社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)化探索

社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)化探索收稿日期： 20140528；修回日期： 20140817

基金項(xiàng)目： 山西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)重點(diǎn)研究項(xiàng)目（SSKLZDKT2013056）；2012年中北大學(xué)高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目

作者簡(jiǎn)介： 白毅（ 1973-） ，男，山西太原人，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育。

引用格式： 白毅.社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)化探索[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2014，（5）：636-640.

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系；認(rèn)知；意識(shí)形態(tài)；文化建設(shè)；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

摘要： 認(rèn)知是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)為之提供了正負(fù)兩個(gè)方向的力量，并演化成為這兩種力量博弈的角力場(chǎng)。在實(shí)踐中，應(yīng)該以理論大眾化增強(qiáng)認(rèn)知客體的感染力、以應(yīng)用合理化提高認(rèn)知工具的支持力、以監(jiān)管制度化強(qiáng)化認(rèn)知情境的引導(dǎo)力、以素質(zhì)現(xiàn)代化促進(jìn)認(rèn)知主體的覺察力，不斷弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正向能量，抑制負(fù)向能量，使人民群眾能夠借助網(wǎng)絡(luò)科學(xué)認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論精髓。

中圖分類號(hào)： B018；D616文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 10012435（2014）05063605

第5期白毅： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)化探索 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）2014年第42卷社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日趨復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，為增強(qiáng)社會(huì)主義的感召力、吸引力和凝聚力作出的思想主張。作為意識(shí)領(lǐng)域的專有理論，社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有被社會(huì)個(gè)體認(rèn)知，才可能在價(jià)值觀念上獲得社會(huì)認(rèn)同，最終升華為社會(huì)主體內(nèi)心的信仰[1]47。近些年來，網(wǎng)絡(luò)憑借強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，并“堅(jiān)定不移、不可抗拒地改變著人的感覺比率和感知模式”[2]46，對(duì)價(jià)值觀念的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要影響。在此背景下，厘清社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知所處的網(wǎng)絡(luò)境遇，探求科學(xué)認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)化途徑，是特定條件下社會(huì)主體覺解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)境遇

就社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知而言，網(wǎng)絡(luò)提供的絕非單一的、持續(xù)的正向能量，一些負(fù)向能量也在不斷的擴(kuò)散蔓延，網(wǎng)絡(luò)空間儼然成為了這兩種力量角力的舞臺(tái)。

（一）網(wǎng)絡(luò)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知提供的正向能量

網(wǎng)絡(luò)改善了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知途徑。傳統(tǒng)環(huán)境下，黨的重大理論成果往往會(huì)借助集體交流、媒體宣傳等形式，采取自上而下、層層推進(jìn)的方式進(jìn)行傳揚(yáng)。在特定時(shí)期，這種模式對(duì)于基層干部和普通群眾認(rèn)知黨的思想理論發(fā)揮了重要功效。然而，隨著時(shí)代變遷，原有的話語體系、居高臨下的說教方式所取得的理論宣傳效果逐漸變差，特別是那些經(jīng)年不變的理論灌輸容易使群眾感到意識(shí)形態(tài)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的距離[3]57。在當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐中，網(wǎng)絡(luò)逐步構(gòu)建起了符合時(shí)代特點(diǎn)的思想理論傳播空間，成為人民群眾科學(xué)認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要媒介。首先，除了傳遞文本信息外，網(wǎng)絡(luò)能夠承載圖片、動(dòng)畫、音頻、視頻等多媒體信息，這就使得原本抽象、深?yuàn)W的思想理論能夠有機(jī)會(huì)以生動(dòng)、形象、直觀的形式表現(xiàn)出來，易于被普通群眾接受。其次，網(wǎng)絡(luò)提供了信息雙向傳遞的管道，互動(dòng)性得到了增強(qiáng)。群眾之間的互動(dòng)有助于他們交流思想、分享經(jīng)驗(yàn)，提高自身的學(xué)習(xí)能力、思考能力；官民之間的互動(dòng)則有利于黨和政府洞悉群眾的思想觀念，引導(dǎo)他們更為科學(xué)的感悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論內(nèi)涵。再次，網(wǎng)絡(luò)為滿足普通群眾認(rèn)知的個(gè)性化需求提供了可行的途徑。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，群眾可以依據(jù)自身目的、志趣、時(shí)間等因素展開認(rèn)知活動(dòng)，而思想理論網(wǎng)站提供的信息定制、用戶自助等服務(wù)能夠有效的支持認(rèn)知的自主性，為滿足認(rèn)知的個(gè)性化需求提供了技術(shù)保障。

網(wǎng)絡(luò)降低了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知成本。一般而言，思想理論都要經(jīng)歷從認(rèn)知、認(rèn)可到認(rèn)同的過程，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐后才能積淀成為特定民族、國(guó)家、社會(huì)所普遍認(rèn)同和遵循的價(jià)值體系。我國(guó)地域遼闊、人口分散、環(huán)境復(fù)雜，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)認(rèn)知過程必然產(chǎn)生巨大的宣講、理解成本。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備和接入費(fèi)用持續(xù)下降，網(wǎng)絡(luò)成為普通群眾獲取信息的重要途徑，這使得借助網(wǎng)絡(luò)降低社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知成本成為可能。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的主導(dǎo)者而言，網(wǎng)絡(luò)能夠?qū)崿F(xiàn)信息從“點(diǎn)到點(diǎn)”向“點(diǎn)到面”傳播的轉(zhuǎn)變，受眾對(duì)象增加，傳播效率得以大幅提高。加之網(wǎng)絡(luò)能夠?qū)崿F(xiàn)信息資源共享，使有限的資源獲得無限的利用[4]86，這就從技術(shù)上大大降低了社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的傳揚(yáng)成本。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知主體而言，相對(duì)低廉的上網(wǎng)成本使得普通群眾只需一臺(tái)可以上網(wǎng)的計(jì)算機(jī)或移動(dòng)設(shè)備即可獲知黨的理論、路線、方針、政策。這種足不出戶的信息獲取途徑極大的節(jié)省了傳統(tǒng)環(huán)境下認(rèn)知過程必然產(chǎn)生的交通、住宿、資料等費(fèi)用。此外，網(wǎng)絡(luò)空間中信息傳遞更為便捷，時(shí)間管控也更為自主。隨著信息獲取效率的提高，認(rèn)知的時(shí)間成本得以顯著降低。

網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知評(píng)價(jià)依據(jù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知是在較長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程。在此過程中，需要不斷對(duì)認(rèn)知的實(shí)效進(jìn)行評(píng)估，這不但是對(duì)前期工作的總結(jié)，也是為探尋更為有效的認(rèn)知策略提供依據(jù)。然而，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是隱藏于人們心理的一種精神態(tài)勢(shì)，不易被人們直接地感知和控制；加之我國(guó)依然處于現(xiàn)代化進(jìn)程之中，迫于各方面的壓力，個(gè)人對(duì)于某種思想理論的偏好、情感、態(tài)度并不總是能夠主動(dòng)、直接、真實(shí)的展現(xiàn)給他人，這就使得我們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知狀態(tài)缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)依據(jù)。就像在校園里，政治理論課的考試成績(jī)與學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的掌握程度并非對(duì)等，那些僅僅通過記憶獲得高分的學(xué)生未必真正理解馬克思主義的思想內(nèi)涵。近些年，網(wǎng)絡(luò)逐步勾勒出一個(gè)人與人、人與社會(huì)交往的新型環(huán)境。現(xiàn)有研究成果顯示，置身于網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)民在意愿表達(dá)上更為直接、主動(dòng)，這為我們探析其真正的思想觀念提供了難得的機(jī)遇。例如，網(wǎng)絡(luò)中“奢侈風(fēng)”和“炫富風(fēng)”的此起彼伏，“拜金女”和“崇富男”的頻頻現(xiàn)身，就客觀的反映出現(xiàn)階段部分社會(huì)成員，特別是青年人政治信仰迷茫、理想信念模糊，凸顯了理想教育的緊迫性；而對(duì)于老人摔倒是否應(yīng)該扶起的網(wǎng)絡(luò)討論，則充分曝露出當(dāng)前社會(huì)道德存在失范之虞。

（二）網(wǎng)絡(luò)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知帶來的負(fù)向能量

網(wǎng)絡(luò)一定程度上限制了社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知主體的能動(dòng)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是能夠引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步的科學(xué)體系，具有顯著的理論魅力。網(wǎng)絡(luò)所具有的信息傳播優(yōu)勢(shì)理應(yīng)進(jìn)一步提升網(wǎng)民認(rèn)知相關(guān)理論的能動(dòng)性，但現(xiàn)實(shí)卻是得非所愿。首先，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得相關(guān)部門和組織對(duì)信息控制的能力大為減弱，一些在現(xiàn)實(shí)生活中被批駁、被壓制的思想觀念能夠在網(wǎng)絡(luò)中肆意滋長(zhǎng)，極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義甚至成為網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中渲染的價(jià)值取向[5]69，嚴(yán)重干擾了群眾對(duì)先進(jìn)思想的認(rèn)知熱情。其次，隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，人民群眾更加關(guān)注自身現(xiàn)實(shí)生活。反映在網(wǎng)絡(luò)之中，就是網(wǎng)民的注意力聚焦于與自身工作生活相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)信息之上，對(duì)高層次理想信念的思考空間則不斷被擠壓、侵占，思想理論的吸引力和說服力隨之銳減。再次，我國(guó)已經(jīng)成為全球移動(dòng)上網(wǎng)人數(shù)最多的國(guó)家，網(wǎng)絡(luò)信息移動(dòng)化成為必然趨勢(shì)。遺憾是相關(guān)部門對(duì)這一發(fā)展動(dòng)向認(rèn)識(shí)不清、準(zhǔn)備不足，可供訪問和使用的意識(shí)形態(tài)信息資源嚴(yán)重匱乏。即使已有的資源也因?yàn)橐?guī)模過小而淹沒于生活休閑和娛樂時(shí)尚信息的海洋之中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)陣地近乎拱手相讓。根據(jù)本課題組前期所做的調(diào)查，在排除考試、考核等壓力因素后，在半年內(nèi)通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的網(wǎng)民不足被調(diào)查數(shù)的10%。通過與受調(diào)查者的訪談可知，“理論與自身發(fā)展缺乏直接聯(lián)系”和“受到網(wǎng)絡(luò)娛樂信息和游戲項(xiàng)目的誘惑”是他們放棄理論學(xué)習(xí)的主要原因。

網(wǎng)絡(luò)遮蔽了社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知客體的科學(xué)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系涵括了社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值思想、共同價(jià)值理想、核心價(jià)值精神、基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等四個(gè)方面內(nèi)容，是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知要做到準(zhǔn)確與完整，那種將各個(gè)理論內(nèi)容孤立看待，或是片面的理解都會(huì)犧牲理論的科學(xué)性。傳統(tǒng)環(huán)境下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的理論多會(huì)以印刷及音像制品為載體，經(jīng)過層層審核、縝密編排后呈現(xiàn)給人民群眾。盡管這種方式不夠靈活、也略顯枯燥，但卻較為忠實(shí)的反映和傳播了理論內(nèi)容，保證了認(rèn)知客體的完整性和系統(tǒng)性。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，隨著信息獲取途徑更加便捷，網(wǎng)民總是希望在盡可能短的時(shí)間內(nèi)找到和分享能夠直接滿足其需要和喜好的那部分信息。作為對(duì)網(wǎng)民需求的響應(yīng)，微博、微信、微視等新型的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不斷涌現(xiàn)并在網(wǎng)絡(luò)中大行其道，網(wǎng)絡(luò)信息也隨之出現(xiàn)簡(jiǎn)約化、快餐化的傾向。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系這樣的思想理論而言，網(wǎng)絡(luò)信息樣式的改變盡管使理論內(nèi)容的傳播更加快捷和方便，但卻難以兼顧內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。以愛國(guó)主義的網(wǎng)絡(luò)資源為例，現(xiàn)有內(nèi)容多是與領(lǐng)土爭(zhēng)端密切相連，抒發(fā)著強(qiáng)烈的愛鄉(xiāng)、愛土、愛民的質(zhì)樸情感，但卻忽視了與社會(huì)主義制度的聯(lián)系，這些經(jīng)過微信、微博、網(wǎng)聊群發(fā)出的只言片語式的信息看似表達(dá)了愛國(guó)主義的思想，但卻是連愛國(guó)主義的實(shí)質(zhì)也未理清。正是如此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的科學(xué)性在網(wǎng)絡(luò)中會(huì)被那些淺顯化和碎片化的信息所遮蔽，將其作為客體的認(rèn)知過程難免會(huì)使人陷入“一葉障目，不見泰山”的窘境。

網(wǎng)絡(luò)增加了社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知情境的復(fù)雜性。“學(xué)習(xí)是個(gè)體與環(huán)境中的事件的相互作用，是對(duì)情境中所具有的特征的一種適應(yīng)”[6]270。社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知在實(shí)質(zhì)上就是思想理論的習(xí)得過程，情境的創(chuàng)設(shè)是否合理、運(yùn)用是否恰當(dāng)直接關(guān)系著認(rèn)知結(jié)果。隨著人們通過網(wǎng)絡(luò)廣泛而深入的參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治生活，網(wǎng)絡(luò)也為人類的認(rèn)知構(gòu)建起了全新的外在情境。令人遺憾的是這種頗具科技含量的情境盡管有助于群眾開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)，但卻難以承受陶冶情操、凈化心靈之重。近些年來，網(wǎng)絡(luò)媒體成為了人類社會(huì)最為重要的信息源泉，影響力廣泛而深遠(yuǎn)。為了達(dá)到增加點(diǎn)擊率、流量最大化的目的，網(wǎng)絡(luò)媒體常常會(huì)通過大量登載、炒作各種負(fù)面新聞來吸引眼球，同時(shí)通過聳人的標(biāo)題、誘惑的圖片、夸張的方式進(jìn)行表達(dá)[7]46，負(fù)面信息連篇累牘。在論壇、貼吧、QQ、微信等信息平臺(tái)融入進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒體后，網(wǎng)絡(luò)媒體呈現(xiàn)出了社交化趨向，負(fù)面信息會(huì)在“壇友”“微粉”等特定群體間廣泛的傳播。由于身份的電子化、虛擬化，網(wǎng)民言行具有隨意性和偏激性傾向。這些負(fù)面信息在二次傳播中非但未能得以矯正，負(fù)面影響力反而會(huì)得到加強(qiáng)，致使網(wǎng)絡(luò)中非理性言論和虛假信息泛濫，造成嚴(yán)重的信息污染。與此同時(shí)，部分西方大國(guó)憑借其掌控的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)不斷通過網(wǎng)絡(luò)傾銷其政治理論、價(jià)值觀念和生活方式，一些沒落但在某種程度上符合個(gè)人短期利益的陳詞濫調(diào)經(jīng)過包裝充斥于網(wǎng)絡(luò)，侵蝕人民的思想，干擾群眾的認(rèn)知。對(duì)于普通的信息受眾而言，囿于對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的盲目依賴，以及自身精力和能力所限，在煙波浩渺的信息海洋中分清真?zhèn)巍⒚鞅媸欠亲兊糜永щy，網(wǎng)絡(luò)空間反而成為了社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的負(fù)面情境。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)化路徑

（一）以理論大眾化增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知客體的感染力

作為一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)普通群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)依然有較大的提高空間。理論過于抽象會(huì)讓他們產(chǎn)生畏懼心理，造成認(rèn)知主體對(duì)客體的距離感、生疏感。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)認(rèn)知必須考慮這一國(guó)情，在實(shí)踐中“把深邃的理論用平實(shí)質(zhì)樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾樂于接受的方式說明白，讓科學(xué)理論走出書齋融入人民大眾的心靈”[8]18。普通群眾成為網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用主體后，網(wǎng)絡(luò)空間展現(xiàn)出明顯的草根化、平民化趨向。以網(wǎng)絡(luò)為載體推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論大眾化是提高理論吸引力、表現(xiàn)力的重要手段。一方面，要依托網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)理論內(nèi)容的具體化。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”[9]659。作為馬克思主義中國(guó)化的理論成果，社會(huì)主義核心價(jià)值體系必然要與當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)其理論價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)空間中要更加主動(dòng)的使用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本觀點(diǎn)和方法去分析、評(píng)判群眾關(guān)心的突發(fā)、熱點(diǎn)事件，引導(dǎo)群眾做理性思考，在思考中體會(huì)理論價(jià)值，避免群眾因?yàn)檎也坏嚼碚搶?duì)個(gè)人的實(shí)際意義而將之束之高閣的尷尬。另一方面，要通過網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)理論用語的通俗化。網(wǎng)絡(luò)造就了一套特定的言語模式，其直白簡(jiǎn)捷的表達(dá)方式、家常俚俗的敘事風(fēng)格與普通群眾的日常生活直接對(duì)接。應(yīng)該將這種網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格引入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播過程，在忠于理論的基礎(chǔ)上，對(duì)理論用語進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化改造，將學(xué)術(shù)性的理論術(shù)語轉(zhuǎn)換為大眾性的網(wǎng)絡(luò)言語，拉近理論與群眾的距離。

（二）以應(yīng)用科學(xué)化提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知工具的支持力

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知過程中，應(yīng)該繼續(xù)挖掘網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)價(jià)值，將其功能定位由信息傳播工具轉(zhuǎn)為認(rèn)知工具，使網(wǎng)絡(luò)能夠?yàn)槠胀ㄈ罕娬J(rèn)知先進(jìn)思想理論提供堅(jiān)實(shí)可靠的工具支持。當(dāng)然，工具的最終功效并不僅僅與工具所代表的科技發(fā)展水平相關(guān)，它同樣取決于工具的應(yīng)用水平。作為認(rèn)知工具的網(wǎng)絡(luò)必須被有效、合理的應(yīng)用，才能為人的思維活動(dòng)提供充足的正向能量。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)而言，應(yīng)用科學(xué)性的獲得應(yīng)該至少來自三個(gè)方面。首先，整合網(wǎng)絡(luò)資源。由于網(wǎng)站的建設(shè)主體較為分散，自身素質(zhì)參差不齊，致使以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為主旨的網(wǎng)站設(shè)計(jì)雷同、內(nèi)容空洞、互動(dòng)服務(wù)缺乏。決策層應(yīng)該盡快建立專門的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，整合各部門的人力、物力、信息資源建立國(guó)家層面的理論門戶網(wǎng)站，引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程。各部委、地方政府以及科研院所則根據(jù)實(shí)際，開發(fā)與自身所處地域或行業(yè)關(guān)系密切、特點(diǎn)鮮明的理論網(wǎng)站，建構(gòu)起覆蓋全面，而又各有側(cè)重的網(wǎng)站群。其次，拓寬應(yīng)用形式。網(wǎng)絡(luò)之所以能夠成為認(rèn)知工具，在很大程度上得益于它提供了全新的認(rèn)知方式。這絕不是將紙質(zhì)文檔、影視作品經(jīng)過電子化改造后上傳至網(wǎng)絡(luò)空間那樣簡(jiǎn)單，而是要?jiǎng)?chuàng)作出忠實(shí)理論、反映現(xiàn)實(shí)又能夠被群眾喜愛的網(wǎng)絡(luò)作品，通過網(wǎng)絡(luò)刊物、網(wǎng)絡(luò)講壇、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽等形式向群眾推送。同時(shí)，也要利用論壇、博客、聊天室等傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間，組織專家對(duì)群眾的問題進(jìn)行解答。再次，跟蹤技術(shù)動(dòng)態(tài)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)依然處于高速發(fā)展過程之中，要善于把握技術(shù)動(dòng)態(tài)以及群眾使用習(xí)慣的變化，并能夠及時(shí)作出回應(yīng)。在移動(dòng)設(shè)備成為我國(guó)使用量最大的上網(wǎng)終端后，相關(guān)部門應(yīng)該加大理論資源的開發(fā)力度，使之適合移動(dòng)設(shè)備的訪問與使用，擴(kuò)大理論的滲透力。

（三）以監(jiān)管制度化強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知情境的引導(dǎo)力

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在廣泛進(jìn)入社會(huì)生活后便被貼上了自由的標(biāo)簽，這也是網(wǎng)絡(luò)在普通群眾視野中最迷人的魅力所在。網(wǎng)絡(luò)空間中存在的信息亂象很大程度上歸因于對(duì)網(wǎng)絡(luò)自由的曲解。面對(duì)紛繁繚亂的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知造成的攪擾，根本的應(yīng)對(duì)之策就是創(chuàng)建文明理性的網(wǎng)絡(luò)秩序。中共十八大報(bào)告提出，“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行”[10]。這實(shí)際上指出了創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)秩序的根本方略，即依法規(guī)范。在宏觀層面上，要將對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管上升至國(guó)家法制層面，盡快出臺(tái)有關(guān)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)性法律，以此來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)各行為主體的基本權(quán)利和義務(wù)，為網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管提供基本的法律依據(jù)和制度安排。同時(shí)，要對(duì)現(xiàn)行法律法規(guī)、規(guī)章條例如民法通則、國(guó)家安全法、治安管理處罰條例等進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使之能夠適用于網(wǎng)絡(luò)空間，逐步建立起具體明確、切實(shí)可行的法律體系。在此基礎(chǔ)上，不斷提高法律制度的執(zhí)行力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的謠言、暴力、欺詐、黑客等違規(guī)、違法行為及時(shí)依法處置。微觀層面上，要強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商和網(wǎng)絡(luò)信息提供商的制度化監(jiān)管。強(qiáng)化兩者的法律責(zé)任，促使其建立妥善的自我監(jiān)管機(jī)制，對(duì)所提供服務(wù)，特別是開放性強(qiáng)的論壇、博客、聊天室等要依據(jù)法律和行規(guī)盡到自檢、自查、自清的義務(wù)。如若管理不善，任由詐騙性、褻瀆性、誹謗性、煽動(dòng)性等違法信息散布，執(zhí)法部門可以依法責(zé)令其整改、關(guān)停網(wǎng)站、直至取消其網(wǎng)絡(luò)服務(wù)資格。2014年上半年，“秦火火”、向南夫等因網(wǎng)絡(luò)謠言鋃鐺入獄、新浪網(wǎng)因涉及色情內(nèi)容受到查處，都顯示出國(guó)家運(yùn)用制度手段整頓網(wǎng)絡(luò)秩序的決心和力度。唯有如此，良好的網(wǎng)絡(luò)秩序才能得以生成，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才能得以凈化，為人的認(rèn)知活動(dòng)創(chuàng)建出積極向上的情境體驗(yàn)。

（四）以素質(zhì)現(xiàn)代化促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知主體的覺察力

網(wǎng)絡(luò)空間本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸。“現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的各種政治和價(jià)值觀派別都能在網(wǎng)絡(luò)空間中找到，只是變的更加聚集、更加鮮明、更加激烈”[11]。同樣，網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中仍然具有特定的社會(huì)角色以及與之相適應(yīng)的價(jià)值觀念、心理品質(zhì)，他們的興趣偏好和行為舉止在很大程度上就是現(xiàn)實(shí)生活中自身素質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)中的投射。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知而言，網(wǎng)絡(luò)信息的混沌狀態(tài)對(duì)人的信息素質(zhì)提出了極高的要求，他們不僅要有較強(qiáng)的信息判斷能力，而且還必須具備相應(yīng)的信息解讀和思辨能力。由于長(zhǎng)期缺乏針對(duì)性的信息教育和規(guī)范性的信息實(shí)踐，我國(guó)群眾信息素質(zhì)整體偏低，影響了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知?jiǎng)幽芗俺尚?。在?shí)踐中應(yīng)該遵循信息素質(zhì)的養(yǎng)成規(guī)律，以教育與實(shí)踐為基本途徑提升群眾的信息素質(zhì)。首先，要將信息素質(zhì)內(nèi)容納入到學(xué)校信息技術(shù)教育和思想政治教育體系之中，讓學(xué)生群體能夠深入了解網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成從規(guī)范性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取信息的習(xí)慣，培養(yǎng)信息評(píng)價(jià)、分析、加工能力。其次，網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)企業(yè)應(yīng)該擔(dān)負(fù)更多的社會(huì)責(zé)任，在門戶網(wǎng)站中開辟專門的欄目，普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和法規(guī)，為社會(huì)成員科學(xué)、理智的對(duì)待信息內(nèi)容提供幫助。再次，政府部門要根據(jù)網(wǎng)民需要和習(xí)慣，加強(qiáng)政務(wù)信息平臺(tái)、互動(dòng)平臺(tái)在應(yīng)用廣度和深度方面的開發(fā)，通過網(wǎng)絡(luò)聽證會(huì)、網(wǎng)絡(luò)政策宣講會(huì)等形式傾聽民意、宣傳政策、服務(wù)群眾，引導(dǎo)網(wǎng)民理性表達(dá)訴求和合理利用信息。信息素質(zhì)的提高將直接增強(qiáng)人民群眾在復(fù)雜信息環(huán)境中明是非、辨善惡、分美丑的能力，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)性被群眾所關(guān)注、挖掘，最終被科學(xué)認(rèn)知，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。[15]6。

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