淺談我國(guó)民法的基本性質(zhì)

淺談我國(guó)民法的基本性質(zhì)

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，河南"鄭州"450000）

中圖分類號(hào)：D923"文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：公民權(quán)利的保障是憲法和憲政的精髓和宗旨。與前三次修憲相比，本次修憲顯著的特點(diǎn)之一就是加強(qiáng)和完善了公民權(quán)利的憲法保障制度.本次修憲有五條關(guān)涉公民權(quán)利憲法保障問題的加強(qiáng)和完善：尊重和保護(hù)人權(quán)、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、社會(huì)保障制度、緊急狀態(tài)以及土地征用制度，本文具體分析了其原因、具體內(nèi)容及其深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：公民權(quán)利;憲法;人權(quán)

一.引言

21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，基因、網(wǎng)絡(luò)、信息等高科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的全球化、人與人之間的尊重與保護(hù)更是這個(gè)世紀(jì)的典型特征之一，而這些的發(fā)展，世界各國(guó)民法也要面臨不同程度的挑戰(zhàn)。在我國(guó)，民事立法應(yīng)怎樣加強(qiáng)對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)與尊重，以及對(duì)某些未知問題的挑戰(zhàn)，是如今我們將要面臨的一大難題。據(jù)我的分析認(rèn)為，我們首要在把握權(quán)利本位向社會(huì)本位轉(zhuǎn)化的同時(shí)，更要注重權(quán)利的本位。據(jù)調(diào)查，19世紀(jì)，西方社會(huì)由于民法完全是創(chuàng)建于個(gè)人主義的基礎(chǔ)上，并且過份的強(qiáng)調(diào)個(gè)人的個(gè)人的權(quán)利以及個(gè)人的自由等，在西方19"世紀(jì)末期初開始，隨日劇增的社會(huì)本位思潮蔓延，由此各種的社會(huì)立法開始出現(xiàn)和發(fā)展。近代時(shí)期我國(guó)的民法也存在阻礙，這種情況下，有相關(guān)學(xué)者表示，意味著現(xiàn)代民法已經(jīng)向社會(huì)本位進(jìn)化，所以我國(guó)民法也應(yīng)該采取相應(yīng)的納社會(huì)本位，進(jìn)一步注重社會(huì)的社會(huì)利益和國(guó)家的利益。

二.我國(guó)民法的發(fā)展與完善

新中國(guó)成立以后我國(guó)各種政策法律雖然進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)，但社會(huì)的法律、政策仍然以社會(huì)的公共利益、國(guó)家利益為核心產(chǎn)物，換而言之，個(gè)人利益從來都是處于被其次的地位。改革開放過后，隨著日益完善的我國(guó)社會(huì)主義民主法律，各項(xiàng)立法才開始更多關(guān)注個(gè)人權(quán)利。但到現(xiàn)在，由于龐大的官本位、行政權(quán)力以及更深的封建傳統(tǒng)，在那時(shí)候的生活中各種侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利的現(xiàn)象依然存在，時(shí)有發(fā)生。

迄今為止，由于否定市民社會(huì)的觀念，因此忽略了對(duì)民事權(quán)利的保護(hù)與尊重，讓民事主體的很多權(quán)利在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直處于欠缺形態(tài)。換句話說，民事權(quán)利的欠缺也大大阻礙了市民社會(huì)的發(fā)展與完善。其次，缺乏市民社會(huì)觀念，讓我們不能又好又快的認(rèn)識(shí)民法的本質(zhì)和好處。如今，我們必須要面對(duì)的問題是，市民社會(huì)的發(fā)展和壯大不僅僅是建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的砥柱，還是完善社會(huì)主義民主政治的重要基石。

三.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民法的關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一定意義上來講就是法治經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，任何生產(chǎn)資料的生產(chǎn)與分配，交換與消費(fèi)都是依靠著自由市場(chǎng)主體通過合同的形式而發(fā)生的。要保證這些合同能夠得到順利且充分的履行，就必須要有完善可行的法律規(guī)范加以調(diào)整，離開了法律的管束，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就很難正常的運(yùn)行，因此可以說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一種法治經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系，是由調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)隱形關(guān)系與管理關(guān)系的法律規(guī)范組成的有機(jī)體制，它并不是一個(gè)單一的法律部門，而是集民法、商法、經(jīng)濟(jì)法為一體的綜合法律體系。它們?cè)诒Ｗo(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序中協(xié)調(diào)一致，共同發(fā)揮重大的作用。其中，民法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律系中當(dāng)然地處于基本法地位，其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行有著不可替代的作用。

四.民法與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

從總體看來，民法調(diào)整的主要對(duì)象也是市民社會(huì)中第一主要的社會(huì)關(guān)系，就是平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，從實(shí)質(zhì)上來說就是市民社會(huì)一般生活關(guān)系的基本形態(tài)。最主要的主體平等正是市民社會(huì)固有表現(xiàn)，然而市民社會(huì)一般生活的兩個(gè)基本的方面即為財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。社會(huì)的不斷發(fā)展，民法也應(yīng)隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

五.民法是權(quán)利法

作為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)代法治的觀念是與權(quán)利聯(lián)系在一起的。法治是人類文明的成果和千百年來社會(huì)政治組織經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，具有其特定的內(nèi)涵，這就是公民在法律面前一律平等，公民的權(quán)利得到充分的保護(hù)，法律成為社會(huì)全體的一切行為的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代法治的精神，就在于對(duì)權(quán)利的合理確認(rèn)和對(duì)權(quán)利的充分保障，而確認(rèn)與保護(hù)權(quán)利必須依賴于民法功能的充分發(fā)揮。民法最基本的職能在于對(duì)民事權(quán)利的確認(rèn)和保護(hù)，這就使民法具有權(quán)利法的特點(diǎn)。

第一，從歷史上看，民法就是為了對(duì)抗公權(quán)力的干預(yù)，保障公民權(quán)利不受侵犯而產(chǎn)生的。無論在歷史上，無論是在所謂的義務(wù)本位時(shí)期還是所謂權(quán)利本位、社會(huì)本位時(shí)期，民法都強(qiáng)調(diào)對(duì)私權(quán)的充分保護(hù)。無論古羅馬法、19世紀(jì)的法國(guó)民法如何主張個(gè)人本位，而現(xiàn)代民法又如何倡導(dǎo)團(tuán)體本位;也無論在不同歷史時(shí)期，不同所有制的社會(huì)的民法所保障的權(quán)利在性質(zhì)上存在著何種區(qū)別，各個(gè)社會(huì)的民法都堅(jiān)持了一個(gè)最基本的共性：民法以權(quán)利為核心，換言之，民法就是一部權(quán)利法。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，重視民法則權(quán)利觀念勃興，貶低民法則權(quán)利觀念淡薄。幾千年來法律的發(fā)達(dá)史已充分證明了這一點(diǎn)。

第二，民法體系的構(gòu)建以權(quán)利為基本的邏輯起點(diǎn)。在民法總則中，主體制度實(shí)際上確認(rèn)了權(quán)利的歸屬，所以民事主體又稱為權(quán)利主體;法律行為與代理制度實(shí)際上是主體行使權(quán)利的行為;訴訟時(shí)效制度實(shí)際上是權(quán)利行使的期限;而民法分則完全是以權(quán)利為內(nèi)容展開的，并分別形成了物權(quán)、債權(quán)、人身權(quán)等權(quán)利體系。正是在這個(gè)意義上，我們往往將民法稱為權(quán)利法。我國(guó)民法確認(rèn)的公民所享有的人身權(quán)、物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，都是公民的基本權(quán)利，他們共同構(gòu)成了民法的完整體系。還要注意的是，私法自治要求以民事權(quán)利為中心，按照自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，通過主體的自治來有效地分配社會(huì)資源，這也必然要求建立以民事權(quán)利為中心的民法體系。

第三，民法通過權(quán)利制度確認(rèn)當(dāng)事人的行為規(guī)則。權(quán)利表現(xiàn)為行為的自由，權(quán)利人行使權(quán)利是其依法享有的自由，但自由止于他人的權(quán)利，行使權(quán)利不得妨害他人的權(quán)利，所以我國(guó)民法確認(rèn)了權(quán)利不得濫用、誠(chéng)實(shí)信用等法律原則，對(duì)權(quán)利進(jìn)行必要的限制，從而平衡權(quán)利的沖突和正確地解決人際糾紛。

明確民法是權(quán)利法，不僅有助于明確民法的性質(zhì)和功能，而且還有助于我們?cè)诋?dāng)前的民事立法中，貫徹以民事權(quán)利為中心構(gòu)建私法體系的思想，真正使我國(guó)民法典成為一部現(xiàn)代的權(quán)利宣言和權(quán)利憲章，從而為我國(guó)社會(huì)主義市民社會(huì)的發(fā)育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善提供制度支撐。同時(shí)，通過權(quán)利法的構(gòu)建，有助于民法的實(shí)現(xiàn)，鼓勵(lì)公民為權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而有效地制約公共權(quán)力的濫用，促成市民社會(huì)和政治國(guó)家的良性互動(dòng)。通過對(duì)各種權(quán)利的確認(rèn)，形成新型的人際關(guān)系和社會(huì)秩序。

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作者簡(jiǎn)介：

鐘怡文（1990-），女，漢族，河南開封人，碩士研究生在讀，單位：河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，專業(yè)：經(jīng)濟(jì)法。