高中語文名著教學(xué)漫談

【摘 要】名著教學(xué)的系統(tǒng)性是長期討論的一個問題，本文通過自己多年的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，對名著教學(xué)提出了自己的思考，教師要善于組織教學(xué)語言，而教學(xué)語言的形成與課外經(jīng)典的閱讀又是分不開的。

【關(guān)鍵詞】名著教學(xué) 經(jīng)典閱讀 組織語言

經(jīng)過多年的一線教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍對名著單元的內(nèi)容比較感興趣，這里面除了名著內(nèi)容本身的趣味性以外，我個人覺得在課堂上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也是十分重要的。簡單的歸納幾點(diǎn)：

一、語文老師在課堂上要善于組織語言

在教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同樣的一堂課，有的老師照著教參教，他也可以完成教學(xué)任務(wù)，但學(xué)生真正聽的人并不多，甚至有很多同學(xué)伏在桌面上睡覺。而有的老師激情飛揚(yáng)的上同一堂課，卻能夠讓學(xué)生聽得津津有味，流連忘返。為甚么同一堂課會產(chǎn)生如此懸殊的效果。如果我們把責(zé)任都推到學(xué)生不想聽，沒有興趣聽這個層面上來，那是有失公允的。

在生源條件同等條件的情況下，我們還是要從自身找原因。那些活力四射，激情飛揚(yáng)的語文老師，他們把上語文課當(dāng)成是一種享受，他們享受著閱讀帶來的快樂，他們享受品嘗著思維之花帶來的甘甜。他們在用生命和熱情詮釋著語文課堂。

記得有一次，我在上一堂“名著導(dǎo)讀”課時(shí)，我是這樣開場的：

“我和《三個火槍手》《飄》洋過海，到了《巴黎圣母院》，雨果跟我訴說愛絲美拉達(dá)不幸的遭遇?！栋材瓤心菽取方o我?guī)砹送袃核固┑淖８?。莎士比亞帶我見了《威尼斯商人》。巴黎的《茶花女》帶我到左拉的《小酒店》做客。。。。。?！?/p>

學(xué)生對我沒有用稿件直接講出這段文字深表佩服，我則“趁熱打鐵”，乘機(jī)跟學(xué)生大談特談名著閱讀與寫作之間的重要關(guān)系。從學(xué)生們渴求的眼神之中，我就知道，他們上這堂課獲益匪淺。

二、于引導(dǎo)學(xué)生對名著的人物形象進(jìn)行橫向與縱向?qū)Ρ?/p>

經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，名著之所以稱之為名著，是經(jīng)得起時(shí)間的洗滌與考驗(yàn)的。在課堂上，我們完全可以融會貫通，為我所用。

比如講到《曹操獻(xiàn)刀》這個故事情節(jié)，我們就可以把曹操這個人物形象用幾個事件給串聯(lián)起來，由此得到一個比較全面的形象?！案畎l(fā)代首”體現(xiàn)他的奸詐（或者說執(zhí)法嚴(yán)明），“楊修之死”表現(xiàn)他的妒賢嫉能等等。。。。。。

講到《李逵負(fù)荊》我們可以把魯智深、楊志、武松等人的性格與李逵做一番比較，這樣一來，我們不僅對李逵這個魯莽，沖動，率真的人物形象有了較為直觀的了解，而且對我們以前所學(xué)過的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中的魯智深，《智取生辰綱》中的楊志，《景陽岡》中的武松等，也有了更深的體會與了解。

或許有的老師會說“我的教學(xué)進(jìn)度都來不及了，課文內(nèi)容都來不及講了，哪里有時(shí)間去做這些。”我想若是一味的趕進(jìn)度，那就是好比記一筆流水賬，學(xué)生能夠記得住多少呢，即便他們能夠死記硬背的記住了，就能夠很好的掌握名著的精華嗎，我想這是我們應(yīng)該要思考的地方。

三、名著教學(xué)要保持“原汁原味”

生活是一個大語文。我們做為語文老師，不但要自己觀察生活，體悟生活，而且還要把自己發(fā)現(xiàn)問題的方法教給學(xué)生。在經(jīng)典閱讀中也是一樣，不能僅僅只是單純把課文教給學(xué)生了事。其實(shí)，教科書中所節(jié)選的片段是很不利于學(xué)生對整部名著進(jìn)行把握的。教科書中的名著閱讀其實(shí)就是一種快餐似的文化。可是，話又說回來，課堂上的時(shí)間畢竟是有限的，基于學(xué)生生源較差，無法把握名著的精髓，我們可以配以視頻教學(xué)的方式，在視頻播放的過程中，跟學(xué)生講解名著的精神。當(dāng)然我們不能用視頻來代替名著的教學(xué)。

有的老師在教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生有一個更直觀的形象，便用視頻教學(xué)來代替自己的講課，還有的老師為了讓學(xué)生更快的掌握小說的故事情節(jié)，讓他們讀梗概。我覺得這都是很不可取的，因?yàn)槲膶W(xué)作品，尤其是名著是不能改寫的，至于用其他藝術(shù)形式表現(xiàn)，自然又另當(dāng)別論。單從文學(xué)這種精神產(chǎn)品的特殊性說來，此舉便有違常理。我們知道，文學(xué)作品是一個生氣灌注的有機(jī)整體，是各組成要素之間撕擄不開的，血肉關(guān)聯(lián)的組合。這種“有意味的形式”一經(jīng)成形，便由不得別人來改動了。壓縮了篇幅，減少了字?jǐn)?shù)，不僅僅是量的變化，更重要的是質(zhì)的變異和退化，或干脆就是僅僅與原作名字相同的另一部東西。即使是極個別成功的例子，如對國外對莎士比亞劇作的縮寫改編，情況亦然。

我想文學(xué)經(jīng)典其實(shí)是寂寞的。原本就是陽春白雪的東西，自然原本就可能是為一般人所疏離的東西。再說了，名著所以為名著，也完全不像言情武俠那樣好讀，隨便誰都能拿來便讀，讀來入迷的。因此，我們不能用一種太功利的心理去指導(dǎo)學(xué)生讀名著，因?yàn)檎Z文素養(yǎng)的提高和個題靈魂的升華，原本就是一個曠日持久的過程。

在教育界流行著這樣一句話：“要給學(xué)生一杯水的話，老師要自己準(zhǔn)備一桶水?！蔽覍@句話深表贊同。一個教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的語文老師，他絕對不是一個呆板的教書匠，他應(yīng)該有自己敏銳的目光，他應(yīng)該有自己深邃的思考。觀察生活，體驗(yàn)生活，從生活中發(fā)現(xiàn)真善美和假惡丑，在經(jīng)典閱讀當(dāng)中體會人性的光輝，挖掘人性的丑惡。

品讀經(jīng)典，升華靈魂，盡量的利用課余時(shí)間多讀經(jīng)典充實(shí)自己，這樣，我們的語文課堂才會常開青春之花，才會永不衰敗。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉薇.《改變教學(xué)的36部教育名著》，出 版 社：華東師范大學(xué)出版社，出版時(shí)間2010-9-1.