民間文學(xué)藝術(shù)探析

【摘要】中華民族有著悠久的歷史傳統(tǒng)，在悠久的歷史傳統(tǒng)中我們各族人民共同創(chuàng)造了豐富多彩的民間文學(xué)藝術(shù)。民間文學(xué)藝術(shù)為現(xiàn)代的人們提供了精神的慰藉，并且鼓舞著一代又一代的中華兒女，是人們寶貴的精神財富，因此，我們應(yīng)當(dāng)充分了解民間文學(xué)藝術(shù)，并對其給與完善的保護，以傳承我國的文化精髓，然而，由于我國的立法、司法制度尚未完善，我國目前在對民間藝術(shù)文化的保護上還存在許多不足。民間文學(xué)藝術(shù)需要保護的不僅是具有版權(quán)特征的民間文學(xué)藝術(shù)作品，對大量尚未形成作品的民間文學(xué)藝術(shù)形式也需法律的保護。

【關(guān)鍵詞】民間文學(xué)藝術(shù)；法律保護；完善

一、民間文學(xué)藝術(shù)的概念

（一）民間的概念。民間指的是勞動人民中間、非官方。

（二）民間文學(xué)的概念。關(guān)于民間文學(xué)的概念，不同的書里有不同的界定。廣泛流傳于勞動人民當(dāng)中的口頭文學(xué)，包括神話、傳說、民間故事、民間戲劇、民間曲藝以及歌謠、諺語、謎語等。2.群眾集體口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并不斷地集體修改、加工的文學(xué)，……勞動人民創(chuàng)作了大量神話、傳說、故事、歌謠、平話、諺語、說唱、戲曲等。

（三）民間藝術(shù)的概念。間藝術(shù)指勞動人民直接創(chuàng)造的或廣泛流傳于民間的藝術(shù)。包括民間音樂、民間舞蹈、民間工藝、民間美術(shù)等。

（四）總結(jié)。總體來說間文學(xué)藝術(shù)是指由社會群體集體創(chuàng)作，或群體中具有傳統(tǒng)技藝、反映該群體傳統(tǒng)特征的個人創(chuàng)作并被群體認可，由該群體世代相傳并不斷發(fā)展的體現(xiàn)該群體生活歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、環(huán)境地貌、心理特征的文學(xué)和藝術(shù)形式。

二、民間文學(xué)藝術(shù)的特征

（一）主體的群體性。民間文學(xué)藝術(shù)并非沒有主體，只是它的主體具有群體性的特征，往往表現(xiàn)為一個或幾個民族、種群，或是一個或幾個地域所共有的文化現(xiàn)象，它是該民族、種群、地域的某個個體或是群體集體創(chuàng)作并在歷史發(fā)展過程中，經(jīng)世代相傳，每一歷史單元的人們在上一單元流傳下來的民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷加工、修改，融入本代人的智慧、創(chuàng)作構(gòu)思，就某一歷史單元而言，它對上一單元流傳下來的藝術(shù)形式的修改、加工，用現(xiàn)代版權(quán)法的觀點來看，即是一種演繹、整理的過程。正是經(jīng)過這種不斷的整理、演繹、而形成本歷史單元對前文化現(xiàn)象的繼承，即整個前文化現(xiàn)象的沉積：民間文學(xué)藝術(shù)。所以很多人認為民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體毫無疑問地當(dāng)屬產(chǎn)生這一藝術(shù)的群體。即民間文學(xué)藝術(shù)的主體具有群體性。

（二）時間上的延續(xù)性。民間文學(xué)藝術(shù)是經(jīng)世代相傳，世代延續(xù)，而逐步形成的，每一歷史單元的人們在對民間文學(xué)藝術(shù)繼承的基礎(chǔ)上，都會融入本代人的獨立意識，使其具有本歷史單元特有的文化風(fēng)格，從本歷史單元的角度考慮，它使上一單元流傳下來的民間藝術(shù)蘊含本單元的藝術(shù)風(fēng)格，這可以說是一種再創(chuàng)造的過程，而相對于后歷史單元而言，它便成為徹頭徹腦的前文化現(xiàn)象，即民間文學(xué)藝術(shù)。所以在民間文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的過程當(dāng)中，其延續(xù)性表現(xiàn)的十分突出，從另一角度而言，似乎這一藝術(shù)形式，是永遠難以完成的，除非將其拋棄。

（三）地域色彩濃厚。民間文學(xué)藝術(shù)扎根于勞動人民之中，根源于勞動人民的生存空間、生活環(huán)境，當(dāng)?shù)氐囊徊菀荒?、一山一水，都可能滲透于民間藝術(shù)之中，脫離了這種地域環(huán)境，也就無所謂民間文學(xué)藝術(shù)，特有的地域風(fēng)格培育了當(dāng)?shù)厝讼嗤蛳嗨频膶徝狼槿?、心理特征、生活方式，?dāng)他們把這種文化底蘊宣泄于藝術(shù)創(chuàng)造之中，也就有了民間文學(xué)藝術(shù)的地域性。

三、我國民間文學(xué)藝術(shù)的保護現(xiàn)狀

我國在司法實踐中經(jīng)常會遇到關(guān)于民間文學(xué)藝術(shù)的糾紛，例如1989年著名音樂人王某訴《絲路歌魂》錄制者侵犯著作權(quán)案、20001年陜北農(nóng)民白秀娥狀告國家郵政局侵犯其剪紙作品著作權(quán)案、2002年畫家趙某訴北京永和大王餐飲有限公司侵犯其京劇臉譜著作權(quán)案等等。這些案件雖然都于民間文學(xué)藝術(shù)有關(guān)，民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)人的合法利益也得到了保護，但保護的并非民間文學(xué)藝術(shù)的著作權(quán)，而是民間文學(xué)藝術(shù)再創(chuàng)作作品及其作者的權(quán)利。這些案例無疑值得我們?nèi)ド钏既绾握嬲Ｗo好民間文學(xué)藝術(shù)，以傳承我國悠久的歷史文化。

四、保護民間文學(xué)藝術(shù)的推動因素

（一）保護我國的國家利益。隨著經(jīng)濟全球化進程的發(fā)展，各國在經(jīng)濟領(lǐng)域的斗爭越來越激烈，這在知識產(chǎn)權(quán)保護方面有著突出的表現(xiàn)，一方面，知識產(chǎn)權(quán)作為民法的一個特別法，對民法中的公平、平等、誠實信用和公序良俗等原則有一定的反映，這也是構(gòu)成作為知識產(chǎn)權(quán)法律體系的一個部分的反不正當(dāng)競爭法的基礎(chǔ)；另一方面，知識產(chǎn)權(quán)又是在國內(nèi)法中受國際條約影響和約束最多的法律之一，這不但受到由世界貿(mào)易組織所管理的多個條約的影響，而且還直接受《有貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定》的約束。該協(xié)定為所有WTO成員提供了從保護范圍、方式到執(zhí)法和救濟措施在內(nèi)的全方位的最低要求，并作為國家義務(wù)要求成員將其貫徹到各自的知識產(chǎn)權(quán)法體系中。而對于知識產(chǎn)權(quán)保護的客體、方式和程度上發(fā)達國家和發(fā)展中國家作為兩大利益對立集團發(fā)生了很大的分歧，雙方都想保護自己具有優(yōu)勢的領(lǐng)域而減少對對方具有優(yōu)勢的領(lǐng)域的保護。因此，在知識產(chǎn)權(quán)法中我們會發(fā)現(xiàn)一些權(quán)利的設(shè)計和客體的保護似乎不十分符合上述民法中的一些基本的原則在這種國際環(huán)境下如何盡力保護有利于自己的知識產(chǎn)權(quán)便是各個發(fā)展中國家所面臨的一個重要的課題和任務(wù)。大多數(shù)發(fā)達國家認為民間文學(xué)藝術(shù)屬于公有領(lǐng)域，不適宜保護。我國作為發(fā)展中國家有著悠久的歷史和極為豐富的民間文學(xué)藝術(shù)，這是我們中華民族的寶貴財富，而發(fā)達國家由于在人才、資金和技術(shù)方面具有優(yōu)勢，經(jīng)常無償?shù)木鹑∵@些民間文學(xué)藝術(shù)進行商業(yè)性的創(chuàng)作，而我們卻必須為這些商業(yè)創(chuàng)作支付版稅或者類似的費用才能欣賞，例如美國迪斯尼公司利用我國民間故事花木蘭而創(chuàng)作的動畫電影《花木蘭》。所以說，為了保護我國的國家利益，我們必須要制定出完善的方案來保護民間文學(xué)藝術(shù)。

（二）保護我國的傳統(tǒng)文化和人文價值。由于WTO作為世界性的貿(mào)易組織的局限性，它不能提供更需要保護的人文方面權(quán)利和利益的平臺。對于民間文學(xué)作品的保護不僅僅是針對經(jīng)濟或者利益分配而提出來的，更為重要的一個方面是對發(fā)展中國家傳統(tǒng)文化的保護，因為在經(jīng)濟全球化過程中，發(fā)達國家的文化隨著他們經(jīng)濟上的優(yōu)勢而變成優(yōu)勢文化對發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化形成了巨大的威脅和擠壓，對這些民間文學(xué)藝術(shù)作品進行肆意的改編和侵占，對它們的文化性和藝術(shù)性造成混亂和損害，例如，日本根據(jù)我國的水滸故事和人物所進行的動畫創(chuàng)作，其中的人物形象完全是現(xiàn)代日本動畫的風(fēng)格，與我國的傳統(tǒng)文化大相徑庭。最具代表性的是以好萊塢為代表的美國電影文化和以奧林匹克運動會為代表的西方體育文化對整個世界的幾乎是無處不在。我們應(yīng)當(dāng)能夠明確感受到各種文化的撞擊，哈韓哈日的青少年無處不在，而對于我國的傳統(tǒng)文化，了解的人卻越來越少，對此，我們不得不有危機感。所以，我們必須盡快采取相應(yīng)措施保護并推廣民間文學(xué)藝術(shù)，防止我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化撞擊中消失。

五、如何完善對民間文學(xué)藝術(shù)的保護

關(guān)于這個問題，學(xué)術(shù)界一直在探討中，還沒有明確的方案提出來，普遍的觀點是首先要制定《民間文學(xué)藝術(shù)保護法》，加強對民間文學(xué)藝術(shù)的保護，也有學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)在司法實踐中逐步完善對民間文學(xué)藝術(shù)的保護。無論是哪種觀點，都表明了大家對保護民間文學(xué)藝術(shù)作品的呼吁，相信在不久的將來，大家可以看到一套完善的民間文學(xué)藝術(shù)作品保護制度

參考文獻：

[1]《中國知識產(chǎn)權(quán)制度評價與立法建議》 吳漢東主編 知識產(chǎn)權(quán)出版社

[2]《實用現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》吉林人民出版社2001年6月第1版第770頁。

[3]《實用現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》吉林人民出版社2001年6月第1版第770頁。