根叔與學(xué)生的遺憾

4月1日，多家媒體報道了丁烈云接替李培根擔(dān)任華中科技大學(xué)校長，因年齡原因，李培根不再擔(dān)任該校校長職務(wù)的新聞。

老校長李培根，2010年在學(xué)生畢業(yè)典禮上的演講《記憶》，以貼近學(xué)生的“方言”打動了無數(shù)學(xué)子的心，迅速成為網(wǎng)絡(luò)紅人。這次，“根叔”的離任演講風(fēng)格依舊，十九次提“遺憾”：學(xué)校的發(fā)展有一些頗為遺憾的地方，遺憾教師與學(xué)生的距離沒有明顯縮短，多數(shù)學(xué)生也未能脫離類似“教育生產(chǎn)線”的培養(yǎng)模式；遺憾自己在自由、良知被某些僵化意識所遮蔽時，仍不聞不問……諸多學(xué)子甚至眼中含淚，也紛紛表示“遺憾”：“我們今年畢業(yè)再也聽不到根叔的演說了，當(dāng)年來華科是被根叔的演說吸引來的，有點遺憾”；“有些事情不是僅憑個人能力就能完全左右的，遺憾恰恰是變革的突破口”……

我國著名教育家陶行知曾說過：“校長是一個學(xué)校的靈魂，想要評論一個學(xué)校，先要評論它的校長?！薄案濉敝宰呒t，正是因為他“以學(xué)生為中心”的教育理念打動了學(xué)生；“根叔”的遺憾如此之多，也恰恰說明要以一校之長之力實現(xiàn)自己的教育理想之難。學(xué)生之所以喜歡“根叔”，不在于“根叔” 實際上做了什么，而在于“根叔”從官僚化、行政化的沉寂窠臼中吹來了一絲清新的希望之風(fēng)；學(xué)生的遺憾，在表達不舍的同時，實際上是在表達對希望能否成為現(xiàn)實的擔(dān)憂。在某種意義上，“根叔”實際上代表的是大學(xué)精神的返璞歸真，而現(xiàn)在“根叔”的遺憾、學(xué)生的遺憾，則在一定程度上反映了社會對真正教育的期盼與焦慮。

“根叔”遺憾的原因，一是體制層面，“大學(xué)的治理結(jié)構(gòu)存在缺陷。當(dāng)有些人不得不去琢磨、窺視甚至制造微妙時，多少精力、努力都耗費在那些無謂的微妙之中”；二是機制層面，“我們?yōu)閷W(xué)校的發(fā)展和師生的民生而感到資金的困擾，但朦朧中我似乎又感覺到白花花的銀子在暗流中對著我竊笑”；三是現(xiàn)實困境，“也許校長大人日理萬機，哪能管我們這等屁事！”至于改變的藥方，“根叔”說得很輕巧，“其實，要改變此現(xiàn)狀無關(guān)乎意識形態(tài)，只關(guān)乎實事求是”；然而追問卻很深刻：“中國改革開放進程中最保守的那塊領(lǐng)地——教育，即將告別什么？中國的教育將抵達何方？”

如果說“根叔”遺憾的是力不從心，那么，學(xué)生的遺憾則完全是有心無力。“根叔”的來與去，學(xué)生都無能為力，喜歡“根叔”，是一種偶遇，舍不得“根叔”，也只能徒自無奈，將要迎接一位怎樣的新校長，也無機會選擇?！案濉备袊@“我奈何不得”，學(xué)生甚至連公開感嘆的機會都沒有?！耙詫W(xué)生為中心”的教育理念，并非只有“根叔”認(rèn)同，至少教育部部長袁貴仁是認(rèn)同的，他在不同場合都強調(diào)過“要以學(xué)生為主體”。在大學(xué)治理與大學(xué)精神踐行的層面，無論是以學(xué)生為中心，還是以學(xué)生為主體，都離不開學(xué)生的權(quán)利與權(quán)力，若離開了學(xué)生成為權(quán)利與權(quán)力的中心或者主體，遺憾可能就是正常的了，不遺憾才真是意外。

“根叔”的遺憾與學(xué)生的遺憾，共同陳述著近幾年同一個焦點話題：大學(xué)精神是什么，該如何實現(xiàn)大學(xué)精神。“根叔”說：“我得稍許停歇，讓靈魂跟上；我得繼續(xù)求索，讓靈魂安頓何處？”“根叔”的遺憾固然不能與“錢學(xué)森之問”相提并論，但在當(dāng)下的教育境遇之下，“根叔” 的遺憾與學(xué)生的遺憾，無疑都具有相當(dāng)?shù)钠毡橐饬x?！案锩形闯晒?，同志仍需努力”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，但愿在不久的將來，“根叔”的遺憾與學(xué)生的遺憾，都能夠在教育的全面深化改革中順利解決。

【原載2014年5月5日《西安晚報·秦鏡》】

插圖/海選校長/馬 玲