中國傳統(tǒng)文化的當代價值及其傳承

【摘要】伴隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，也相應(yīng)的促進了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化隨著社會的不斷進步，其內(nèi)在的價值也在不斷的變化中。而面對著全球文化的沖擊，如何充分的了解中國傳統(tǒng)文化的價值以及如何做好傳統(tǒng)文化的傳承工作，這是需要進行不斷的研究的。因此，本文主要針對于中國傳統(tǒng)文化的當代價值及其傳承進行了相關(guān)方面的分析和探討，希望通過本文的研究，能夠正確認識到我國傳統(tǒng)文化的當代價值，進而做好我國傳統(tǒng)文化的傳承，造福于子孫。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；當代價值；傳承

前言

我國是具有五千年文明的古國，祖先遺留下來的文化也是博大精深的。由于全球化的沖擊，很多人認為我國的傳統(tǒng)文化對當代發(fā)展的利用價值是非常有限的，這種想法是非常不正確的。我國的傳統(tǒng)文化通過社會的發(fā)展變遷，已經(jīng)形成了一種民族精神，并且通過對傳統(tǒng)文化的深入研究，能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當今社會發(fā)展的聯(lián)系，并且通過利用傳統(tǒng)文化中的相關(guān)理論去指導(dǎo)社會經(jīng)濟建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)良好的效果。因此，需要對中國傳統(tǒng)文化的當代價值進行研究，并且做好我國傳統(tǒng)文化的傳承。

1 中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

所謂的中國傳統(tǒng)文化主要就是指在我國歷史的發(fā)展中，勞動人民以及文人墨客創(chuàng)造出來的文化，并且形成了一種世世代代的文化傳承。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，涉及到的內(nèi)容也非常多，包括，地理、人文、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等等，是中華民族的巨大精神寶庫[1]。時至今日，尤其是伴隨著社會科技的不斷進步，很多人認為主要的傳統(tǒng)文化對當今社會的發(fā)展不具有很大的價值，社會的發(fā)展需要依靠科技的進步。但是，文化屬于精神產(chǎn)物，文化是可以指導(dǎo)實踐的，科技的進步也需要利用文化的相應(yīng)內(nèi)涵去進行創(chuàng)造。因此，從精神層面上看，中國的傳統(tǒng)文化在當今社會的發(fā)展中，仍然具有非常重大的現(xiàn)實意義。

2中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來的精神

2.1 自強不息的精神

中國的傳統(tǒng)文化能夠體現(xiàn)出很多的精神，這些精神在如今的社會發(fā)展中，仍然具有非常重大的價值。首先，是自強不息的精神。由于在古代社會，自然環(huán)境惡劣，人們需要對抗自然，進而形成了剛健有為，自強不息的精神。在我國的很多著作中都能夠體現(xiàn)出這種精神。例如，在《象傳》中：天行健，君子以自強不息。自強不息即，努力向上，決不停止[2]。是中華民族不斷進取、奮發(fā)有為精神的寫照。它以天體運行無休無止、永遠向上的規(guī)律，要求人們積極有為，勇于進取。在《論語》中，曾子提出：君子任重而道遠、死而后已的觀點。孟子從人格修養(yǎng)、擴充人性善的成分這一角度提出，吾善養(yǎng)吾浩然之氣。由此可見，自強不息的精神是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中華民族巨大的精神財富。在當今社會的發(fā)展中，自強不息的精神仍然具有非常重要的現(xiàn)實意義，指導(dǎo)人們在面對困難時候不氣餒，勇往直前[3]。

2.2天人合一的精神

在我國的傳統(tǒng)文化中，還能夠體現(xiàn)天人合一的觀點。由于我國古代勞動生產(chǎn)力非常的低，而主要也以農(nóng)業(yè)為主，因此，在實際的種植中，需要利用自然的優(yōu)勢，有效的規(guī)避自然的劣勢，實現(xiàn)種植的目的。進而形成了天人合一的觀點。然而，從總體上來分析，天人合一的本意就是天地人和諧，而從中體現(xiàn)出天大地大人更大的精神，也就是說，天人合一的最終精神理念還是要體現(xiàn)出以民為本的精神。另外，如果從文學(xué)角度講，天人合一的觀點最先出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，夫君子與天地合其德，與日月合其光[5]。從政治學(xué)方面講，天人合一的觀點還體現(xiàn)在君和民的身上。天代表君王，人代表人民，只有君王和人民一條心，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家的昌盛，人民的安居樂業(yè)。最終的天人合一也是將君王命名為天，而君王也是人，也就是說天人合一的精神實質(zhì)上就是以民為本的精神。以民為本的精神是我國古代君王治理天下的過程中總結(jié)出來的。由于在古代朝代的更替中，暴君橫征暴斂，民不聊生，進而農(nóng)民領(lǐng)袖出來反抗，推翻王朝，最終很多的君王認識到，人們才是立國的根本。在以民為本方面，其觀點影響最為深遠的是孟子。孟子提出了民惟邦本，本固邦寧的說法。孟子提出了影響中國幾千年的民為貴，社稷次之，君為輕的著名觀點。進而很多的君王效仿孟子的觀點，將其作為治理國家的一項重要的政策。而在如今社會的發(fā)展中，以民為本的精神還在繼續(xù)的傳承，并且國家的領(lǐng)導(dǎo)者也非常的重視民生的問題，切實為人民辦事，這也是受到我國傳統(tǒng)文化的影響，在治理國家的過程中，充分的認識到人民的力量，只有受到人民的擁護，才能夠更好的治理國家，壯大國家[4]。

2.3 百善孝為先的精神

在我國的傳統(tǒng)文化中，非常的注重孝順，善良等等，由于我國是具有五千年文明的古國，在我國的歷史變遷中，出現(xiàn)了很多的孝順的感人事跡，并且由于在我國的傳統(tǒng)社會中，都是以家族的形式存在著的，家族的長輩具有絕對的權(quán)威，孝順也成為衡量晚輩的一項非常重要的指標。因此，在我國的傳統(tǒng)社會中，非常注重家庭的倫理關(guān)系。并且在文化中就有體現(xiàn)，像，設(shè)身處地、推己及人。到了宋代，這種孝親敬長的思想被進一步發(fā)展，形成厚德載物的思想。強調(diào)一個有道德的人，應(yīng)以極其寬厚仁慈的愛心來對待自己的同類，以至一切有生命的東西。從崇尚倫理道德的精神出發(fā)。而百善孝為先的精神也傳承到現(xiàn)代，并且這種精神在現(xiàn)代中反映的也非常的強烈，在對學(xué)生的教育中，教育學(xué)生孝順父母、尊老愛幼等等?？梢姡㈨樀木裨诂F(xiàn)代生活中具有非常重要的地位[6]。

2.4 貴和執(zhí)中的精神

所謂的貴和執(zhí)中的精神主要就是指在人與人交往的過程中，需要以和為貴，并且需要深懂中庸之道。在人與人相處的過程中，應(yīng)該做到以和為貴，避免發(fā)生沖突。在為人處世的過程中，還需要懂得中庸之道，過猶不及等等，這是我國傳統(tǒng)文化的精髓。而在如今社會的發(fā)展中，也需要運用貴和執(zhí)中的精神，在人與人相處的過程中，在人的發(fā)展過程中，通過利用貴和執(zhí)中精神中的相關(guān)內(nèi)涵，有助于更好的處理人與人之間的關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展。

3 中國傳統(tǒng)文化的當代價值

我國的傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的寶貴財富，在當今社會中，也具有非常大的利用價值，并且在對我國的傳統(tǒng)文化進行利用的過程中，需要結(jié)合當今社會的發(fā)展形勢，結(jié)合社會的變化，進而使其成為具有中國特色的社會主義新文化，將其不斷的應(yīng)用到社會經(jīng)濟建設(shè)當中，并且不斷的提高我國人民的素質(zhì)和修養(yǎng)，促進我國社會的良好發(fā)展，下面針對于中國傳統(tǒng)文化的當代價值進行具體的分析。

3.1 利用傳統(tǒng)文化增強民族凝聚力

我國的傳統(tǒng)文化在當今社會的利用價值首先體現(xiàn)在利用傳統(tǒng)文化增強民族凝聚力。中國傳統(tǒng)文化的精髓在于具有高度的民族精神，一切的行動應(yīng)該以整個民族的利益作為出發(fā)點。因此，在當今社會的發(fā)展中，也應(yīng)該以弘揚民族精神為己任，以進一步增強民族的凝聚力，提高公民的愛國情懷，與危害國家和人民利益的行為作斗爭等等，進而通過有效的踐行我國的傳統(tǒng)文化，不斷的增強民族的凝聚力，使中華民族更加的強大等等[7]。

3.2 利用傳統(tǒng)文化進行社會主義精神文明建設(shè)

利用傳統(tǒng)文化也可以進行社會主義精神文明建設(shè)。在我國的傳統(tǒng)文化中，仁義禮智信等優(yōu)秀的道德，將其利用在對公民的道德宣傳中能夠?qū)崿F(xiàn)良好的效果，使公民通過學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，了解仁義禮智信的真正內(nèi)涵，能夠進一步了解到道德素質(zhì)對于自身的重要意義。另外，像一些忠恕之道、殺身成仁等等道德抱負可以應(yīng)用到人生價值問題以及社會道德問題方面，通過對公民進行良好的教育，實現(xiàn)我國的社會主義精神文明建設(shè)。

3.3 利用傳統(tǒng)文化發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟

通過利用我國的傳統(tǒng)文化，還可以充分的發(fā)展我國的社會主義市場經(jīng)濟。由于市場經(jīng)濟的真正內(nèi)涵是信譽經(jīng)濟。也就是我國傳統(tǒng)文化中的“信”，誠信、信譽等等，因此，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，應(yīng)該結(jié)合市場中不誠信、沒有信譽的商家進行教育，使其能夠了解到信譽對于自身發(fā)展的重要意義以及對我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展意義，在實際的商業(yè)買賣中能夠做到誠信等等。進而通過正確引導(dǎo)當代人主動接觸、認識傳統(tǒng)文化，利用其有價值的部分對當代人的思想意識、價值觀念、行為模式都能產(chǎn)生積極影響，有助于消除市場經(jīng)濟某些負面效應(yīng)。益的行為作斗爭等等，進而通過有效的踐行我國的傳統(tǒng)文化，不斷的增強民族的凝聚力，使中華民族更加的強大等等[7]。

3.2 利用傳統(tǒng)文化進行社會主義精神文明建設(shè)

利用傳統(tǒng)文化也可以進行社會主義精神文明建設(shè)。在我國的傳統(tǒng)文化中，仁義禮智信等優(yōu)秀的道德，將其利用在對公民的道德宣傳中能夠?qū)崿F(xiàn)良好的效果，使公民通過學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，了解仁義禮智信的真正內(nèi)涵，能夠進一步了解到道德素質(zhì)對于自身的重要意義。另外，像一些忠恕之道、殺身成仁等等道德抱負可以應(yīng)用到人生價值問題以及社會道德問題方面，通過對公民進行良好的教育，實現(xiàn)我國的社會主義精神文明建設(shè)。

3.3 利用傳統(tǒng)文化發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟

通過利用我國的傳統(tǒng)文化，還可以充分的發(fā)展我國的社會主義市場經(jīng)濟。由于市場經(jīng)濟的真正內(nèi)涵是信譽經(jīng)濟。也就是我國傳統(tǒng)文化中的“信”，誠信、信譽等等，因此，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，應(yīng)該結(jié)合市場中不誠信、沒有信譽的商家進行教育，使其能夠了解到信譽對于自身發(fā)展的重要意義以及對我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展意義，在實際的商業(yè)買賣中能夠做到誠信等等。進而通過正確引導(dǎo)當代人主動接觸、認識傳統(tǒng)文化，利用其有價值的部分對當代人的思想意識、價值觀念、行為模式都能產(chǎn)生積極影響，有助于消除市場經(jīng)濟某些負面效應(yīng)。