如何在邊疆地區(qū)開展“三生教育”

【摘要】“三生教育”是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求。在邊疆少數(shù)民族地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生中實(shí)施“三生教育”，對(duì)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力推進(jìn)素質(zhì)教育，大力發(fā)展云南現(xiàn)代教育，促進(jìn)受教育者全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族家庭幸福和促進(jìn)社會(huì)和諧有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族地區(qū)；“三生教育”；措施

“三生教育”包含著生命教育、生存教育、生活教育三個(gè)方面的內(nèi)涵。它是一種關(guān)注學(xué)生生存狀態(tài)、豐富學(xué)生生命歷程、激發(fā)學(xué)生生命潛力、促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)和提高學(xué)生生活質(zhì)量的教育，是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和堅(jiān)持以學(xué)生為本來實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的一種特有的生命回歸教育，體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。開展“三生教育”對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人生觀教育具有重要的意義。

一、“三生教育”的內(nèi)涵及內(nèi)容

“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程?！叭逃卑ㄈ齻€(gè)內(nèi)容，即生命教育、生存教育和生活教育。生命教育是揭示“人”生物自然屬性的認(rèn)知教育。它主要為學(xué)生解釋生命的起源、發(fā)展的規(guī)律以及人與自然的關(guān)系，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。生存教育是解決“人”安生立命問題的實(shí)踐教育。它幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。生活教育是關(guān)于“人”的價(jià)值的道德教育和理想信念教育。它幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。

二、邊疆少數(shù)民族地區(qū)“三生教育”的重要意義

“三生教育”是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求。在邊疆少數(shù)民族地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生中實(shí)施“三生教育”，對(duì)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力推進(jìn)素質(zhì)教育，大力發(fā)展云南現(xiàn)代教育，促進(jìn)受教育者全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族家庭幸福和促進(jìn)社會(huì)和諧有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)

邊疆少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生眾多，學(xué)校猶如一個(gè)民族融合的大家庭，各民族學(xué)生在校統(tǒng)一的接受教育，親如姊妹般相處生活。但由于每個(gè)民族都有各自不同的民族傳統(tǒng)、民族風(fēng)俗和民族文化，如果少數(shù)民族學(xué)生之間或者漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生間，因?yàn)椴涣私?，或缺乏正確的認(rèn)識(shí)，有可能會(huì)造成一些不必要的“同學(xué)矛盾”，甚至引發(fā)“民族矛盾”，產(chǎn)生不必要的“民族問題”。開展“三生教育”，有助于各民族學(xué)生形成符合自我發(fā)展、民族發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的生命觀、生存觀、生活觀，進(jìn)而達(dá)成自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧的共識(shí)。

（二）抵制不良行為，保證自身安全

邊疆少數(shù)民族地區(qū)由于其特殊的地理位置，存在一些影響國(guó)家和人民安全的不安定因素，如：“黃”、“賭”、“毒”、“槍支”、“艾滋病”等問題，以及“敵對(duì)勢(shì)力”、“民族分裂勢(shì)力”、“邪教組織”、“恐怖主義”、“鄰國(guó)戰(zhàn)亂”等威脅。面對(duì)這些復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)狀況，如何保護(hù)好邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生，保證其安全、健康的成長(zhǎng)顯得尤為緊迫。開展“三生教育”，有助于邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生樹立正確的信仰，認(rèn)識(shí)當(dāng)前國(guó)家周邊安全局勢(shì)，了解周圍社會(huì)生活環(huán)境，增強(qiáng)安全意識(shí)，掌握自我保護(hù)技能，使他們學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中，如何“待人接物”、遠(yuǎn)離毒品、預(yù)防艾滋病、拒絕賭博、避免極端主義。

（三）沖破思想障礙，樹立健康心態(tài)

邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生大多來自于農(nóng)村，受教育因素和家庭條件的影響，他們的學(xué)業(yè)成績(jī)較城市同齡學(xué)生而言，存在一定的差距。加之受傳統(tǒng)文化和生活環(huán)境的影響，他們的思維發(fā)展受到限制，文化環(huán)境和理論環(huán)境比較沉悶，容易使其產(chǎn)生自卑感和孤獨(dú)感，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)、生活悲觀失望甚至自暴自棄。開展“三生教育”，有助于邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生樹立自強(qiáng)不息、積極向上的奮斗精神，建立直面困難、挑戰(zhàn)逆境的健康心態(tài)，進(jìn)而拋開思想包袱，輕松學(xué)習(xí)、樂觀生活。

（四）倡導(dǎo)文明生活，提升民族素質(zhì)

由于邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后，人們的生活習(xí)慣、安全意識(shí)、衛(wèi)生觀念還有待加強(qiáng)。農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)生長(zhǎng)期受到家庭傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的影響，自身存在一些不文明的生活習(xí)慣，嚴(yán)重影響了他們的身心發(fā)展。開展“三生教育”，有助于少數(shù)民族學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，建立文明的生活觀念，改掉一些由于受環(huán)境和條件限制而形成的不良學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，影響和帶動(dòng)家庭成員講衛(wèi)生、講文明，從而提高整個(gè)民族的文明素養(yǎng)。

（五）傳播先進(jìn)理念，推動(dòng)地區(qū)發(fā)展

由于交通不便、信息不暢、科技落后，一些邊疆少數(shù)民族地區(qū)仍然延續(xù)著祖祖輩輩相傳下來的“刀耕火種”原始、滯后的生活狀態(tài)，生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品只能滿足家庭基本需求。這不僅嚴(yán)重影響了學(xué)生家庭的生活狀態(tài)，同時(shí)也阻礙了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過開展形式豐富的“三生教育”，有助于邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生及時(shí)了解國(guó)家?guī)拓氈?、扶農(nóng)惠農(nóng)等相關(guān)政策，學(xué)習(xí)到更多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)業(yè)等方面的知識(shí)，使其不僅成為村寨中的“文化人”，更成為邊疆地區(qū)科技創(chuàng)新、文明致富的“宣傳員”和“實(shí)踐者”。

（六）弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化大繁榮

邊疆地區(qū)少數(shù)民族從古至今憑借自身聰明智慧，不僅在復(fù)雜惡劣的自然環(huán)境中得以生存、發(fā)展壯大，而且還在勞動(dòng)、生活過程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，如：民族建筑、民族服飾、民族原生態(tài)歌曲舞蹈、民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、民族節(jié)慶禮儀等。而少數(shù)民族學(xué)生在族群中屬于新生代，他們文化程度較高，頭腦靈活，又“見過世面”，自然成為村寨中民族文化的重要“傳承人”。通過開展具有民族特色的“三生教育”，有助于少數(shù)民族學(xué)生了解生活中傳統(tǒng)文化的由來，意識(shí)到保護(hù)和傳承民族歷史文化的重要性，增強(qiáng)其作為少數(shù)民族的自豪感，從而使其為弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、如何開展“三生教育”

“三生教育”是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程?！叭逃笔撬刭|(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求。

（一）生命教育

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

現(xiàn)今，很多學(xué)生的生命意識(shí)相對(duì)淡漠，缺乏對(duì)生命應(yīng)有的熱愛、尊重與珍惜。生命教育是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育?！叭逃钡闹攸c(diǎn)是關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成人和成才，著力于開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心、責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過生命教育，讓學(xué)生學(xué)有所獲，意識(shí)到生命的可貴，提高生存的技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，成為“優(yōu)質(zhì)”的個(gè)體，即成為個(gè)體生命之道及所處的環(huán)境中培養(yǎng)最佳的自己；讓學(xué)生學(xué)

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會(huì)從自己的生命本身出發(fā)，珍惜和利用生命資源，不斷地適應(yīng)生存環(huán)境，不斷地超越自我，成為真正的主宰者。讓學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持開放的思維、觀念和心態(tài)，珍愛生命，學(xué)會(huì)生存，熱愛生活！生命可貴，生命無價(jià)。教書生涯短暫而快樂，作為教師，更應(yīng)寓教于樂，“珍愛生命，學(xué)會(huì)生存，幸福生活”，積極為“三生教育”創(chuàng)造成果，作出貢獻(xiàn)，延續(xù)生命的價(jià)值！

（二）生存教育

生存是人的本能，隨著快速發(fā)展的社會(huì)帶來的一系列問題給學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，素質(zhì)教育應(yīng)該培養(yǎng)的是會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生存、會(huì)生活的下一代。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。專家例舉了這樣一個(gè)例子：影視明星張國(guó)榮，他是許多青少年朋友崇拜的偶像，他的一言一行，讓很多青少年朋友著迷，最終他從二十多層的高樓跳樓自殺了。有一個(gè)孩子心里非常非常難過，回家后就跟媽媽說：“媽媽，張國(guó)榮跳樓死了，我覺得他很勇敢！”（如果你是這個(gè)孩子的媽媽，聽了孩子的話后，你會(huì)怎么想？）這個(gè)孩子的媽媽就說：“快點(diǎn)睡覺，你明天還要考試呢。”孩子的心里還在很難過，又說：“媽媽，張國(guó)榮……”這個(gè)媽媽立刻打斷了孩子的話：“張國(guó)榮，張國(guó)榮，你就知道張國(guó)榮，明天你們考試又不考張國(guó)榮?！苯Y(jié)果，第二天，這個(gè)孩子也跳樓死了。教師和家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)洞察了解孩子的內(nèi)心，多聽聽孩子的心聲，及早發(fā)現(xiàn)孩子的一些異常表現(xiàn)。如果這是一位細(xì)心的媽媽，就會(huì)對(duì)孩子說：“張國(guó)榮這不是勇敢，這是儒弱，逃避責(zé)任，遇到一點(diǎn)困難就退縮，對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，對(duì)給他生命的爸爸媽媽不負(fù)責(zé)任?！苯處熀图议L(zhǎng)要學(xué)會(huì)跟孩子溝通，要關(guān)心他們，了解他們，打動(dòng)他們的心，讓他們懂得珍惜生命。還要多角度地去看待學(xué)生，每個(gè)孩子都有他自會(huì)從自己的生命本身出發(fā)，珍惜和利用生命資源，不斷地適應(yīng)生存環(huán)境，不斷地超越自我，成為真正的主宰者。讓學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持開放的思維、觀念和心態(tài)，珍愛生命，學(xué)會(huì)生存，熱愛生活！生命可貴，生命無價(jià)。教書生涯短暫而快樂，作為教師，更應(yīng)寓教于樂，“珍愛生命，學(xué)會(huì)生存，幸福生活”，積極為“三生教育”創(chuàng)造成果，作出貢獻(xiàn)，延續(xù)生命的價(jià)值！

（二）生存教育

生存是人的本能，隨著快速發(fā)展的社會(huì)帶來的一系列問題給學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，素質(zhì)教育應(yīng)該培養(yǎng)的是會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生存、會(huì)生活的下一代。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。專家例舉了這樣一個(gè)例子：影視明星張國(guó)榮，他是許多青少年朋友崇拜的偶像，他的一言一行，讓很多青少年朋友著迷，最終他從二十多層的高樓跳樓自殺了。有一個(gè)孩子心里非常非常難過，回家后就跟媽媽說：“媽媽，張國(guó)榮跳樓死了，我覺得他很勇敢！”（如果你是這個(gè)孩子的媽媽，聽了孩子的話后，你會(huì)怎么想？）這個(gè)孩子的媽媽就說：“快點(diǎn)睡覺，你明天還要考試呢?！焙⒆拥男睦镞€在很難過，又說：“媽媽，張國(guó)榮……”這個(gè)媽媽立刻打斷了孩子的話：“張國(guó)榮，張國(guó)榮，你就知道張國(guó)榮，明天你們考試又不考張國(guó)榮?！苯Y(jié)果，第二天，這個(gè)孩子也跳樓死了。教師和家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)洞察了解孩子的內(nèi)心，多聽聽孩子的心聲，及早發(fā)現(xiàn)孩子的一些異常表現(xiàn)。如果這是一位細(xì)心的媽媽，就會(huì)對(duì)孩子說：“張國(guó)榮這不是勇敢，這是儒弱，逃避責(zé)任，遇到一點(diǎn)困難就退縮，對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，對(duì)給他生命的爸爸媽媽不負(fù)責(zé)任?！苯處熀图议L(zhǎng)要學(xué)會(huì)跟孩子溝通，要關(guān)心他們，了解他們，打動(dòng)他們的心，讓他們懂得珍惜生命。還要多角度地去看待學(xué)生，每個(gè)孩子都有他自己的一片藍(lán)天，不要用分?jǐn)?shù)來論英雄。比如有個(gè)孩子，文化課成績(jī)實(shí)在是不理想，但在烤面包大賽上卻得了第一名，在調(diào)制雞尾酒大賽上也得了第一名。

不難發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)教育體系中，對(duì)生命本體的教育理念、對(duì)生命價(jià)值的理論探討、對(duì)生命個(gè)體的意義探究缺失，直接導(dǎo)致了教育的主體沒有了對(duì)生命的體驗(yàn)、對(duì)生命的感悟、對(duì)生命的理解、對(duì)生命的包容。生活中，出現(xiàn)了不顧兒童天真的生命本性，而一味地強(qiáng)求于智力灌輸教育的父母?jìng)儯怀霈F(xiàn)了沒有感恩、沒有親情、沒有良知甚至泯滅人性；出現(xiàn)了放棄生活、離別親人、追逐名利；甚至還出現(xiàn)了禍國(guó)殃民的傳銷者、邪教信徒。生命是什么，生命的意義何在？人為什么活著？這些問題，應(yīng)該是人類生存所面臨的首要問題。如果沒有對(duì)生命本體的正確把握和深切感悟，我們又如何面對(duì)人生的各種境遇呢？在現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐中，我們難免會(huì)遇到這樣或那樣的問題，工作枯燥、壓力較大，家庭糾紛、心緒繁亂，情感沖突、交往受阻、人際不和等，這些問題是客觀存在的，關(guān)鍵是我們不要回避問題，而是要如何面對(duì)問題、認(rèn)識(shí)問題、解決問題。意志薄弱者，在困境中，頹廢、迷茫、失落；毅力堅(jiān)強(qiáng)者，在逆境中，抗?fàn)?、奮發(fā)、向上。這里起作用的實(shí)際上就是一種對(duì)生命本體的認(rèn)識(shí)、一種對(duì)人生歷程的感悟、一種對(duì)生活意義的信念。在生活中懂得如何生存，掌握生存技能，使學(xué)生無論是在課堂內(nèi)還是課堂外都能時(shí)刻意識(shí)到怎樣生存才能更好地學(xué)習(xí)、生活。（三）生活教育

人不僅要活著，還要追求有質(zhì)量的生活、幸福的生活。生活教育，就是幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實(shí)踐生活過程、獲得生活體驗(yàn)、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。學(xué)會(huì)與他人合作，有利于更好地適應(yīng)社會(huì)生活。同時(shí)，我們不僅要適應(yīng)生活，更要努力創(chuàng)造幸福生活，選擇綠色的生活方式、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、樹立理想都是我們通往幸福生活的道路。在教學(xué)活動(dòng)中，用講的不如用看的，看的不如用做的，就是要讓學(xué)生親自去感受，去體驗(yàn)?！叭逃钡慕虒W(xué)活動(dòng)就是要從根本上觸動(dòng)學(xué)生。

“三生教育”，著力開啟學(xué)生的心智，成為優(yōu)質(zhì)的個(gè)體，滿懷對(duì)生活的熱情，正如倡導(dǎo)“返璞歸真”的安德魯斯所說：“對(duì)生命的熱愛之情是積極行動(dòng)的樞紐?！彼崾疚覀儭皩W(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)共同生活。”幫助我們分清需要，了解自己的思想與信念，學(xué)會(huì)尊重生命，削減意志與生命的對(duì)抗。讓我們懂得保護(hù)生命，珍愛生命，相信生命并敬畏生命。保護(hù)生命不僅僅體現(xiàn)在意識(shí)與情感上的珍惜生命，更重要的是在實(shí)際行動(dòng)中能夠積極愛護(hù)生命，不傷害生命，盡可能地滿足生命的存在與安全需要。在生命世界中，每個(gè)人的個(gè)體生命都是獨(dú)一無二的，任何人都沒有權(quán)利輕視、無視、蔑視我們的生命。學(xué)生的自殺現(xiàn)象日益嚴(yán)重，引起教育者的關(guān)注和思考，相信“三生教育”具有重要的道德教育啟迪價(jià)值?？梢哉f，開展“三生教育”已經(jīng)成為學(xué)校不可推卸的責(zé)任。它既離不開理性的關(guān)照，也離不開人文的關(guān)懷。

總之“，三生教育”，有利于讓學(xué)生樹立正確的生命觀，增強(qiáng)愛心和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生在人格上獲得健康發(fā)展。有利于學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀。有利于學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。只有通過“三生教育”，正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、學(xué)會(huì)生存、享受生活，才是素質(zhì)教育的根本所在。