高中語文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”。培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了前未有過的高度。在高中語文閱讀教學(xué)中，筆者逼著嘗試從以下幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

俗話說：“良好的開端是成功的一半?！本畹膶?dǎo)語，可烘托出特異氛圍，把學(xué)生的感情引入到課文情境中去。教師如能通過巧妙的導(dǎo)入設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)出各種相對應(yīng)的情境，就為一堂好課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等設(shè)置各種導(dǎo)語，如詩詞導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、問題導(dǎo)入、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入等，讓學(xué)生一開始就融入教師創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中。

例如：運(yùn)用與課文相關(guān)的詩詞作鋪墊，可以在開講時(shí)創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美的情境，最快地激發(fā)學(xué)生的心理感受。講授《鴻門宴》一文時(shí)，筆者采用了詩詞導(dǎo)入法。筆者首先用多媒體在屏幕上展示項(xiàng)羽和劉邦的詩歌《垓下歌》和《大風(fēng)歌》，在學(xué)生默讀理解后全班齊讀。筆者以這樣的導(dǎo)入提示：項(xiàng)羽的《垓下歌》暗示著過去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來的毀滅，劉邦的《大風(fēng)歌》暗示著榮歸故里時(shí)的沾沾自喜以及對國防的憂心。楚漢爭霸為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。

二、架設(shè)橋梁，誘發(fā)學(xué)生領(lǐng)略內(nèi)涵

教學(xué)中，教師要運(yùn)用想象架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通和內(nèi)涵上的感悟。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?，才?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動(dòng)。

三、創(chuàng)設(shè)畫面情境，發(fā)揮學(xué)生的想象力

在教學(xué)過程中引入畫面，目的就是用這種藝術(shù)手段來刺激學(xué)生的感官，使他們以最佳的情緒有意識(shí)地、設(shè)身處地地展開想象，從而理解和把握文學(xué)作品字里行間的信息和意蘊(yùn)。所以，課堂情境創(chuàng)設(shè)最根本的目的就是激發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力。如果學(xué)生能夠在畫面營造的氛圍當(dāng)中，將感情傾注于審美對象，那么作品本身具有的情感美和藝術(shù)美，都能完美地展現(xiàn)在他們的面前。

筆者在教學(xué)黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》這篇文章時(shí)，選擇了一棵蒼老而蓊郁的榕樹和一個(gè)古老的小村莊的畫面展現(xiàn)在幻燈片中，榕樹以它廣闊的綠蔭遮蔽著地面，渲染了夏天的悠然自得，小村莊則在夕陽下顯得靜謐溫馨，再配上《童年》這首歌的音樂，畫面輕快活潑而又略帶憂傷。適宜的情境設(shè)置，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生由此及彼、觸類旁通，自然地進(jìn)入到作品的意境和作者的情思之中，他們的審美能力也能得到很大的提高。在這樣的情境中，筆者讓學(xué)生借助想象，說說榕樹的特點(diǎn)，想想夏日的家鄉(xiāng)。學(xué)生發(fā)言踴躍，從自然物像一直說到人的心境，聯(lián)想到了許多思念故鄉(xiāng)的古詩名句，有的還在吟誦余光中先生的《鄉(xiāng)愁》。在這樣的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生閱讀全文之后，再去感悟整篇文章中作者所寄寓的那種對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的榕樹所特有的思戀情懷，就成了順?biāo)浦鄣氖虑?，學(xué)生能夠和作者的情感產(chǎn)生跨越時(shí)空的共鳴。

四、巧妙提問，激活學(xué)生的思維品質(zhì)

巧妙的提問，須在創(chuàng)設(shè)情境上下功夫。如筆者在教學(xué)《孔雀東南飛》后提問：“如果劉蘭芝沒有‘舉身赴清池’，焦仲卿沒有‘自掛東南枝’，那么他們還可能有什么樣的結(jié)局？”這樣就激發(fā)了學(xué)生的想象。有的說“他們會(huì)私奔”，有的說“他們會(huì)起來反抗”，當(dāng)學(xué)生通過比較思考，得出二人非死不可、別無選擇的結(jié)論時(shí)，對封建禮教的吃人本質(zhì)就有了深刻的認(rèn)識(shí)。更重要的是，通過誘導(dǎo)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的思維品質(zhì)，也培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。經(jīng)常這樣做，學(xué)生就能逐漸領(lǐng)悟到怎樣抓住要害，發(fā)現(xiàn)疑難，解決問題。

五、放飛思緒，引導(dǎo)學(xué)生彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生超越前人。“長江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談個(gè)人創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想象推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟?，?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷了。