實(shí)用主義的思潮對我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響及對策

【摘要】隨著改革開放的三十年，我國經(jīng)濟(jì)和社會得到快速發(fā)展，個人的價值實(shí)現(xiàn)環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化。當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，實(shí)用主義思潮在我國當(dāng)代大學(xué)生中開始流行。實(shí)用主義思潮對大學(xué)生價值觀念的形成與發(fā)展，其負(fù)面影響大于正面作用。大學(xué)生是我們祖國的未來和民族的希望.因此，必須采取有力措施，消除實(shí)用主義思潮的負(fù)面影響，促進(jìn)我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】實(shí)用主義；我國當(dāng)代大學(xué)生；價值觀；影響；教育對策

如今，隨著全球知識經(jīng)濟(jì)的到來，全球化進(jìn)程的加速和社會變革的生化，大學(xué)生們在學(xué)習(xí)，生活，就業(yè)產(chǎn)生了巨大的壓力。我國青年學(xué)生們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想共鳴。從而使部分大學(xué)生的價值取向帶有濃厚的實(shí)用主義色彩。下面我們將共同探討實(shí)用主義的思潮對我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響及教育對策.

一、實(shí)用主義思潮

思潮是一種社會存在的反映，同時也是社會矛盾表現(xiàn)比較突出的一種精神折射。它的出現(xiàn)往往表明了當(dāng)一定的階級、階層或者一個集團(tuán)，在有著某種特殊的需求和利益導(dǎo)向的時候，伴隨著這種需求和導(dǎo)向的出現(xiàn)就會產(chǎn)生一種思潮.

（一）實(shí)用主義主要觀點(diǎn)：

1.實(shí)用主義認(rèn)為，當(dāng)代哲學(xué)劃分為兩種主要分歧，一種是理性主義者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、樂觀的、有宗教信仰和相信意志自由的，另一種是經(jīng)驗(yàn)主義者，是唯物的、剛性不動感情的、憑感覺的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關(guān)系的。實(shí)用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路來，是“經(jīng)驗(yàn)主義思想方法與人類的比較具有宗教性需要的適當(dāng)?shù)恼{(diào)和者?！?/p>

2.實(shí)用主義最初發(fā)生在英國和美國的哲學(xué)家中，在20世紀(jì)初，在美國發(fā)展成一種運(yùn)動，并且蔓延到歐洲大陸，主要是法國和意大利，墨索里尼將實(shí)用主義哲學(xué)家奉為良師，他聲稱從這些人的學(xué)說中發(fā)現(xiàn)了“行動的信心，生活和戰(zhàn)斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，而法西斯的成功大部分得力于此”。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)：

1.思想主流積極向上，但也有一些消極傾向.政治意識較高，關(guān)注國家大事，愛國意識強(qiáng)烈。積極向上的人生價值追求，具有較高的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。

2.但大學(xué)生不是生活在真空中，其思想也受到了整個社會大環(huán)境的影響，受到了社會上一些不良風(fēng)氣的侵染。部分大學(xué)生越來越看重實(shí)效和利益，表現(xiàn)出明顯的拜金主義和功利主義傾向，過分追求個人利益，嚴(yán)重忽視對社會因盡的義務(wù)，“利己”思想明顯。

3.逐漸接受西方思想觀念，但受中國傳統(tǒng)思想的影響仍根深蒂固改革開放三十年，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)接受了西方的一些先進(jìn)的思想觀點(diǎn)和價值觀念.雖然當(dāng)代大學(xué)生與世界接軌很快，與世界幾乎不存在什么隔閡，但當(dāng)代中國大學(xué)生受中國傳統(tǒng)思想的影響依舊根深蒂固，因?yàn)樗麄冏孕【褪苤袊鴤鹘y(tǒng)思想的熏陶。

二、實(shí)用主義對我國大學(xué)生價值觀的積極影響

1.實(shí)用主義培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極與社會生活相聯(lián)系

自從我國確立“科技興國”與“教育強(qiáng)國”兩大戰(zhàn)略以來，我國的教育事業(yè)有了長足的發(fā)展。特別是大學(xué)教育，隨著本科教育的逐漸普及，我國每年都會培養(yǎng)許多社會所需要的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生.我國大學(xué)生意識到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要性，大力鼓舞和提高了他們學(xué)習(xí)的熱情和積極性，從唯書本到發(fā)現(xiàn)探知生活。

2.實(shí)用主義是大學(xué)生樹立合作的意識和精神

在教育領(lǐng)域，實(shí)用主義教育思潮提出的“鼓勵合作而不是競爭”就順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，這既體現(xiàn)了我國社會主義集體主義的價值觀，又符合“和諧社會”的構(gòu)想。

3.培養(yǎng)大學(xué)生樹立實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的意識

要我們大學(xué)生不要唯書是從，而是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)現(xiàn)總結(jié).敢于批判懷疑.使馬克思主義中國化的實(shí)踐理論深入大學(xué)生心中.在素質(zhì)教育深入發(fā)展的今天，各高校也更加重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。都貫徹著“從做中學(xué)”的實(shí)用主義教育思潮所倡導(dǎo)的教學(xué)方法論原則。

三、實(shí)用主義對我國大學(xué)生價值觀負(fù)面的影響

1.功利主義在大學(xué)生價值觀中盛行

高校對學(xué)生應(yīng)該是科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、道德的全面培養(yǎng)，而文憑泡沫讓高教背離了教育的本意。不僅忽視了學(xué)生的成人成才教育，連專業(yè)課都是一個“混”字。

2.大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)用性過分加強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)本質(zhì)和學(xué)習(xí)道德失衡

在專業(yè)與功利的影響下，大學(xué)事實(shí)上存在著逐步變成職業(yè)養(yǎng)成所的傾向，人文與科學(xué)的基礎(chǔ)教育淪為了專業(yè)教育或職業(yè)養(yǎng)成的點(diǎn)綴或裝飾現(xiàn)在大學(xué)過于強(qiáng)調(diào)大學(xué)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求，忽視了大學(xué)超越性的一面；過于強(qiáng)調(diào)大學(xué)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)的生存目標(biāo)，忽視了大學(xué)教育完善人生、升華人性的功能。

3.大學(xué)生就業(yè)時出現(xiàn)”高不成，低不就”現(xiàn)象盛行

許多大學(xué)生依然抱著“安全感第一”的擇業(yè)心態(tài)。出于“求穩(wěn)”的心態(tài)導(dǎo)致很多大學(xué)生看不上小型的私營企業(yè)，他們只愿意選擇大中型企業(yè)，因此失去了許多原本非常好的工作機(jī)會。

4.實(shí)用主義充斥的大學(xué)生的日常行為方式

一些大學(xué)生在人際交往的過程中也抱著實(shí)用主義，工具性目的進(jìn)行人際交往，看重他人是否對自己有“利用價值”。一些大學(xué)生剛進(jìn)校就把“搞好關(guān)系，為我所用”當(dāng)做自己的行為準(zhǔn)則；一些學(xué)生與老師套近乎、攀關(guān)系，希望用老師的社會關(guān)系網(wǎng)為自己找工作開路。

四、實(shí)用主義的思潮對我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀的對策

1.把握當(dāng)前青年思潮的特點(diǎn)，加強(qiáng)對青年輿論的正確引導(dǎo)

當(dāng)代青年思潮具有流行文化和自身利益結(jié)合、傳播方式逐步向青年自媒體方向轉(zhuǎn)變、群體性特征日益弱化等特點(diǎn)。因此，對當(dāng)前青年思潮的把握越來越困難。筆者認(rèn)為正確引導(dǎo)當(dāng)前青年大學(xué)生有兩條主要途徑。第一，高度重視青年的自主能力。第二，把握青年的自媒體脈絡(luò)。讓正確、積極的輿論作為傳媒的主流，特別是在思潮傳播的過程當(dāng)中，讓青年傳媒去影響更多的人，發(fā)揮更積極的作用。

2.高校要真正堅(jiān)持育人為本、德育為先的教育理念

把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把社會主義核心價值體系融入教育教學(xué)的全過程。首先，要改革馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)內(nèi)容。政治理論教學(xué)重在提高學(xué)生的馬克思主義理論素質(zhì)，幫助學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價值觀。其次，要創(chuàng)新馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)方法。

3.自身應(yīng)當(dāng)努力提高修養(yǎng)水平，堅(jiān)持正確的人生價值導(dǎo)向.

堅(jiān)持正確的人生價值導(dǎo)向，大學(xué)生需要把握好幾個關(guān)系：一是精神追求與物質(zhì)享受的關(guān)系；二是社會責(zé)任與個人利益的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生要把個人利益與整、體、全局的利益聯(lián)系在一起，把個人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)聯(lián)系起來，以振興中華為己任，才能從根本上保證個人利益和人生價值的實(shí)現(xiàn)。