正確解讀馬克思關(guān)于“重建個人所有制”的論述

中圖分類號：F091.91"文獻標(biāo)識碼：A

摘要：學(xué)術(shù)界對馬克思關(guān)于“重建個人所有制”的認(rèn)識較為模糊，我們結(jié)合民營經(jīng)濟的發(fā)展，站在馬克思主義立場上，認(rèn)為“重新建立個人所有制”是指生產(chǎn)資料領(lǐng)域的個人所有制，是建立在自由人聯(lián)合體基礎(chǔ)上每個勞動者占有的公有制。

關(guān)鍵詞：重建個人所有制;生產(chǎn)資料;公有制;民營經(jīng)濟

一、對“重建個人所有制”簡單概述

馬克思在《資本論》第一卷在闡述資本主義積累的歷史發(fā)展趨勢時，說“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，……，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身產(chǎn)生的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制?！睂︸R克思“重建個人所有制”的解讀，學(xué)術(shù)界認(rèn)識不一，主要有兩大爭論焦點：

一是，個人所有制是指生產(chǎn)資料的個人所有制還是消費資料的個人所有制。持前一種觀點的學(xué)者認(rèn)為馬克思談?wù)撠灤┱麄€思想的所有制均指生產(chǎn)資料。邏輯層次也對等。而持后一種觀點的學(xué)者主要依據(jù)是恩格斯在《反杜林論》中的解釋，認(rèn)為生產(chǎn)資料歸公共所有，消費資料歸個人所有。

二是，個人所有制實質(zhì)上是私有制還是公有制。有些學(xué)者（例如謝韜、辛子陵）稱個人所有制實質(zhì)上就是私有制，并用現(xiàn)存的制度（股份合作制度等）片面附和馬克思的意思。另一種觀點認(rèn)為“重建個人所有制”是從組成聯(lián)合體的眾多個人的視角來理解的生產(chǎn)資料的公有制。正如衛(wèi)興華所言“馬克思的個人所有制與公有制或社會所有制相統(tǒng)一，講公有制或社會所有制，是從社會整體即’共用體’;講個人所有制，則是從組成’共用體’的每一個勞動者個人著眼”。

二、對“重建個人所有制”正確解讀

準(zhǔn)確把握正確解讀馬克思的“重建個人所有制”應(yīng)理性看待恩格斯的解讀，應(yīng)堅持馬克思思想的關(guān)鍵，應(yīng)避免從以往文獻資料中截取片言只語，全然不顧其根本思想，歪曲馬克思原意。在我看來，馬克思的“重建個人所有制”是指建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平更發(fā)達，自由人聯(lián)合體的基礎(chǔ)上的生產(chǎn)資料的公有制，是社會主義公有制基礎(chǔ)上的個人所有制。

首先，從邏輯層次對稱角度講，第一個否定是指資本主義生產(chǎn)資料私有制代替了個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的個體勞動者的私有制。那么，能代替資本主義生產(chǎn)資料私有制的只能是社會主義生產(chǎn)資料公有制，而不是生活資料的社會主義個人所有制。

其次，從理性看待恩格斯解讀角度上說，恩格斯的解讀未必準(zhǔn)確。一是，恩格斯并非馬克思本人，有錯誤解讀的可能性。二是，在事實上，確實存在恩格斯錯誤解讀馬克思思想的例證。三是，既然任何一個懂德語的人都知道個人所有制是指消費資料，那么，同樣懂德語的杜林為什么還需要恩格斯來糾正呢，這就在一定程度上說明恩格斯對馬克思這一論述的解讀是存在誤解的成分。

再者，從整體上看，馬克思研究人類社會經(jīng)濟制度的歷史更替過程的著眼點從來都是以生產(chǎn)資料所有制變革演化為基礎(chǔ)的，實踐也證明生產(chǎn)資料所有制的更替是社會經(jīng)濟制度變更的關(guān)鍵和標(biāo)志，因而，“從理論與實踐看，與資本主義生產(chǎn)資料私有制相對立并能取而代之的，只能是社會主義生產(chǎn)資料公有制，而不需要涉及生活資料的個人所有制問題”。

然后，從歷史事實角度上看，勞動者消費資料的個人所有制并沒有被資本主義消滅，工人一樣要通過勞動獲取報酬，然后用工資來購買消費資料歸個人所有的私人物品，因此，對于消費資料領(lǐng)域根本不存在重新建立的問題。

最后，正確理解“重新建立”意思?！斑@種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上”重新建立不是簡單恢復(fù)和建立，而是在更高發(fā)展水平上重建，不是重建被資本主義私有制否定了的個體勞動者的私有制，而是建立在公有制基礎(chǔ)上的每一個勞動者的個人所有制。

一些學(xué)者截取有關(guān)文獻的片言只語為發(fā)展私有制尋找理論依據(jù)和支撐，為私有制發(fā)展開辟道路，并認(rèn)為民營經(jīng)濟是未來社會經(jīng)濟的主體。我認(rèn)為，這些看法是欠科學(xué)的，我們不能用社會主義初級階段現(xiàn)存的所有制的形式來牽強附會馬克思的意思。那么，在現(xiàn)實中，民營經(jīng)濟性質(zhì)、發(fā)展方向是什么？

三、民營經(jīng)濟的概念界定與性質(zhì)探析

1.民營經(jīng)濟的概念界定

我國學(xué)術(shù)界對民營經(jīng)濟的概念定義有以下五種：一是，按照經(jīng)營權(quán)來劃分，認(rèn)為民營經(jīng)濟就是所有非國營經(jīng)濟;二是，按照所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)聯(lián)系在一起來劃分，認(rèn)為民營經(jīng)濟就是民有的民營經(jīng)濟;三是，按照管理體制來劃分，認(rèn)為民營經(jīng)濟就是具有中國特色的新型混合經(jīng)濟;四是，民營經(jīng)濟就是非公有制經(jīng)濟，主要是私營企業(yè);五是，民營經(jīng)濟就是非國有制經(jīng)濟，僅僅包括個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟?？v觀研究的文獻資料和當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，我們認(rèn)為民營經(jīng)濟是多種所有制及經(jīng)營方式的混合體，其主體是私營經(jīng)濟，此外，包括國有民營經(jīng)濟，集體經(jīng)濟等經(jīng)濟形式。在所有制上，包括國營經(jīng)濟以外經(jīng)濟形式，在經(jīng)營方式上，包括國營方式以外的所有民營經(jīng)濟。

2.民營經(jīng)濟的性質(zhì)探析

如何研究民營經(jīng)濟的主體部分的私營經(jīng)濟的性質(zhì)，其代表性觀點有三種，一種認(rèn)為私營經(jīng)濟不姓資也不姓社，其屬于國家資本主義經(jīng)濟;一種認(rèn)為私營經(jīng)濟是資本主義性質(zhì);還有一種觀點認(rèn)為私營經(jīng)濟在我國就是公有制經(jīng)濟的形式。對私營經(jīng)濟剝削問題的研究從私營經(jīng)濟萌芽產(chǎn)生到繁榮發(fā)展一直都是存在的。部分學(xué)者以薩伊的“三位一體”要素論為理論支撐，認(rèn)為現(xiàn)階段不存在剩余價值的剝削，私營企業(yè)主是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和勞動者，不是新生的資本家。但是，站在馬克思的角度看能創(chuàng)造價值的唯一要素就是活勞動。所以，我們不能否認(rèn)私營經(jīng)濟中剩余價值剝削的存在，我們應(yīng)該說明這種剝削存在的客觀必要性。

我們認(rèn)為正確看待私營經(jīng)濟的性質(zhì)應(yīng)將所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分開，應(yīng)區(qū)分私營經(jīng)濟的作用與性質(zhì)，應(yīng)堅持從內(nèi)部經(jīng)濟關(guān)系來看企業(yè)性質(zhì)的原則，不能將剝削概念庸俗化。近年來，隨著中央政策對私營經(jīng)濟發(fā)展政策的放松，一些學(xué)者別有用心地鼓吹民營經(jīng)濟就是社會主義公有制經(jīng)濟，借助發(fā)展民營經(jīng)濟及國有經(jīng)濟壟斷和效率低下問題要求國有經(jīng)濟全面退出競爭性領(lǐng)域，這些觀點都是欠科學(xué)的，我們要反對抹殺民營經(jīng)濟私有制性質(zhì)，為私有化發(fā)展開辟道路的言論和觀點。

四、發(fā)展民營經(jīng)濟的目的和未來方向

1.發(fā)展民營經(jīng)濟的目的

我國現(xiàn)在處于社會主義社會的初級階段，生產(chǎn)力總體還不夠發(fā)達，客觀上決定了我國在一定時期內(nèi)必然是公有制經(jīng)濟體制與非公有制經(jīng)濟體制共同存在。十八屆三中全會也指出公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。并且提出要毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力。

2.民營經(jīng)濟發(fā)展的未來方向

民營經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，將會在較長時間內(nèi)存在和發(fā)展，但最終也會消亡。但目前來看，民營經(jīng)濟發(fā)展如火如荼，我們會鼓勵、支持、引導(dǎo)和利用民營經(jīng)濟發(fā)展，但絕不會因此而排斥國有經(jīng)濟。我們反對任何鼓吹要將國有經(jīng)濟退出所有競爭性領(lǐng)域的言論，我們要保持清醒的意識，要正確鼓勵、支持、引導(dǎo)民營經(jīng)濟的發(fā)展，同時要將這種發(fā)展限制在國有經(jīng)濟控制國家經(jīng)濟命脈的限度內(nèi)，只有如此我們才能加快實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

參考文獻：

[1]馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社[M]，1957

[2]周宇，程恩富，馬克思“重建個人所有制”的思想探析[J]，馬克思主義研究，2012（1）

[3]衛(wèi)興華，對“重建個人所有制”的解讀、評論與爭鳴的一些看法[J]，當(dāng)代經(jīng)濟研究，2009（1）

[4]衛(wèi)興華，馬克思“重建個人所有制”再辨析——兼評王成稼的解讀[J]，江蘇行政學(xué)院學(xué)報，2013（1）

作者簡介：

張妙玲（1990—），女，漢族，河南漯河人，本科學(xué)歷，江西師范大學(xué)政法學(xué)院2013級研究生，研究方向：非公有制經(jīng)濟研究。