摘 要:開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀需要,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要,是改變大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的迫切需要。當(dāng)前,大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的主要問(wèn)題是誠(chéng)信教育邊緣化、政治化、抽象化、單一化和失范化。改進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育,必須拓寬誠(chéng)信教育渠道,增強(qiáng)誠(chéng)信教育的滲透力、感召力、說(shuō)服力和持久力。
關(guān)鍵詞:誠(chéng)信社會(huì);大學(xué)生;誠(chéng)信教育
大學(xué)生誠(chéng)信教育是誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)的重要組成部分,對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有重要的示范作用。大學(xué)生誠(chéng)信教育,既是構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求,也是大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中安身立命之本。
一、開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性和緊迫性
1.開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀需要
胡錦濤指出,社會(huì)主義和諧社會(huì),“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。可見(jiàn),誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,增強(qiáng)其誠(chéng)信意識(shí),培養(yǎng)其誠(chéng)信品質(zhì),規(guī)范其誠(chéng)信行為,有助于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
2.開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì),也是道德經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律制度和道德規(guī)范都還不健全,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是加強(qiáng)道德建設(shè)。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者和建設(shè)者,加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,就是有效積累個(gè)人信用資源和社會(huì)信用資源,從而形成社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣,推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
3.開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育,是改變大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的迫切需要
誠(chéng)實(shí)守信是為人處世的基本準(zhǔn)則。目前我國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信主流是好的,但也存在很多誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在:部分學(xué)生黨員思想誠(chéng)信缺失,僅在組織上入黨,思想不入黨,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義前途缺乏信心;有些大學(xué)生學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失,考試作弊屢禁不止,甚至給任課教師或領(lǐng)導(dǎo)打電話要求改成績(jī);部分學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失,惡意拖欠學(xué)費(fèi),拒絕還貸;有些畢業(yè)生就業(yè)誠(chéng)信缺失,簡(jiǎn)歷造假(沒(méi)有做過(guò)學(xué)生干部,偏偏寫自己是班干部),毀約跳槽(與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議不履行)。為改變大學(xué)生誠(chéng)信度下降的局面,高校開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育迫在眉睫。
二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的主要問(wèn)題
1.誠(chéng)信教育邊緣化
目前,在高校的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估中,外語(yǔ)四六級(jí)通過(guò)率、研究生報(bào)考人數(shù)和錄取率等成為評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo),誠(chéng)信教育被當(dāng)成軟指標(biāo)未納入評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)體系中。許多高校在這種評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)體系指引下,越來(lái)越功利化,重智力培養(yǎng)輕誠(chéng)信教育,導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信教育日益邊緣化,成了“說(shuō)起來(lái)重要,干起來(lái)次要,忙起來(lái)不要”的“形象工程”。
2.誠(chéng)信教育政治化
誠(chéng)信教育屬于道德教育范疇,有其自身的規(guī)律,但許多高校把大學(xué)生誠(chéng)信教育納入政治教育、黨性教育和公民教育,使誠(chéng)信教育政治化。其結(jié)果是,學(xué)生時(shí)常無(wú)法明確區(qū)分一種現(xiàn)象是道德問(wèn)題還是政治問(wèn)題,甚至還會(huì)引起個(gè)別學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的反感,產(chǎn)生誠(chéng)信教育的負(fù)能量。
3.誠(chéng)信教育抽象化
誠(chéng)信教育內(nèi)容不能密切聯(lián)系實(shí)際,存在誠(chéng)信教育抽象化的問(wèn)題。教學(xué)中只重視對(duì)誠(chéng)信概念、原理的系統(tǒng)講解,不注意聯(lián)系實(shí)際,這就使得誠(chéng)信教育表面上顯得“科學(xué)化”,但不接“地氣”。書本理論與社會(huì)生活中種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的反差,使學(xué)生難以真心接受誠(chéng)信教育,更不會(huì)把它作為人生的準(zhǔn)則。
4.誠(chéng)信教育單一化
長(zhǎng)期以來(lái),誠(chéng)信教育忽視學(xué)生的主體地位,以灌輸、說(shuō)教為主,且不考慮學(xué)生的心理特點(diǎn),缺乏方法的多樣性。這種簡(jiǎn)單的說(shuō)教和灌輸很難使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受誠(chéng)信教育。在教育手段上,很多教師跟不上時(shí)代的步伐,不能有效地使用網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段與學(xué)生進(jìn)行便捷、及時(shí)的交流和討論。陳舊的教育方法和手段自然難以收到預(yù)期的效果。
5.誠(chéng)信教育失范化
“學(xué)高為師,德高為范”。教師的示范作用在大學(xué)生誠(chéng)信教育中起著非常重要的作用。受各種不良因素影響,個(gè)別教師為了自身利益做出一些違反誠(chéng)信的事情。比如:在學(xué)術(shù)上抄襲他人成果,在教學(xué)上敷衍塞責(zé),等等。教師的這些行為嚴(yán)重削弱了自身在誠(chéng)信教育中的示范作用,降低了威信,導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒,使誠(chéng)信教育效果大打折扣。
三、改進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育的措施
1.拓寬誠(chéng)信教育渠道,增強(qiáng)誠(chéng)信教育的滲透力
在課堂教學(xué)中,既要充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主渠道和主陣地作用,又要積極開(kāi)辟新的渠道。例如:利用網(wǎng)絡(luò)陣地進(jìn)行誠(chéng)信教育。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,網(wǎng)上學(xué)習(xí)娛樂(lè)已成為當(dāng)代大學(xué)生校園生活的重要組成部分。針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀,學(xué)校應(yīng)主動(dòng)出擊,采取積極措施,讓網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要平臺(tái)。同時(shí),既要在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育,也要將誠(chéng)信教育納入其他各類基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)之中;既要有課堂形式的誠(chéng)信教育,也要有課外形式的誠(chéng)信教育,比如舉辦誠(chéng)信簽名承諾活動(dòng)、誠(chéng)信個(gè)人事跡報(bào)告會(huì)等,讓學(xué)生感受到誠(chéng)信在日常學(xué)習(xí)生活中無(wú)處不在,從而有效地約束自己的誠(chéng)信失范行為。
2.樹(shù)立誠(chéng)信教育榜樣,增強(qiáng)誠(chéng)信教育的感召力
榜樣示范在誠(chéng)信教育中占據(jù)十分重要的地位。在誠(chéng)信教育過(guò)程中,學(xué)校應(yīng)及時(shí)為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的榜樣。榜樣最好是其身邊的教師和同學(xué),看得見(jiàn),也“摸”得著。教師是學(xué)生最信任的人,其誠(chéng)信行為對(duì)學(xué)生具有巨大的感召力。榜樣的影響力是巨大的。學(xué)生之間由于心理與感情上的接近,更容易相互影響。學(xué)校要結(jié)合學(xué)習(xí)榜樣,大力褒揚(yáng)誠(chéng)信行為,宣傳誠(chéng)信事跡,促使大學(xué)生在誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)從“他律”走向“自律”、由“外化”轉(zhuǎn)向“內(nèi)化”。
3.開(kāi)展誠(chéng)信教育踐行活動(dòng),增強(qiáng)誠(chéng)信教育的說(shuō)服力
誠(chéng)信教育僅靠教師說(shuō)教,學(xué)生是很難接受的,因?yàn)檎f(shuō)教式教育容易背離學(xué)生的內(nèi)在需求。誠(chéng)信教育的最終目的是把誠(chéng)信理念轉(zhuǎn)化為誠(chéng)信行為,并在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活工作中表現(xiàn)出來(lái)。因此,學(xué)校要積極開(kāi)展誠(chéng)信教育踐行活動(dòng),讓學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中感受誠(chéng)信的力量和魅力。學(xué)生只有體驗(yàn)到誠(chéng)信教育和誠(chéng)信實(shí)踐帶來(lái)的快樂(lè),才會(huì)自覺(jué)地將誠(chéng)信內(nèi)化為一種素質(zhì),形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。
4.完善誠(chéng)信教育制度機(jī)制,增強(qiáng)誠(chéng)信教育的持久力
搞好大學(xué)生誠(chéng)信教育,需要建立一定的制度。鄧小平指出:“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行,制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事,甚至?xí)呦蚍疵?。”近年,廣東省教育廳通過(guò)與多所高校合作,建立了大學(xué)生信用檔案。該檔案由三部分組成:一是學(xué)生本人記錄,涵蓋了教育經(jīng)歷、勤工儉學(xué)和社會(huì)實(shí)踐等基本信息;二是學(xué)校記錄,涵蓋了學(xué)業(yè)成績(jī)、任職記錄、畢業(yè)評(píng)語(yǔ)、在校優(yōu)良記錄、在校不良記錄、助學(xué)貸款記錄等重要信息;三是學(xué)生畢業(yè)后的個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展信用信息記錄,包括銀行信用卡透支記錄、電話費(fèi)用支付記錄等。學(xué)校通過(guò)如實(shí)記錄學(xué)生各個(gè)方面的有效數(shù)據(jù),真實(shí)反映學(xué)生的誠(chéng)信度,并對(duì)其信用狀況進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理和適時(shí)監(jiān)控。除建立大學(xué)生信用檔案之外,學(xué)校還應(yīng)建立健全誠(chéng)信教育獎(jiǎng)懲和監(jiān)督制度,使守信者得到褒獎(jiǎng),失信者受到懲罰,從而使學(xué)生養(yǎng)成自我約束的行為習(xí)慣,讓誠(chéng)信行為持久化。
5.整合各種誠(chéng)信教育力量,形成誠(chéng)信教育合力
誠(chéng)信教育要取得實(shí)效,必須整合各種社會(huì)力量,尤其要搞好高校和社會(huì)、家庭的協(xié)調(diào)配合,才能收到事半功倍的效果。高校是學(xué)生接受誠(chéng)信教育的主陣地,高校誠(chéng)信教育具有全面性的特點(diǎn);社會(huì)誠(chéng)信教育具有隱蔽性的特點(diǎn),誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成能起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用;父母是孩子的第一模仿對(duì)象,家庭誠(chéng)信教育具有啟蒙性的特點(diǎn)。在誠(chéng)信教育過(guò)程中,高校要發(fā)揮主陣地作用,家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)性作用,社會(huì)要發(fā)揮支撐性作用。三者要相互配合,形成合力,確保大學(xué)生誠(chéng)信教育收到實(shí)效。
參考文獻(xiàn):
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責(zé)編:沐 林