廣西民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘 要：中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，少數(shù)民族的數(shù)量非常多，同時(shí)每個(gè)少數(shù)民族都擁有屬于民族特色的服飾，民族服飾的多樣讓我國(guó)的民族文化色彩斑斕。民族服飾的多樣為我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)提供了不竭的動(dòng)力。本文首先分析廣西民族服飾圖案的特點(diǎn)，其次分析廣西民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義。最后探求廣西民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：廣西民族服飾圖案 服裝設(shè)計(jì)教學(xué) 應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：G752 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（c）-0253-01

廣西作為我國(guó)的少數(shù)民族自治區(qū)，少數(shù)民族數(shù)量很多，少數(shù)民族的服飾圖案自然十分豐富，為服裝設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)教學(xué)提供了設(shè)計(jì)靈感。本文選取廣西民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究為角度，希望通過對(duì)廣西民族服飾圖案的研究中吸取有益成果，為我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)提供更多的設(shè)計(jì)元素，讓我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)能夠設(shè)計(jì)出更加多的民族特色服飾。

1 廣西民族服飾圖案

廣西少數(shù)民族自治區(qū)的少數(shù)民族數(shù)量很多，我國(guó)最大的少數(shù)民族壯族就生活在廣西，還有我們熟知的苗族、瑤族、彝族，侗族、土家族等。少數(shù)民族的服飾十分的豐富，色彩也很獨(dú)特，少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過程中創(chuàng)造出了屬于自己的民族服飾。服飾特色鮮明，服飾圖案多變，服飾的織造工藝獨(dú)特，服飾的紋樣與眾不同，服飾的色彩豐富，這些特點(diǎn)塑造了屬于廣西少數(shù)民族自己的特色服飾。成為我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的智力財(cái)富[1]。

圖案特色鮮明，少數(shù)民族的服飾圖案多取自大自然中最普通最淳樸的事物。景物本身傳達(dá)著大自然最本真的情緒?；B的圖案十分的逼真，不僅有廣西特色的小鳥，也有常見的小鳥；不僅有怒放的牡丹.特殊紋樣十分的豐富，廣西民族服飾的紋樣充滿特色，豐富多樣的紋樣裝飾著服飾的領(lǐng)口，袖子和前襟，把民族服裝刻畫的更加細(xì)膩。讓民族服飾栩栩如生。

圖案色彩多樣，廣西少數(shù)民族的服飾色彩的運(yùn)用十分的大膽，任何色彩都可能出現(xiàn)在服飾上，從而突出服飾的鮮亮，也表現(xiàn)了少數(shù)民族人民對(duì)生活的熱愛，表現(xiàn)少數(shù)民族人民對(duì)美好生活的向往，表現(xiàn)少數(shù)民族人民節(jié)日的熱鬧氛圍。對(duì)于色彩的運(yùn)用底色多為黑色或者藍(lán)色。在藍(lán)色或者黑色的底色上進(jìn)行多色彩的織繡和涂畫。讓民族服飾變得不再普通。同時(shí)服飾的色彩并不遵從統(tǒng)一的規(guī)律，而是根據(jù)景物和事物的本真色彩進(jìn)行上色。因此圖案的表現(xiàn)力十足。

圖案的寓意深刻，少數(shù)民族都是有著自己的圖騰崇拜的?？傊?，圖案的寓意也是和少數(shù)民族的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的，通過圖案的寓意讓少數(shù)民族的人民生活更加幸福，生產(chǎn)更加順利[2]。

2 廣西民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義

廣西少數(shù)民族服飾的圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義十分重大。一是廣西民族服飾的圖案為設(shè)計(jì)提供了更多的靈感。廣西民族服飾的圖案十分的豐富，可以為設(shè)計(jì)師提供大量的創(chuàng)作素材，讓設(shè)計(jì)師在民族服飾的圖案中發(fā)現(xiàn)自己想要的設(shè)計(jì)理念，能夠讓設(shè)計(jì)師在豐富的色彩和豐富的紋樣中找到自己的設(shè)計(jì)定位，在廣西民族服飾圖案的富礦中激發(fā)創(chuàng)作靈感。讓學(xué)生在學(xué)校期間為自己以后的設(shè)計(jì)更好的定位。二是讓我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中更加注重本民族服飾的發(fā)展，讓我國(guó)的民族服飾更好的走向世界，在世界上贏得屬于中國(guó)的民族設(shè)計(jì)特色。通過廣西民族服飾圖案的學(xué)習(xí)讓給學(xué)生樹立民族情感，能夠更加民族情感在設(shè)計(jì)中的表達(dá)，不要過分媚外。多多傳播我國(guó)的民族文化。三是讓學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)回歸自然，回歸服飾服務(wù)生活和生產(chǎn)實(shí)際的本真。通過對(duì)廣西民族服飾圖案的學(xué)習(xí)，向?qū)W生傳達(dá)了廣西民族服飾的設(shè)計(jì)真諦，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)的過程中不再為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，不再為追求與眾不同而設(shè)計(jì)，而應(yīng)該回歸設(shè)計(jì)的本真，更多的思考生活和生產(chǎn)帶給我們的靈感，通過服裝設(shè)計(jì)表達(dá)自己的情感，通過服裝設(shè)計(jì)為人們的生活帶來改變，讓服裝設(shè)計(jì)更好的為大眾服務(wù)，而不是讓設(shè)計(jì)滿足個(gè)別人物的特殊需求。四是在學(xué)習(xí)廣西民族服飾圖案設(shè)計(jì)中定位自身的設(shè)計(jì)價(jià)值并加強(qiáng)對(duì)民族服飾的熱愛。對(duì)廣西民族服飾圖案的學(xué)習(xí)中感受民族優(yōu)秀文化的深厚，體會(huì)民族文化的精神[3]。更加熱愛我國(guó)的民族文化，在學(xué)習(xí)中逐漸形成自己的設(shè)計(jì)價(jià)值，在以后的設(shè)計(jì)生涯中不會(huì)丟棄我們民族最本真的優(yōu)秀成果。

3 廣西民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

3.1 加大重視，塑造民族情感

對(duì)于廣西民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問題首先需要加強(qiáng)學(xué)生，教師，學(xué)生對(duì)廣西民族服飾圖案研究的重視。一是學(xué)校可以通過宣傳的方式加大對(duì)廣西民族服飾圖案的重視，同時(shí)通過經(jīng)費(fèi)的支持，讓老師走進(jìn)廣西去研究民族服飾，親自感受民族服飾的魅力。必要的時(shí)候可以通過購(gòu)買民族特色的服裝來更好的幫助學(xué)生來學(xué)習(xí)和接受。讓學(xué)生也親自感受民族服飾的魅力。二是教師要在參觀完廣西民族服飾之后，認(rèn)真的編寫教案，制作課件，讓民族的服飾圖案能夠更好的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。還要在教學(xué)的過程中注重民族情感的表達(dá)，讓學(xué)生真正愛上民族的服飾，充滿愛國(guó)情感。教師在授課的過程中還要注重學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)進(jìn)行必要的引導(dǎo)，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)中更加充滿民族情感。三是學(xué)生要積極的配合老師的教學(xué)，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中形成自己的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，認(rèn)同廣西民族的服飾。在以后的設(shè)計(jì)中更多的加入民族的設(shè)計(jì)元素。

3.2 加大學(xué)生對(duì)廣西民族服飾圖案的借鑒

對(duì)于廣西民族服飾圖案的學(xué)習(xí)的最終目的是借鑒圖案中的元素，昂廣西民族服飾的圖案更多的融入學(xué)生的設(shè)計(jì)當(dāng)中來。一是借鑒廣西民族服飾圖案色彩的借鑒，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)的過程中能夠更加大膽的使用顏色，讓顏色表現(xiàn)學(xué)生的情感，讓顏色成為學(xué)生表達(dá)精神的一種方式。二是對(duì)廣西民族服飾圖案寓意的借鑒，通過廣西民族服飾的圖案寓意，讓自己的設(shè)計(jì)中更多的包含自己的設(shè)計(jì)理念和自己的美好祝愿，讓服飾也充滿感情，讓學(xué)生設(shè)計(jì)的服飾也能傳遞更多美好的感情。三是通過學(xué)習(xí)廣西民族服飾圖案的編制工藝，讓民族的編制工藝能夠更多的運(yùn)用到學(xué)生的設(shè)計(jì)中來。讓學(xué)生的設(shè)計(jì)從工藝，到顏色，到圖案都成為一個(gè)統(tǒng)一的整體[4]。

3.3 注重學(xué)生設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

對(duì)于廣西民族服飾圖案的學(xué)習(xí)更多的是給學(xué)生一種靈感和一種設(shè)計(jì)的可能性，培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計(jì)中民族元素的運(yùn)用，讓學(xué)生的服設(shè)計(jì)中能夠傳達(dá)出更加多的民族色彩。但是借鑒并不等于模仿，要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性和學(xué)生的設(shè)計(jì)的獨(dú)立性。保證學(xué)生在創(chuàng)新中突破[5]。

4 結(jié)語

探尋廣西民族民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用不僅要研究廣西民族服飾的特點(diǎn)，更要考慮民族服飾在課堂教學(xué)中的具體應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)廣西民族服飾圖案的重視，通過借鑒民族服飾的優(yōu)秀元素讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立的設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)在設(shè)計(jì)中創(chuàng)新，學(xué)會(huì)養(yǎng)成自己的設(shè)計(jì)理念。

參考文獻(xiàn)

[1]馬蔚華.少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].民族服飾研究，2012（1）.

[2]向曉玲，龔子榮.民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].小制作，2012（3）.

[3]華曉琪.論圖案在服裝設(shè)計(jì)中的裝飾性特征[D].蘇州大學(xué)，2013，7.