水墨畫(huà)仍將是中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片未來(lái)發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn);其次，必須要做到將傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代高科技手段更好地相結(jié)合。如此一來(lái)，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片仍將具有強(qiáng)勢(shì)的未來(lái)發(fā)展空間。

注解：

①徐蕾：《從日美動(dòng)畫(huà)片看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片》，刊載于《首都經(jīng)濟(jì)雜志》，2004年7月

②周憲：《美學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社，2008年3月

參考文獻(xiàn)：

[1]許婧."中國(guó)動(dòng)畫(huà)黃金80年[M]."朝華出版社."2005年8月

[2]周憲."美學(xué)是什么[M]."北京大學(xué)出版社."2008年3月

作者簡(jiǎn)介：

張弘（1989—），性別：女，民族：漢，籍貫：山東桓臺(tái)，學(xué)歷：研究生，單位：山東藝術(shù)學(xué)院，研究方向：動(dòng)畫(huà)。