讓古詩鑒賞課堂“美”不勝收

摘 要：中國古代詩歌音韻優(yōu)美、含蓄雋永，是中華民族文化瑰寶，其語言較之其他文學(xué)樣式更具抒情性、含蓄性、精練性、跳躍性及感染力。高中語文古詩鑒賞活動中，教師應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)為指導(dǎo)，通過古詩鑒賞活動的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀，激發(fā)學(xué)生對古代詩歌的熱愛。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué) 詩歌鑒賞 審美體驗(yàn)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）03（c）-0164-02

詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌語言較之其他文學(xué)樣式語言，更具抒情性、含蓄性、精練性、跳躍性及感染力，學(xué)生難以準(zhǔn)確掌握其思想內(nèi)涵。在當(dāng)前普遍追求“升學(xué)率”的大背景下，古詩鑒賞活動往往陷于兩難困境：教師大量選題，反復(fù)講析引導(dǎo)，可謂苦心孤詣；學(xué)生云里霧里，漠視排斥敬而遠(yuǎn)之，可謂茫然無緒。教學(xué)活動中更多地重視“知識與技能”，忽略了“過程與方法”，淡化了“情感態(tài)度與價值觀”，完全偏離了新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)。那么，高中古詩鑒賞活動陷于困境的原因是什么？

1 詩歌思想內(nèi)容隱晦

隱晦的思想內(nèi)容限制了學(xué)生的理解感悟。由于特定的時代背景、詩人特殊的人生經(jīng)歷、詩歌本身詞義的模糊性與語法的復(fù)雜性，學(xué)生難以透過古詩進(jìn)入到詩境當(dāng)中，無法體悟到古詩所傳達(dá)出的情感傾向，無法引發(fā)共鳴獲得審美體驗(yàn)。

2 功利性目標(biāo)明顯

功利性的目標(biāo)弱化了學(xué)生的審美體驗(yàn)。受高考影響，古詩鑒賞活動僅圍繞“應(yīng)試”展開，學(xué)生成了做題機(jī)器，導(dǎo)致部分教師與學(xué)生弱化了古詩的美感體驗(yàn)，忽略了情感態(tài)度與價值觀的教育，學(xué)生難以獲得情感愉悅，從而無法感受詩歌的美。

3 教學(xué)模式單一

單一的教學(xué)模式無法吸引學(xué)生的興趣。詩歌語言含蓄凝練，學(xué)生難以準(zhǔn)確把握詩歌的思想內(nèi)容，因此，教師大都以“解題—釋詞—疏通文意—分析結(jié)構(gòu)—?dú)w納總結(jié)”的模式組織教學(xué)，過于注重字詞語法及表現(xiàn)技巧的解析，強(qiáng)化了語文教學(xué)的“工具性”而忽略了“人文性”，詩歌被肢解被破碎，學(xué)生難以展開想象，無從獲得審美體驗(yàn)。

4 教學(xué)活動乏味

乏味的教學(xué)過程難以收到明顯成效。以往的古詩鑒賞活動中，教師往往對各種詩歌表現(xiàn)手法及鑒賞技巧進(jìn)行歸納，并結(jié)合高考實(shí)例進(jìn)行演示，固化相應(yīng)答題模式，最后是題海戰(zhàn)術(shù)。如此枯燥乏味的教學(xué)活動也許在短期內(nèi)有成效，但缺乏思考，學(xué)生并沒有真正讀懂文本，無法進(jìn)入到詩歌所營造的意境中，感受不到古詩的魅力。乏味的教學(xué)活動忽視了學(xué)生情感體驗(yàn)，難以收到明顯成效。

如何走出古詩鑒賞教學(xué)的困境？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：教讀古典詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。

盧梭說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”在古詩鑒賞活動中，要讓學(xué)生感受到古詩的美，使學(xué)生懷著強(qiáng)烈的求知欲望，真正沉浸到古詩美好的審美體驗(yàn)中。如何使學(xué)生真正感受到古詩的無窮魅力，讓古詩鑒賞課堂“美”不勝收呢？

（1）“大珠小珠落玉盤”之音韻美。

自古以來，“詩”與“歌”密不可分?！对娊?jīng)》六義之“風(fēng)”即十五國風(fēng)（民謠），“雅”分大雅小雅，即周朝國樂，“頌”即廟堂祭祀舞曲，可見詩一開始是以歌詞的形式出現(xiàn)。唐詩、宋詞、元曲等莫不與音樂有關(guān)，“詩”須“吟”，“詞”須“唱”，“曲”須“彈”。“如夢令”“天凈沙”等調(diào)名，則是寫詞時所依據(jù)的曲調(diào)樂譜，詩詞曲中的壓韻及平仄更體現(xiàn)了詩歌的音樂美。

因此，古詩鑒賞活動應(yīng)充分體現(xiàn)詩歌音樂美的特點(diǎn)，注重誦讀訓(xùn)練。在誦讀中體會詩歌節(jié)奏、疊韻之美，隨著婉轉(zhuǎn)流暢、聲情并茂的誦讀，詩中的景象慢慢浮現(xiàn)，清晰可感，情愫娓娓道來，纏綿委婉。

誦讀時教師根據(jù)詩歌的題材、內(nèi)容，應(yīng)在音調(diào)、節(jié)奏以及感情基調(diào)上予以點(diǎn)撥，如杜甫《旅夜抒懷》沉郁蒼涼凄愴，《山居秋暝》清新自然恬淡，《念奴嬌·赤壁懷古》豪放慷慨悲壯，不同風(fēng)格的詩歌要讀出情感。形式上可以采取教師范讀、配樂朗誦或播放著名演員、主持人朗誦視頻等方式，通過背景音樂或名家悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、激昂奮進(jìn)的朗誦，使詩歌的神韻，穿越時空距離，再現(xiàn)并深深感染學(xué)生。

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，名篇佳句的誦讀，讓學(xué)生感受到詩歌的音韻美、意境美，得到審美體驗(yàn)。

（2）“萬紫千紅總是春”之想象美。

高爾基說：“藝術(shù)是靠想象而存在的?！毕胂笫亲杂傻?，奔放的，它是詩人靈魂的飛翔，古代詩歌更需要想象。古詩內(nèi)容凝煉、感情豐富、篇幅短小，詩人正是通過想象將把抽象的情思寓于有形的外物，以達(dá)到“詩言志、歌詠情”的藝術(shù)效果。

設(shè)計(jì)教學(xué)《山居秋暝》，教師針對王維詩歌“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，以“藝術(shù)性改寫”活動組織教學(xué)。通過“唐詩素描”等形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，生動傳神地再現(xiàn)詩歌的清新優(yōu)美的意境：“剛下了一場秋雨，山村清新如洗。一縷縷炊煙伴著山間寺院晚鐘的聲音，在微涼的空氣中緩緩流動。月亮不知什么時候掛上了樹枝。透過松針的鋒芒，撒下點(diǎn)點(diǎn)星光。清亮的泉流潺潺地淌過山石的暗影，隱隱流向遠(yuǎn)方，竹林響起了一陣喧鬧聲，那是浣衣的少女踏著月色歸來，蓮影晃動，那是采蓮的漁船劃過?！鄙鷦屿`秀的筆觸，營造了一幅優(yōu)美的畫面。

又如教學(xué)《聲聲慢》疊字的賞析，通過“情景再現(xiàn)”等形式，讓學(xué)生發(fā)揮想象，理解詩人的微妙復(fù)雜的心理：斯人已逝，但詞人不愿相信，在恍惚中不停地“尋尋覓覓”，空室悲風(fēng)，眼前之景是如此“冷冷清清”，在無盡的愁緒中，一幕幕令人傷心的往事不斷浮現(xiàn)，“凄凄慘慘戚戚”之感油然而起。通過想象，學(xué)生深切地感悟到詞人內(nèi)心深處不盡的悲哀凄楚。

想象是古典詩歌教學(xué)的靈魂，沒有想象便沒有詩歌。詩歌的創(chuàng)作離不開想象，古詩的閱讀同樣也離不開想象，通過想象活動，古詩潛在之內(nèi)美得到了鮮明突出地外現(xiàn)，學(xué)生在品味、揣摩中感受到古詩的魅力，感受到詩的想象美。

（3）“橫看成嶺側(cè)面峰”之情感美。

《毛詩序》言：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！鼻閯佑谥?，言而為詩，詩歌是詩人情感的集中與宣泄，詩歌的情感美最能觸動人心。

抓住意象，品析詩歌情感，才能更快地走近詩人，走進(jìn)詩境。意象就是詩人“移情”之后的客觀物象，如姜夔《揚(yáng)州慢》中“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過想象“移情”，二十四橋一如從前，但物似人非，歡歌笑語卻再也聽不到了，月兒也沒了聲息，只沉浸在冰冷的湖水中，隨著水波微微蕩漾。此情此景，詩人怎不傷懷呢？又如“念橋邊紅藥，年年知為誰生”一句，抓住“紅藥”的意象，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想“移情”：橋邊紅藥一到春天就開始生長，而今國難未息，空城一座，有誰去觀賞呢？在詞人的無盡嘆息中，感時傷懷之情溢于言外。

古詩鑒賞教學(xué)還可從詩歌的形象、語言、藝術(shù)手法等多角度反復(fù)品析，準(zhǔn)確把握詩歌的思想內(nèi)容以及作者的情感態(tài)度，多角度的品析鑒賞，才能讓學(xué)生充分體悟到詩歌的情感美。

（4）“花木成畦手自栽”之板塊美。

根據(jù)古詩鑒賞教學(xué)的誦讀、想象、品析三方面的特點(diǎn)，古代詩歌教學(xué)形式以板塊式思路為主。古詩鑒賞教學(xué)活動基本上設(shè)計(jì)為三個“板塊”：深情誦讀—— 學(xué)知識；話題想象—— 練能力；美文品讀—— 會鑒賞。這三個板塊步步為營，有序延展，形成了清晰明朗的教學(xué)過程。

設(shè)計(jì)教學(xué)《登高》，可引導(dǎo)學(xué)生欣賞品析其詩意美、情感美。教學(xué)活動設(shè)計(jì)為個性化朗讀活動、藝術(shù)性改寫活動、情感體驗(yàn)活動三個環(huán)節(jié)，這三環(huán)節(jié)極具文學(xué)欣賞品位，無一不透著美的氣息。還可讓學(xué)生就聯(lián)意詮釋、畫面欣賞、字詞品味、寫景角度分析、表達(dá)手法欣賞、表達(dá)作用分析、景情關(guān)系闡釋和思想感情體味等方面自選話題進(jìn)行詩聯(lián)賞析，這些問題角度新穎，建立在對文本透徹的理解把握上，很有思考價值。學(xué)生可自選其中一話題，多角度進(jìn)行評析，提高鑒賞能力。

此外，還可就《山居秋暝》《登高》兩首詩進(jìn)行對比式閱讀，亦可就同一詩人不同時期的作品進(jìn)行賞析。如對李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》與《聲聲慢》兩首詞進(jìn)行對比式閱讀，從而把握不同時期詞人不同的思想感情及藝術(shù)風(fēng)格。

板塊式教學(xué)活動中，“板塊”的生成，遷移、穿插、烘托、拓展，使古詩鑒賞教學(xué)課堂思路清晰，層次分明；“板塊”的有序地整合、靈活運(yùn)用及收放自如又使課堂呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。

（5）“潤物細(xì)無聲的”的人格美。

“一個人對自己磨練的深度決定一個人事業(yè)成就的高度”。語文教師首先要注重個人修養(yǎng)，其思想見地及人格魅力，如同一股流動不息的清泉，注入到古詩鑒賞教學(xué)活動中，那么他所組織的課堂教學(xué)將變得豐盈起來，富有美感。

語文教師還應(yīng)注重教學(xué)積累，強(qiáng)化教材研讀。讀得細(xì)、讀得深、讀得美、讀得寬，在讀中細(xì)致地分析教材，多角度地挖掘教材，多方位進(jìn)行美點(diǎn)欣賞，把拓展聯(lián)想與詩歌文本巧妙地糅合起來，打造優(yōu)質(zhì)高效古詩鑒賞的課堂。

除豐厚的知識底蘊(yùn)外，還要重視基本功訓(xùn)練。教師那飽含深情的朗誦，精美而又富有詩意的評價，使課堂教學(xué)如春花之絢爛、如秋葉之靜美；教師的品讀精到而灑脫，使課堂教學(xué)如畫如詩，意味深長；主問手法靈活多變，使課堂教學(xué)游刃有余；講析手法實(shí)在、生動、細(xì)膩、精美，使課堂教學(xué)充滿美感。

總之，在古詩鑒賞活動中，通過誦讀、析讀、品讀，教師構(gòu)建了詩歌文本與學(xué)生心靈之間的橋梁，對詩歌的一再美讀、反復(fù)美品，讓學(xué)生在品析中感受古典詩歌的無窮魅力，教學(xué)活動中的審美體驗(yàn)，教師的人格感召，讓學(xué)生真正感到古詩鑒賞課堂“美”不勝收。

參考文獻(xiàn)

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