教育孩子也需“觀察通行”

摘 要：當(dāng)今的教育實(shí)踐中，教育者熱情有余而理性不足、責(zé)任感強(qiáng)而能力不濟(jì)的現(xiàn)象普遍存在，表現(xiàn)為對教育對象的了解不夠，對其真實(shí)狀態(tài)的判斷不準(zhǔn)，施教行為簡單急躁，低效、無效甚至有害教育時有發(fā)生。教育是熱情加理性的事業(yè)，有效教育需要有對教育對象的充分觀察、精準(zhǔn)判斷和必要等待。

關(guān)鍵詞：教育 觀察 判斷 等待

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）03（c）-0235-01

教育是多邊協(xié)同的活動，教育的失敗，不能簡單歸咎于家長或者老師，教育真不是萬能的。“訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁”說的就是這個道理。盡管如此，如果我們在教育孩子的時候常懷審慎之心，遇事多一些理性思考，將尊重其天性與促進(jìn)其成長很好地統(tǒng)一起來，循序漸進(jìn)，“觀察通行”；那彼此的矛盾自然會少很多，教育的效果也會好很多。

之所以用“觀察通行”作比，就是因?yàn)橛行У慕逃粯有枰浞值挠^察、精準(zhǔn)的判斷和必要的等待。

1 充分的觀察

成長的過程就是變化的過程，變化可能是積極的，也可能是消極的。一個優(yōu)秀的孩子經(jīng)過一段時間可能變得不優(yōu)秀，一個不優(yōu)秀的孩子經(jīng)過一段時間也可能變得優(yōu)秀。從這個意義上講，無論是優(yōu)秀的孩子還是不優(yōu)秀的孩子，只要身份還是受教育者，我們就需要對他進(jìn)行持續(xù)的觀察—— 有時還得反復(fù)觀察，以保證信息收集的充分性。不幸的是，我們不少家長和老師對孩子的觀察意識不夠，耐心也不夠；一見到孩子犯錯—— 有時還不一定是真錯—— 就劈頭蓋臉一通訓(xùn)斥，或者想當(dāng)然地語重心長一番。這樣的教育看似嚴(yán)格而及時，但由于沒有發(fā)現(xiàn)真正的問題，沒有把握孩子真實(shí)的心理狀態(tài)，屬于無的放矢，結(jié)果往往無效甚至有害。所以，高度重視并耐心觀察在教育環(huán)節(jié)中斷不可省。誰見過不問病情就直接處方的醫(yī)生呢？

實(shí)踐中太多以熱情開始、感傷收場的教育，究其原因，大都是對孩子觀察了解得不夠，犯了簡單急躁的毛病。

2 精準(zhǔn)的判斷

觀察是判斷的依據(jù)，判斷是行動的依據(jù)?？梢娫诮逃^程中判斷是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，精準(zhǔn)判斷至關(guān)重要。教育主要是指向心靈的活動，心靈問題的隱秘性與多變性決定了精準(zhǔn)判斷的復(fù)雜性、艱巨性。教育者良好判斷力的形成，既靠科學(xué)方法，又靠實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只有理性地對待教育問題，自覺、認(rèn)真地反復(fù)觀察、思考的人，才能不斷增強(qiáng)其透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

遺憾的是，我們往往太過自信，教育過程中死守一條邏輯：我是不會害孩子的，我有能力教育孩子，他不聽從我的教育就會吃虧；所以，他應(yīng)該聽從我的教育，否則就是他的不對。這條邏輯如果指向教育熱情和教育責(zé)任是可以的，如果指向教育實(shí)踐則不夠謙虛，更不夠科學(xué)。

其實(shí)，若不能在充分觀察的基礎(chǔ)上去粗取精、去偽存真，對教育對象的狀況作出客觀精準(zhǔn)的判斷；會不會害孩子，有沒有能力教育孩子，孩子是聽從教育會吃虧還是不聽從教育會吃虧，還真的不好說。

需要明確的是：（1）觀察與判斷往往密不可分，尤其在對特定對象或內(nèi)容作反復(fù)觀察的時候；（2）教育觀察不只是事前觀察，還有教育過程中的一系列臨時性的觀察。

3 必要的等待

觀察和判斷都不是一蹴而就的事情，有時也需要等待。不過以下要談的，主要指具體施教過程中的等待。

前面說過，無論是優(yōu)秀的孩子還是不優(yōu)秀的孩子，只要身份還是受教育者，那就需要持續(xù)觀察甚至反復(fù)觀察。這個觀點(diǎn)也可說明，教育過程中的等待不是放水流舟，聽之任之；而是“該出手時才出手”，是教育規(guī)律的內(nèi)在要求。

3.1 人的成長需要時間—— 必須等待

成長就是經(jīng)歷許多事情后，在認(rèn)識和能力方面得到發(fā)展。認(rèn)識有廣度和深度的若干層級，能力也涉及范圍不小的若干方面；事件的展開是要一定的時間的，人遇上事件也是需要契機(jī)的。這些都決定了無論我們?nèi)绾涡那校瑹o論教育手段如何先進(jìn)，孩子的成長總需要一個過程—— 就像植物有生長周期、產(chǎn)品有一定工序一樣。因此，教育必須等待。

如何等待？我們一方面要給足孩子自由成長的時間，不要過多干擾；另一方面又不能將這等待理解為讓孩子“純天然”地生長，而要在尊重天性（渴望自由、抗拒改造）的同時進(jìn)行有目的（社會化）的引導(dǎo)，將蘊(yùn)含教育目的的外部影響轉(zhuǎn)化為孩子成長的內(nèi)在需求。即便如此，從施教行為的發(fā)生到孩子思想情感、行為習(xí)慣等的轉(zhuǎn)變?nèi)匀挥幸粋€過程，仍然必須等待。

3.2 人有自我發(fā)展的本能—— 最好等待

生物都有通過自我調(diào)整以適應(yīng)環(huán)境從而求得生存與發(fā)展的本能，作為萬物之靈的人更不例外。說得極端一點(diǎn)，即便沒有家長和老師的教育，孩子也會按照自我認(rèn)定的（可能正確也可能錯誤）標(biāo)準(zhǔn)不斷修復(fù)創(chuàng)傷、糾正錯誤，為活得長、活得好而努力。教育不是一廂情愿的“改造”，而是從社會化角度加以調(diào)控和促進(jìn)。換句話說，孩子本來就有發(fā)展的要求和力量，老師、家長要做的不過是在其發(fā)展方向、力度、速度等方面進(jìn)行調(diào)控而已。教育要盡量利用孩子自身的發(fā)展要求和力量—— 當(dāng)然必要時也需要外部干預(yù)來強(qiáng)化或弱化他們的要求、增加或消減他們的力量。對孩子自身的發(fā)展要求和力量利用得越好，教育的效率就越高，孩子的成長品質(zhì)就越優(yōu)。所以，當(dāng)孩子的成長“一切正常”的時候，最好的選擇就是“在觀察中等待”。

即便通過充分觀察、精準(zhǔn)判斷發(fā)現(xiàn)了真正的問題，在施教前也還有內(nèi)容的確定、方法的選擇、力度的把握、契機(jī)的捕捉等問題要加以解決—— 沒想清楚絕不能胡亂作為。這是“教育準(zhǔn)備”需要的等待。

等待容易讓人想到“慢”，好像有?！岸喑鋈瞬?，快出人才，出好人才”的戰(zhàn)略要求。其實(shí)，這種尊重教育規(guī)律的“操作之慢”，跟 “多出人才，快出人才”并不矛盾，積少才能成多，欲速則不達(dá)嘛。而且這種充滿理性精神和人文關(guān)懷的“慢”，往往更容易“出好人才”—— 速生速成、反季節(jié)的東西總有這樣那樣讓人不太放心的缺憾。

有人說，育人像養(yǎng)花，得十分的精心細(xì)致。這自然是經(jīng)驗(yàn)之談。但育人還是遠(yuǎn)比養(yǎng)花復(fù)雜—— 因?yàn)槿诉h(yuǎn)比花復(fù)雜。對孩子的教育即便有了周密的計(jì)劃還是不夠，具體教育情境中，往往還需“觀察通行”。另外，教育熱情和教育能力畢竟不是一回事；傷心總是難免的，可你還得一往情深。這，就是教育！

參考文獻(xiàn)

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