試論中學(xué)語(yǔ)文中的德育教育

培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教師在教學(xué)語(yǔ)言文字的同時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

一、增強(qiáng)德育意識(shí)

教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強(qiáng)德育滲透意識(shí)，才能使德育在語(yǔ)文教學(xué)中做到\"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲\"。教師以身垂范，“教育工作者的全部工作就是為人師表”，一位教育家這樣說(shuō)。“學(xué)高為師，身正為范”，教師要以人格塑造人格，教師的人格感召是任何教科書、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)懲制度都不能代替的一種教育力量。語(yǔ)文教師應(yīng) 有人說(shuō)“學(xué)生的身上有老師的影子”，教師的一言一行中對(duì)學(xué)生都有著重要的道德影響力，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，以身作則，身體力行。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、樂觀的生活態(tài)度，在潛移默化中傳輸著某種信息，引導(dǎo)學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，如何自珍、自愛、自尊、自重，從而在認(rèn)識(shí)真、善、美的過程中逐步學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人、關(guān)心社會(huì)，逐步培養(yǎng)出學(xué)生健康的心理、健全的人格。這一點(diǎn)，我要和各位教師共勉。建立良好的師生感情，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，是寓德于文成功實(shí)施的基矗教學(xué)中，教師要善于與學(xué)生打成一片，運(yùn)用自己的影響和感召力，去營(yíng)造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長(zhǎng)的甘露，獲取全面發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。教育過程中的任何輕率、差錯(cuò)和隨意性，都會(huì)給學(xué)生造成不良的、甚至是終生洗刷不掉的影響。語(yǔ)文教師要在教學(xué)中發(fā)揮育德功能，不僅要提高自身知識(shí)水平，提高教學(xué)能力，更要注重自身的品德修養(yǎng)，提高自己對(duì)課文道德、情感主題的品評(píng)水平。使學(xué)生確立學(xué)習(xí)仿效的決心，實(shí)現(xiàn)知、情、義、行的良好結(jié)合，使語(yǔ)文教學(xué)在中學(xué)生的身心成長(zhǎng)過程中起到積極的導(dǎo)向作用。

二、把握學(xué)生心理

中學(xué)學(xué)生的年齡段大致在13—19歲這個(gè)范圍內(nèi)。這是一個(gè)特殊的年齡層次，在“身”和“心”兩方面都呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)。一般而言，和小學(xué)生相比時(shí)，他們表現(xiàn)得具有相對(duì)獨(dú)立的個(gè)性心理，具有初步的價(jià)值觀念，能分辨出一般的是非美丑，一般也能估量到自身行為的直接后果。但與高中生相比時(shí)，他們?cè)谳^為完整的人格心理、自覺的人生設(shè)計(jì)、理性分析能力諸方面又明顯要差一個(gè)層次。語(yǔ)文課的思想教育必須重視這些特點(diǎn)，有的放矢，才能收到預(yù)期的效果充分利用學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和好奇心，誘導(dǎo)他們深入理解文章內(nèi)涵，從中受到啟發(fā)和教育學(xué)生的情緒往往影響課堂教學(xué)的質(zhì)量，要想取得好的教學(xué)效果，教師就要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而激起學(xué)生的求知欲望和好奇心，導(dǎo)課就顯得尤為重要。如朱自清先生的《背影》一文導(dǎo)入新課：‘‘在每個(gè)家庭中，父親和母親都是偉大的，母愛如水，父愛如山，如果讓你來(lái)寫自己的父親，你會(huì)從哪些方面去寫？”學(xué)生一聽，議論紛紛，都爭(zhēng)著發(fā)表自己的看法：有的說(shuō)通過外貌、有的說(shuō)通過事件、有的說(shuō)通過語(yǔ)言、有的說(shuō)通過行動(dòng)……學(xué)生的積極性很高，情緒被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，在這個(gè)基礎(chǔ)上我進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望：“同學(xué)們都說(shuō)得很好，我們以前學(xué)過的寫人的文章，一般都是抓住人物的正面特征來(lái)寫，從而表現(xiàn)人物性格，但是今天的這篇文章，作者卻選擇了一個(gè)特殊的角度——背影，來(lái)寫父親，現(xiàn)在就讓我們隨著朱自清先生去感受父親背影里的愛。”這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性就更高了。在后面的教學(xué)過程中，通過教師引導(dǎo)、學(xué)生討論交流，使學(xué)生真切的感受到了父愛的偉大。最后，我自然地引出了平時(shí)生活中父母對(duì)我們的付出，引導(dǎo)學(xué)生思考自己該怎樣用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母對(duì)我們的愛。學(xué)生都積極的說(shuō)出了自己的想法，有幾個(gè)學(xué)生還檢討了自己平時(shí)對(duì)父母的不禮貌行為。在整個(gè)過程中，我就是充分利用學(xué)生的求知欲望和好奇心，激活了學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)和思索了‘‘愛”的偉大和永恒。

三、創(chuàng)造性的使用教材

新課程要求教師不是教教材，而是用教材，教師可以根據(jù)具體情景對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。如在教學(xué)《白兔與月亮》這則寓言時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解“白兔得到月亮后為什么反而勾起得失之患？白兔最后放棄月亮的行為表明了一種怎樣的生活態(tài)度？”等問題時(shí)，教師就可以創(chuàng)造性的理解和使用教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行延伸和拓展，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊的實(shí)例，通過交流、分析、比較等，幫助學(xué)生樹立正確的財(cái)富觀、人生觀。

四、抓住教育契機(jī)

葉圣陶先生認(rèn)為，教師的作用“不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之巧彌深”。對(duì)于學(xué)生進(jìn)行德育教育要善于捕捉教育契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，這樣的教育才不會(huì)流于形式，才能切實(shí)的滲透心靈，引發(fā)共鳴。如在看到同學(xué)們?yōu)橐淮误w育比賽的失敗而苦惱時(shí)，把最真摯的掌聲送給這些在賽場(chǎng)上奮勇拼搏、永不言棄、雖敗尤榮的英雄！掌聲過后，告訴同學(xué)面對(duì)失敗的兩種截然不同的態(tài)度和結(jié)果，孰優(yōu)孰劣不言而喻。如何在失敗面前不低下高貴的頭顱，是值得我們用一生去追尋、品味的。

結(jié)語(yǔ)；利用語(yǔ)文的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透不是一朝一夕的事，也不只是某一堂課的德育目標(biāo)，語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的途徑和方法也有很多，教師要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，使課堂教學(xué)過程成為知識(shí)增長(zhǎng)的過程，能力培養(yǎng)的過程，人格健全的過程。幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1].王道俊 王漢瀾《教育學(xué)》（人民教育出版社）

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