淺談《過(guò)秦論》中的對(duì)比論證

《過(guò)秦論》是一篇政論性文章，其內(nèi)容是總論天下的形勢(shì)，指出秦亡的原因。

《過(guò)秦論》通篇貫穿了對(duì)比論證的方法，使這篇文章結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴。

對(duì)比論證通常是把兩種對(duì)立的事物用正反對(duì)照的方法來(lái)加以比較，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的或讓人們看到導(dǎo)致某一結(jié)果的真正原因。文章通過(guò)層層對(duì)比揭示了秦興秦亡的原因。

一、秦與九國(guó)之師的對(duì)比更突出了秦攻取天下時(shí)的勢(shì)如破竹

秦自孝公崛起，到惠文、武、昭襄王的進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)讓其它諸侯國(guó)感受到了秦咄咄逼人的強(qiáng)大和吞并天下的野心。但是，當(dāng)時(shí)秦以外的諸侯國(guó)任何一個(gè)都難與秦匹敵，所以只有聯(lián)合起來(lái)才能與秦抗衡以求自保。聯(lián)合起來(lái)的九國(guó)之師在各個(gè)方面頗具優(yōu)勢(shì)。相比之下秦處于劣勢(shì)；然而在攻秦過(guò)程中卻是不同的表現(xiàn)：一方面是秦人開(kāi)關(guān)延敵的從容不迫，一方面是九國(guó)之師的逡巡而不敢進(jìn)。而攻秦的結(jié)果自然不同：秦是“ 無(wú)亡失遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣”。九國(guó)之師卻是“從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦”從層層對(duì)比之中，讓我們看到處于攻勢(shì)之中的秦國(guó)所向無(wú)敵，強(qiáng)大無(wú)比。

二、秦孝公與秦始皇不同政策的對(duì)比，預(yù)示了秦滅亡的結(jié)局

秦孝公當(dāng)政，任用商鞅變法，“ 內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”以法制國(guó)，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，既積聚了實(shí)力，又順應(yīng)了民心，因而國(guó)家走向興盛。“ 秦人拱手而取西河之外”。“孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”這說(shuō)明幾代秦君采用的政策都是符合當(dāng)時(shí)秦的國(guó)情，也符合歷史發(fā)展的客觀形勢(shì)，因而秦走向了強(qiáng)勢(shì)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，經(jīng)歷了連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，民不聊生，本該休養(yǎng)生息，可秦始皇卻采取了各種暴政：政治上“吞二周而亡諸侯履至尊而制六合”軍事上“ 南取百越之地，以為桂林象郡..北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里”；文化上“ 廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”；刑法上“ 隳名城，殺豪杰，銷(xiāo)鋒鏑，以弱天下之民，執(zhí)敲撲鞭笞天下”；地理防務(wù)上，“ 踐華為城，因河為池，良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何？”這樣的愚民、弱民、防民的政策，失去了民心。所以，盡管秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，“自以為關(guān)中之固，金城千里”看似強(qiáng)大無(wú)比，堅(jiān)不可摧，實(shí)則外強(qiáng)中干，不堪一擊，最后走向滅亡。幾代秦君，不同國(guó)策，不同結(jié)局。合國(guó)情順民意則國(guó)興，悖國(guó)情逆民意則國(guó)亡。秦自身發(fā)展的對(duì)比，深刻揭示了秦滅亡的原因。

三、陳涉與九國(guó)之師的對(duì)比闡述了秦攻守之勢(shì)異也

當(dāng)時(shí)九國(guó)之師聯(lián)合起來(lái)攻秦，具備了人、財(cái)、物各方面的實(shí)力，前文已述，不再贅言。而陳涉從出身地位：“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。躡足行伍之間，而倔起阡陌之中”；其個(gè)人素質(zhì)是“才能不及中人，非有仲尼墨翟之賢，陶朱猗頓之富”；其起義軍隊(duì)的組成是“ 疲弊之卒，數(shù)百之眾”；其武器裝備是“ 斬木為兵，揭竿為旗”；其“ 行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也”；其起義的影響卻是“ 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。其成敗異變，功業(yè)也相反：九國(guó)之師是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。而陳涉起義的結(jié)果是“ 山東豪俊并起而亡秦族矣”。這一強(qiáng)一弱，一成一敗的對(duì)比目的不在于比較陳涉與六國(guó)誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，而在于揭示秦戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的九國(guó)之師卻亡于弱小的陳涉，這其中的原因何在。這似乎不可思議但卻發(fā)人深思。秦當(dāng)時(shí)要統(tǒng)一中國(guó)，自然對(duì)諸侯采取攻勢(shì)，逐步消滅它們，而秦當(dāng)時(shí)采取的政策既合民意，（苦于戰(zhàn)亂，希望統(tǒng)一）又符合歷史的潮流。所以秦能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。而秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，形勢(shì)由攻變?yōu)槭?。處于守?shì)，“貴順權(quán)”既施仁政，攏民心?？汕厥蓟是∏∠喾?，施暴政，失民心。故敗于弱小的陳涉。這些除了闡明了秦攻守之勢(shì)的變化，更重要的是闡明了秦不施仁政導(dǎo)致了滅亡的結(jié)局。

四、陳涉與秦的對(duì)比揭示出了秦亡的原因

秦自孝公到始皇，百又余年，“ 以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)”再到“ 六合為家，崤函為宮”勢(shì)力空前強(qiáng)大。而陳涉乃“ 遷徙之徒，氓隸之人，才能不及中人”?！?率疲弊之卒，將數(shù)百之眾”，“ 揭竿為旗，斬木為兵”，無(wú)論從哪方面都不能與強(qiáng)秦相提并論。惟一能與強(qiáng)秦一比的就是“ 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，也就是陳涉起義得到了最強(qiáng)大的力量支持，這最強(qiáng)大的力量就是天下民心所向。所以，陳涉“ 一夫作難”秦朝“ 七廟隳”，秦甚至連國(guó)君也“ 身死人手，為天下笑”。最弱小的陳涉卻推翻了最強(qiáng)大的秦朝，最強(qiáng)大的秦朝卻滅亡于最弱小的陳涉。這一強(qiáng)烈的對(duì)比說(shuō)明強(qiáng)弱并不在于地域的廣闊，也不在于城池的堅(jiān)固；不在于人馬眾多，更不在于武器的精良，而在于是否施仁政，得人心。在這強(qiáng)烈的對(duì)比中，秦滅亡的原因不言自明。

《過(guò)秦論》通篇的對(duì)比，秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱，先盛后衰，先興旺后滅亡的對(duì)比，秦與九國(guó)之師的對(duì)比，陳涉與九國(guó)之師的對(duì)比，秦與陳涉的對(duì)比，幾種對(duì)比交織在一起，讓人對(duì)秦的滅亡感到觸目驚心，讓人對(duì)秦滅亡的原因認(rèn)識(shí)得更加深刻透徹。也讓我們看到對(duì)比論證這一平常普通的論證方法運(yùn)用得當(dāng)，其作用多么神奇而強(qiáng)大。由此可見(jiàn)，對(duì)比的論證方法在《過(guò)秦論》中的運(yùn)用堪稱(chēng)精彩絕倫。