新媒體時代網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生信仰的 影響及對策研究

摘 要：大學(xué)生是最有發(fā)展?jié)摿?、負載著時代希望的一個群體。大學(xué)生群體有沒有信仰，他們的信仰是否正確，不僅影響著大學(xué)生個人的健康成長，更關(guān)系到國家和民族的未來。新媒體時代，青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)中最活躍的群體，由于受網(wǎng)絡(luò)文化個性化、多元化的影響，他們的信仰出現(xiàn)了各種問題。本文通過對網(wǎng)絡(luò)文化概念的界定及對網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生信仰產(chǎn)生的影響分析，研究探索加強大學(xué)生信仰教育的對策，對高校大學(xué)生信仰教育具有一定的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生信仰；影響；對策

隨著數(shù)字化、信息化進程的推進，新媒體因具有容量大、載體新、時效快、互動性強等特點，為文化傳播提供了全新的網(wǎng)絡(luò)平臺和物質(zhì)技術(shù)環(huán)境，網(wǎng)上聊天、博客、微博、播客、交互網(wǎng)絡(luò)電視等新興的媒介手段在以新的方式傳播信息的同時，形成了新的網(wǎng)絡(luò)文化。青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)?？停芫W(wǎng)絡(luò)文化的影響最大，復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化影響著大學(xué)生的思想意識，甚至影響著他們的信仰。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的概念

網(wǎng)絡(luò)文化隸屬于文化大范疇，是網(wǎng)絡(luò)上具有網(wǎng)絡(luò)社會特征的文化活動及文化產(chǎn)品，是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)文化是一種蘊涵特殊內(nèi)容和表現(xiàn)手段的文化形式，是人們在社會活動中依賴于以信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)支點的網(wǎng)絡(luò)而創(chuàng)造的物質(zhì)財富的總和。從狹義角度來說，特指以語言數(shù)字化為前提，以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，以電子傳輸為依托，以創(chuàng)新和互動為核心，與現(xiàn)實文化密切聯(lián)系的文化現(xiàn)象。

2.網(wǎng)絡(luò)文化的主要特點

（1）網(wǎng)絡(luò)文化是一種消費文化。在傳統(tǒng)社會里，消費和文化是相對分離的，人的情感需求和終極關(guān)懷通常是在消費活動之外，通過特定儀式獲得的。在網(wǎng)絡(luò)社會里，人的心理需求、社會期望、信仰等均被壓縮，還原為經(jīng)濟行為，即消費，消費者通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)對各類精神文化產(chǎn)品與精神文化性服務(wù)的占有、欣賞和利用，獲得物質(zhì)的滿足或精神的愉悅，實現(xiàn)了實際意義上的享受，使信息資源的享受功能發(fā)揮到極大的程度。（2）網(wǎng)絡(luò)文化具有多樣性、交互性、趣味性和娛樂性。中國社會日益多元化，文化日趨多元，網(wǎng)絡(luò)也不例外。由于互聯(lián)網(wǎng)有巨大的虛擬空間，不受現(xiàn)實社會中各種身份、地域的限制，這種多元化的特征顯得更為突出。隨著網(wǎng)民數(shù)量的增加，網(wǎng)絡(luò)文化越來越呈現(xiàn)一種多元并存的狀態(tài)。在信息網(wǎng)絡(luò)時代，社會生活發(fā)生了深刻的變化。趣味性和娛樂性成為生活的重要特征，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強大傳播力量，網(wǎng)絡(luò)文化的趣味性和娛樂性已滲透到社會生活的每一個領(lǐng)域，帶給人們新鮮的閱讀體驗。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生信仰的影響

1.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生信仰的積極影響

一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的大眾性使之成為提升人類，尤其是大學(xué)生智慧的途徑，通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑整個社會的神經(jīng)系統(tǒng)，將低智商轉(zhuǎn)化為高智商，將相互分離的個別人的智慧轉(zhuǎn)化為更高層次的組織智慧、國家智慧、人類智慧。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播為大學(xué)生實踐自律精神提供了一個很好的訓(xùn)練場。在互聯(lián)網(wǎng)這樣一個虛擬空間里，缺少他律的道德力量，只有靠個人自主的道德意識和自律精神才可以杜絕不良文化的毒害，因而大學(xué)生分享網(wǎng)絡(luò)文化的過程就是提升他們自主意識、提高自律精神的過程，他們的認知和思維能力也得到了提升，不論是自主意識和自律精神的提升，還是道德認知和思維能力的提高，都有利于大學(xué)生信仰的形成和穩(wěn)固。

2.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生信仰的消極影響

（1）大學(xué)生理想信念淡化。在各種思潮的沖擊下，雖然同樣注重理想和追求，但更注重現(xiàn)實和功利，價值取向日趨功利化和世俗化。（2）大學(xué)生信仰呈多元化發(fā)展，進而出現(xiàn)各種不同表現(xiàn)形式的問題和形形色色、千差萬別的價值觀念，使大學(xué)生的人生信仰取向面臨“多元價值”的沖擊，呈現(xiàn)出多元、多變、多樣相互交織的復(fù)雜局面，直接導(dǎo)致大學(xué)生信仰根基不穩(wěn)定。（3）受網(wǎng)絡(luò)虛擬文化的影響，面對現(xiàn)實生活產(chǎn)生不適感，甚至?xí)霈F(xiàn)各種現(xiàn)實生活與虛擬生活無法區(qū)分而導(dǎo)致盲目或困惑的狀態(tài)，進而導(dǎo)致大學(xué)生信仰的迷失。

三、高校大學(xué)生信仰教育的對策

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教育模式，使大學(xué)生樹立崇高的理想

要幫助大學(xué)生認清主流信仰之外的信仰，改變目前馬克思主義理論教育存在的理論脫離實際的突出問題，不只注重灌輸，且應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，將理論與實際結(jié)合起來，不斷解決大學(xué)生在信仰上及生活中出現(xiàn)的新問題。

2.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育

要大力發(fā)展有校園特色的網(wǎng)絡(luò)文化，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，關(guān)鍵是利用好網(wǎng)絡(luò)文化的特點，采取相應(yīng)措施，使引領(lǐng)工作真正取得實效。

3.加強高校網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度

要善于利用網(wǎng)絡(luò)，贏得虛擬空間的主動權(quán)，營造良好的校園氛圍；要建立健全有關(guān)法律法規(guī)，充分適應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展和形勢的變化，積極實施網(wǎng)絡(luò)文化管理的監(jiān)督、引導(dǎo)、規(guī)范、懲戒職能，加快建立法律規(guī)范、行政監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)文化管理體制和機制，形成道德自律與法律制約共管的網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管格局；要提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，阻止不良信息的獲取、傳播和擴散，明確網(wǎng)絡(luò)主體責(zé)任，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，對違背倫理道德規(guī)范的給予社會輿論監(jiān)督與懲罰，推動網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。