如何提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力

【摘 要】語(yǔ)言是人類(lèi)交際的工具，人類(lèi)的語(yǔ)言首先表現(xiàn)為有聲語(yǔ)言，是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的，可見(jiàn)，口語(yǔ)在語(yǔ)言交際中的作用是十分重要的。本文正是基于少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力差，從而展開(kāi)調(diào)查并分析原因，進(jìn)而提出提高少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的方法和途徑，以求具有一定的指導(dǎo)意義。

引言：語(yǔ)言本來(lái)就是交流工具，而口語(yǔ)交流是最重要、最普遍的交流方式。因此漢語(yǔ)口語(yǔ)具有重要的作用。在雙語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)能力如何提高呢？經(jīng)驗(yàn)告訴筆者，語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要靠口語(yǔ)練習(xí)。那么，如何提高少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)交際能力呢？下面，筆者就自己在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)談一點(diǎn)看法和認(rèn)識(shí)。

一、解決心里問(wèn)題是學(xué)生開(kāi)口表達(dá)的前提

對(duì)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)教學(xué)是第二語(yǔ)言教學(xué)，與學(xué)生的母語(yǔ)教學(xué)有較大的差異，從一年級(jí)接觸漢語(yǔ)只限于在課本上，接觸面很窄，尤其在以前缺乏好的語(yǔ)言環(huán)境，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，只能依賴課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)學(xué)的現(xiàn)狀是，老師提問(wèn)后，課堂上只有幾個(gè)學(xué)生舉手，在四十分鐘的一堂課中，常常是老師在不停的說(shuō)，這是我以前從事雙語(yǔ)教學(xué)的感觸，我校在2006年合校（民漢）以來(lái)，大力推行雙語(yǔ)教學(xué)，這對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)有了很大的幫助，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力有了很大的提高，針對(duì)現(xiàn)狀，我采取以下措施來(lái)提高學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。

創(chuàng)建一個(gè)寬松、友好的氛圍，使學(xué)生有一種安全感，降低他們?cè)谥v話中的過(guò)度焦慮，如每次講課前先與學(xué)生進(jìn)行溝通，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，說(shuō)話說(shuō)完整。

二、缺乏語(yǔ)境是阻礙學(xué)生口頭表達(dá)中的關(guān)鍵

應(yīng)該說(shuō)，在母語(yǔ)的影響和缺乏語(yǔ)境的條件下提高民族學(xué)生的表達(dá)能力是很難的。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家弗頓斯認(rèn)為：語(yǔ)境是人們生活中的經(jīng)驗(yàn)，不是一般的零碎的經(jīng)驗(yàn)，而是完整的生活經(jīng)歷，或者說(shuō)人們的生活模式，任何語(yǔ)言都不能與使用語(yǔ)言的人的完整生活經(jīng)歷分割開(kāi)來(lái)。

這就是說(shuō)，我們?cè)谡Z(yǔ)言教學(xué)中不僅要教給學(xué)生一般的語(yǔ)言規(guī)則，更重要的是教給學(xué)生的交際規(guī)則。我常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生口語(yǔ)能力提高的慢，結(jié)合語(yǔ)境實(shí)施漢語(yǔ)教學(xué)習(xí)可以采取以下做法。

1.讓學(xué)生用所學(xué)的漢語(yǔ)知識(shí)定期和教師進(jìn)行口頭會(huì)話；學(xué)生相互進(jìn)行口頭會(huì)話，用課文設(shè)置情境組織學(xué)生進(jìn)行口頭會(huì)話訓(xùn)練。

2.在整個(gè)漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，限制用母語(yǔ)授課；也要求學(xué)生盡量用漢語(yǔ)提問(wèn)，回答問(wèn)題向老師和同學(xué)請(qǐng)教，互幫互學(xué)。

3.在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生每天進(jìn)行一次口頭交際訓(xùn)練，由學(xué)生自己組織，教師指導(dǎo)，課堂教學(xué)要生動(dòng)活潑，寓言教于樂(lè)，努力營(yíng)造小的語(yǔ)言環(huán)境?，F(xiàn)在的教學(xué)設(shè)備已經(jīng)是班班通了，每周能組織學(xué)生看一些簡(jiǎn)單易懂的動(dòng)畫(huà)片或者少兒電視劇，或者雙語(yǔ)跟我學(xué)等欄目，可根據(jù)觀看內(nèi)容設(shè)置情景會(huì)話，讓學(xué)生邊說(shuō)邊表演，從而提高口語(yǔ)表達(dá)能力。

三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的漢語(yǔ)語(yǔ)感

在教學(xué)中，堅(jiān)持使用漢語(yǔ)的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的依賴性和母語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移，教學(xué)中遇到有些詞句，用漢語(yǔ)很難解釋?zhuān)踔猎浇忉屧胶俊Ｔ谶@種情況下，我經(jīng)常舉例用表情、肢體語(yǔ)言來(lái)解釋?zhuān)纭芭懿健?、“唱歌”等等表示?dòng)作的詞語(yǔ)，還有“今天你吃飯了嗎？”等日常用語(yǔ)，達(dá)到學(xué)生理解掌握詞句的目的，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)思維的習(xí)慣。

四、運(yùn)用直觀教學(xué)手段，促進(jìn)語(yǔ)感培養(yǎng)

運(yùn)用直觀手段進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生用漢語(yǔ)直接思維的有效方法之一，直觀教學(xué)手段很多，如實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)，都可以作為直觀教學(xué)手段來(lái)輔助教學(xué)，特別是在漢語(yǔ)小學(xué)階段，可以盡量采用直觀教具和表演等方法，促進(jìn)學(xué)生用漢語(yǔ)直接思維。

五、合理搭配教師

在教師配備上，采取民漢教師搭配（即：漢族教師用漢語(yǔ)講授語(yǔ)文，少數(shù)民族教師用漢語(yǔ)講授數(shù)學(xué)）。使學(xué)生在課堂上既能學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，又能學(xué)習(xí)母語(yǔ)。漢語(yǔ)教師講課前與學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)溝通，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，說(shuō)話說(shuō)完整。如在識(shí)字教學(xué)中，讓學(xué)生組詞比賽，用組的詞來(lái)說(shuō)話，讓每位學(xué)生都用自己喜歡的詞來(lái)說(shuō)一句話，這樣以來(lái)，學(xué)生都爭(zhēng)先恐后的搶著說(shuō)，課堂氣氛也很活躍，讓學(xué)生樂(lè)中學(xué)。

在少數(shù)民族學(xué)生所需的諸項(xiàng)能力中，漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力應(yīng)是極其重要的一項(xiàng)。因?yàn)闈h語(yǔ)是我國(guó)最主要的語(yǔ)言工具，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，未來(lái)的社會(huì)背景和社會(huì)角色要求他們必備此社交能力，求職、自我推銷(xiāo)的能力等將借助口語(yǔ)表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)。列寧在《論民族自決權(quán)》中，從語(yǔ)言的社會(huì)功能出發(fā)，第一次完整地提出：“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具”的論斷。斯大林又對(duì)列寧的論斷予以具體闡述：“語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到互相了解?！边@就告訴我們，交際功能是語(yǔ)言最基本的社會(huì)功能，也意味著，交際功能是語(yǔ)言的生命力所在，它決定語(yǔ)言的生死存亡。任何一種語(yǔ)言，只有當(dāng)它發(fā)揮交際功能，滿足人們?cè)絹?lái)越復(fù)雜的交際需要的時(shí)候，這種語(yǔ)言的生命力才能越旺盛?，F(xiàn)代漢語(yǔ)之所以發(fā)達(dá)，有極強(qiáng)的生命力，就是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言交際功能越來(lái)越增強(qiáng)。在信息傳遞技術(shù)飛速發(fā)展的今天，漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)在社會(huì)生活中越來(lái)越顯出重要的位置。國(guó)家語(yǔ)委負(fù)責(zé)人陳章泰也曾提出“加強(qiáng)口語(yǔ)研究、口語(yǔ)訓(xùn)練，是現(xiàn)代社會(huì)的迫切需要?！闭?yàn)榭谡Z(yǔ)表達(dá)具有如此重要的意義，所以，許多從事人才理論研究的學(xué)者得出這樣一個(gè)共識(shí)：作為現(xiàn)代化人才，應(yīng)該具有良好的口才.，落實(shí)到我們的工作實(shí)際中，我們就應(yīng)該采取各式各樣的措施加強(qiáng)學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。

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