讓文言“鮮活”起來

【摘要】文言文語言凝練、含蓄、極富活力。在課堂實(shí)踐中，文言教學(xué)往往以串講為主，語言極其容易被符號化，膚淺化。那樣，學(xué)生的文言基礎(chǔ)就很難打扎實(shí)。文言教學(xué)應(yīng)抓言語，透過字形、詞語，發(fā)揮合理的聯(lián)想、想象，挖掘文言詞語中的畫面、情感、意旨，使文言文鮮活起來。

【關(guān)鍵詞】文言；詞；教學(xué)；效果

文言是中國文化的精髓，是中華文化象征。文言，是我們現(xiàn)代文化的源頭，是我們中華文化的家園。文言文記載了我們的歷史，記載了祖先的經(jīng)驗(yàn)。在文言文里，我們得到了精神的滋養(yǎng)，得到了心靈的凈化。學(xué)習(xí)語文，必學(xué)文言。初中階段是文言學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，是文言學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，學(xué)好這階段的文言必可給學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化帶來一生的益處。

但我們的課堂，大都在應(yīng)試的壓力下進(jìn)行，往往機(jī)械、往往僵化、往往填鴨。這樣的授課方式，必定大大挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使本來鮮活的文言枯燥無味。學(xué)生也就厭煩文言學(xué)習(xí)。

文言是古人進(jìn)行表達(dá)、交際的工具，是具體的，是可感的。我們應(yīng)抓言語的落實(shí)，讀懂其內(nèi)在的情、意，讓文言語言鮮活地呈現(xiàn)出來。筆者以《答謝中書書》為例，尋找文言教學(xué)之門。望可通過言語引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)文字后面的世界，讓學(xué)生感受到文言的鮮活，感受到課堂的生動與魅力。

一、抓字詞，深品讀

1.借字形，明情意

中國的漢字中有大部分是形義字，它們在發(fā)展演變的過程中，有著內(nèi)在的傳承。古文字往往蘊(yùn)含這個(gè)漢字最初的意思，若由此入手必可讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握作者的情感與意圖。學(xué)生可以根據(jù)所學(xué)知識以及工具書，知道古文字的字面意思，但學(xué)生可能難以發(fā)現(xiàn)這些古文字背后的意蘊(yùn)。這時(shí)，教師應(yīng)引領(lǐng)，使學(xué)生不斷地深入思考，透過字形、字義，悟到文字深處所寄托的情、意。

鏡頭：

師：一篇散文，短短幾十字，卻成為繪談山水的經(jīng)典。陶弘景所談?wù)摰纳酱ㄖ?，究竟美在何處?/p>

生：山川之美，美在色彩。

師：都有哪些色彩？你是從哪個(gè)詞語看出來的？

生：有青、翠色，還有五色。

師：僅僅只有這些嗎？

生：（陷入沉思）……

師（范讀，突出“交輝”兩字）：兩岸石壁，五色交輝。

生：還有很多顏色，顏色交相輝映。

師：交，古文字的“交”，像一個(gè)人兩腿相交錯(cuò)，引申為彼此連接，彼此交融。請你說說“交”字背后，你所看到的畫面。

五色交輝，古人認(rèn)為“五色”能融匯出世界的萬千色彩?！敖惠x”，即色彩斑斕，用五色調(diào)配出了自然界萬物的色彩。這種色彩的美，又豈是光看字面能夠感受的？要想不停留在文字表面，那就得抓住關(guān)鍵文字，如這個(gè)“交”字，探知文字最初的意思，去理解作者想要表達(dá)的豐富內(nèi)涵，真正感受到自然界中色彩交融之美，真正讀懂情、意，理解作者。

鏡頭：

師：這些美景，我想，只要我們愿意去看，我們都能發(fā)現(xiàn)、都能欣賞。可作者卻說：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！彪y道，陶弘景所發(fā)覺的美不僅僅是我們所體會到的那些“清峻的山水，絢麗的色彩，蓬勃的生機(jī)”？請自由朗讀課文，試著透過這些文字，去尋找新的發(fā)現(xiàn)。

生：從“實(shí)是欲界之仙都”看出，作者有一份灑脫，是欣賞美景的灑脫，是悠閑自得的快意。

師：“欲界”是什么意思？

生：人界，人世間的意思。

師：作者為什么不用“人界”，而用“欲界”？

生：（陷入沉思）……

師：這“欲”字，傳遞著陶弘景的獨(dú)有的人生感悟?！墩f文解字》告訴我們：欲，貪欲也。這就是“欲”字最初的意思。在作者經(jīng)歷了許許多多的權(quán)力爭斗，兵家之亂后，他自有個(gè)人獨(dú)特的感受。

師：從“欲界”中可看出陶弘景怎樣的情懷？

生：是一顆超凡脫俗的心，是跳離俗世后的清靜觀賞俗世之景，那里滿是恬淡、嫻靜。

在這里，可抓住“欲”，引領(lǐng)學(xué)生深入文字，看到作者隱藏在文字后面的真實(shí)，獲得了更深層次的理解，理解了作者想說的，也理解了作者。

由此可知，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文定要注重理解，要挖文字后面的內(nèi)涵，走進(jìn)文字背后那豐富而又飽滿的情感世界。那樣，學(xué)生才會體會到文言簡約卻又豐富而鮮活的魅力。

2.換文字，悟內(nèi)涵。

文言文，是凝練、概括的。文言詞語往往是作者傳情達(dá)意載體。為了讓學(xué)生能更準(zhǔn)確的把握詞語所承載的情感，教師就要對文本進(jìn)行積極解讀，進(jìn)行重新建構(gòu)。在不改變句子原有意思的前提下，可以替換其中的個(gè)別詞語，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較品味，在比較中深切感受原詞的表意功能，更深刻地把握言語的內(nèi)在韻味。

鏡頭：

學(xué)生朗讀“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！?/p>

師：這幾句寫出了什么？

生：這寫出了猿鳥、魚兒的活力與生機(jī)。

師追問：僅僅寫猿鳥、魚兒的活力與生機(jī)嗎？

生：（陷入沉思）……

師：按字面意思來講，這里的“鳴”就是“叫”的意思，“躍”就是“跳”的意思。現(xiàn)在將句子變換為“猿鳥亂叫”、“沉鱗競跳”，所表達(dá)的意思、情境還是一樣嗎？

生：“鳴”帶來的是一種歡快的聲音，是一種自由自在的愉悅；“躍”則是充滿著生命的活力，是無拘無束的，一種生命的自由。

你看，原本學(xué)生對文本的理解停留在表面，比較感性，不能深入，現(xiàn)在一換詞語，學(xué)生就能走進(jìn)文本，走進(jìn)文字深處，發(fā)現(xiàn)隱藏在文字后面的豐富，感受到了作者內(nèi)心的愉悅、快樂，感受到了作者的自由。

二、借手法，展思維

1.聯(lián)想，讓體驗(yàn)相通

在文本學(xué)習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去體會“競”字，以此引領(lǐng)學(xué)生感受文中所體現(xiàn)的勃勃生機(jī)。學(xué)生在理解與交流時(shí)往往只用概括的詞語解釋畫面，簡簡單單中得出的體驗(yàn)肯定是無法深刻的，文字背后的畫面和情感必然無法呈現(xiàn)。此時(shí)，幫助學(xué)生引入一些生活經(jīng)驗(yàn)，去引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，使學(xué)生發(fā)生情感的遷移，從而去深入體味。這樣可以豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，可以鮮活古文字，展現(xiàn)古文字的意蘊(yùn)。

鏡頭：

師：“沉鱗競躍”，這句話寫出了一幅怎樣的畫面？

生：魚兒爭先恐后地跳出水面的圖景。

師：“競”是什么意思？說說你對“競”的理解。

生：爭相。

師：這樣解釋還沒有將作者筆下的畫面之美完全體現(xiàn)出來。你們在和同伴玩耍嬉戲時(shí)，會有怎樣的體驗(yàn)？

生：會是非常愉快的，會是非常自由的，會是盡情享受的。

師：現(xiàn)在能借助自己的嬉戲體驗(yàn)，恰當(dāng)?shù)孛枋鲆幌隆案偂彼憩F(xiàn)出來的畫面嗎？

生：一條條魚兒，在水里你追我趕，游得盡興，快樂讓它們不斷地從水里跳起來，那真是無需言說的歡快，輕松。

借助聯(lián)想，學(xué)生的情感有了遷移，思維有了拓展，也就更易走進(jìn)文字，感受文字的魅力了。

2.想象，讓畫面鮮活

語文需要想象，想象能豐富語文。學(xué)習(xí)、品味簡約又意蘊(yùn)豐富的文言更是需要想象。有了想象，才能夠展現(xiàn)文言字詞深層的內(nèi)容，讀懂作者的內(nèi)心世界，收獲讀者對閱讀的感悟，對生活的理解。這應(yīng)該是讓學(xué)生入情入境的好方式。想象中，學(xué)生入情了，那么文言就鮮活了。

鏡頭：

師：面對文中描寫山水的句子——“高峰入云，清流見底?！闭埓蠹议]上眼睛，展開想象，再描繪性你在腦海中出現(xiàn)的畫面。

生：一個(gè)“入”字，我仿佛看到了高高的山峰。一個(gè)“見“字，我看到了清澈的溪流。

師：你還沒有說出山峰的高是什么程度，溪流的清是怎樣的情況？

生：高高的山峰，直入云霄，清清的溪流，一直能見到水底。

師：的確，這畫面很美，可這只是用翻譯的方法去描繪，去解說，無法體現(xiàn)其中優(yōu)美的畫面。能否出現(xiàn)一些具體的畫面？比如，山峰的高是怎么表現(xiàn)的，水的清又是如何顯現(xiàn)的。

生：云霧可以襯托出高山的高，水底的小石子、小魚兒可以顯示溪水的清。

師：很好，那么就將這些引進(jìn)畫面，來描繪它的美。

生：云霧繚繞著山峰，在那白茫茫的云霧之中，青翠山峰的高處若隱若現(xiàn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山峰、云霧渾然一體，不知是云在山間繞還是山在云上走。收回目光，俯視下方，水底小小的石頭，隨著粼粼的水波，似在搖擺，那小魚兒似乎發(fā)現(xiàn)了，繞在小石頭邊上，游來游去，想是要和小石頭嬉戲吧！

展開想象，就能拓展文言教學(xué)的內(nèi)容，就能打開學(xué)生的思維。那么，就可更好地體會到文言詞語背后意蘊(yùn)，感受古文字的魅力。

三、換詩文，品文境

1.詩，讀文

古人主張“言外之旨”和“韻外之致”。在古詩文學(xué)習(xí)中，應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的想象能力、審美能力、領(lǐng)悟能力，讓學(xué)生去感受古文的神韻與詩意，悟到其中的“言外之旨”和“韻外之致”。教師需要在其中引用一些具有相同意象、意蘊(yùn)的詩句加以佐證，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古文的深層意蘊(yùn)，從而讓學(xué)生進(jìn)入那古香古色的藝術(shù)境界，感受古典文化的豐富內(nèi)涵和鮮活魅力。

鏡頭：

師：“猿鳥亂鳴”已讓我們感受到了畫面中的勃勃生機(jī)?，F(xiàn)在說說你對“亂”字的理解。

生：“亂”，應(yīng)該是雜亂的意思。

師：“亂”是雜亂，那是說聲音特別雜。為什么這樣的聲音能體現(xiàn)出生機(jī)？

生：雜亂正說明猿鳥的多，才顯得富有生機(jī)。

師：這個(gè)“亂”字，在古詩中也有，《錢塘湖春行》：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！贝颂帯皝y”寫出了什么？

生：寫出了花開的多，花朵在盡情地開放。

師：可見文中的“亂”字寫出的就是與花一樣的生命。寫出了猿鳥聲充滿山谷，此起彼伏，是怒放的生命，是生機(jī)。

2.文，變詩

《答謝中書書》是駢體文，課文中的編排與普通的文言文的編排沒有什么區(qū)別，這使得駢體文的內(nèi)在特點(diǎn)無法顯現(xiàn)。駢體文“四個(gè)字為主，句式兩兩相對”的結(jié)構(gòu)就容易被忽略，文章的內(nèi)在韻律就難以表現(xiàn)，也就為理解文本帶來難度。

我們改變一下文章的編排，駢體文的特點(diǎn)就會顯現(xiàn)出來了。

山川之美，古來共談。

高峰入云，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

夕日欲頹，沉鱗競躍。

實(shí)是欲界之仙都。

自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

文言文，讀來朗朗上口，很富韻律，甚至帶有詩歌的味。文言文的這種編排，如果不通過變形，其中類似于詩歌的韻味就表現(xiàn)不出來。改變形式，可讓學(xué)生直觀地體會到詩意，體會到駢體文的特點(diǎn)，也就容易走進(jìn)文本，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

文言課堂需要效率，文言學(xué)習(xí)興趣需要培養(yǎng)。讓枯燥、僵化的文言課堂鮮活起來是教師探索的方向。我想，教師要掌握更豐富的文言知識，懂得引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入文字，讓學(xué)生的思維在文言里飛揚(yáng)。那樣，課堂才會有濃濃的文言味，才會鮮活而又魅力。

參考文獻(xiàn)：

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